第十七章
“給我一百個除了罪惡別無所懼，除了神別無所慕的講道人，不管他們是正式的傳道人或平信徒--他們將要震動地獄之門，在地上建立天國。神所做的一切，都是對於祈禱的應允。除此以外別無他為。”--衛斯理約翰
使徒們認識祈禱在他們工作上的價值與必需。他們知道他們所接受的崇高使徒職份，不但不使他們不需要祈禱，反而將祈禱的工作特別交托給他們：所以他們在祈禱上極其熱切。不然，就會有其他重要的工作把他們的時間完全占去，使他們不能按照責任祈禱，所以他們派信徒去照理那煩細而需要極多時間看顧窮人的工作，使自己可以毫不受阻的“專心以祈禱傳道為事”。他們把祈禱放在第一位，聖經用強有力的字句來形容他們的祈禱：“專心”，意即他們對祈禱有極鄭重的態度，把自己獻在這工作上，將恒切、熱誠、迫切、時間，放在祈禱裏面。
啊，那些使徒時代的聖潔敬虔的信徒們，是如何的獻身於這神所指派的神聖的工作！保羅說：“我們晝夜切切的祈禱”，“我們要專心以祈禱為事”是使徒們同心合意的決議。這些新約中所記載的傳道人們，是如何竭盡心力為神的百姓祈禱！他們如何藉祈禱把神一切的能力放入他們的教會裏面！這此聖潔敬虔的使徒們，沒有幻想，只要忠心將神的話傳出去，就是盡了他們崇高而重大的責任，乃是藉火熱而恒切的祈禱使他們所講的深留于人心內，發出果效。使他們的祈禱，是竭盡心力的、勞苦的、迫切的祈禱，象他們的講道一樣。他們晝夜熱烈的祈禱，要把信徒們帶到信仰與聖潔的高峰上去。他們也有力的為了持守這屬靈的高度而祈禱。一個未曾在基督的學校學會了這神聖的、崇高的、為信徒代求之藝術的傳道人，永不能學會了講道的真藝術，不管他曾受過何等“講道法”的訓練，不管他在寫講章上與講道上有如何的恩賜與天才。
使徒時代的聖潔領袖們的祈禱，在使平信徒成聖的工作上極有功效。如果後世教會的領袖們，也象他們一樣，為信徒作了特殊而熱切的祈禱工作，教會歷史就不會被那令人傷痛的、黑暗的、世俗化的情形所玷污；教會的榮耀不會受虧損，其進展也不會受阻滯了。使徒時代的祈禱造成了使徒時代的聖徒，保守了使徒時代的純潔與能力。
一個為別人代求的人，需要何等崇高的心靈，純潔超然的動機，屬靈的熱切與屬靈的智慧！以及舍己、忘己、犧牲、竭心盡力、忍受勞苦的生活！
傳道人要竭盡心力為神所交托他的人祈禱；不但要他們得救而已，更要他們強有力的得救。使徒們竭力祈禱求神使聖徒們得以完全，不但使他們對神的事略有胃口，而是“叫神一切所充滿的，充滿了他們。”保羅沒有只靠祈禱講道來完成這個目的，乃是“為此，我在父前屈膝”。保羅的祈禱，在帶領信徒走成聖的道路上，比他的講道所成就的更多，以巴弗藉祈禱為歌羅西的信徒所作成的，等於或多於他藉講道所作成的。他常常勞苦、熱切的為他們祈禱，求神使他們“在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得穩”（西4：12）
傳道人是神所設立的領袖，他們為教會的情況要負主要的責任。他們形成教會的特性與格調，帶領它的屬靈生命。
教會在每一件事上，都甚有賴於這些領袖們，他們造成了教會的潮流，影響了它的機構。不錯，教會是屬神的，其中所藏的珍寶是屬天的，但是它身上卻留下人的工作的痕跡。寶貝在瓦器裏，所以寶貝帶有瓦器的氣味。神的教會造成其領袖，也被其領袖所造成。不管是教會造成領袖，或領袖造成教會，總之傳道人如何，其教會也如何，傳道人屬靈，其教會亦屬靈；傳道人屬世，其教會亦必屬世；傳道人團結，各教會亦必團結。以色列王個人的情形影響整個國家與神的關係。教會甚少與其領袖相對立，或超過其領袖之靈性程度。強壯的、屬靈的、具有聖潔能力的領袖，是神恩待教會的明證；軟弱或屬世的領袖，造成教會的不幸與衰敗。當神允許兒童作以色列人的君王與官長時，他們就國勢衰弱。當婦人執政的時候，在先知們的預言中決找不到福樂的前途。那有屬靈的領導者的時代，就是教會靈性高升與興盛的時代。
祈禱是強壯的屬靈領袖的主要特徵。在祈禱上有能力的人，就是在工作上有能力的人，他們能奠定事物的模式。他們在神面前的能力，使他們一路勝利。
如果一個人不先在內室中從神得到新鮮的信息。他怎能講道呢？如果他未曾先在內室中使自己的信心活潑起來，心靈燃燒起來，視線清晰起來，他怎能講道呢？那些未被內室之火所沾過的講道人的嘴唇，是何等可憐！他們永遠是乾燥無膏油的，神的真理亦不會帶著能力藉他們發出來，按教會的真正利益而言，沒有內室的講臺工作，永遠是荒脊不能收成的。
一個傳道人可能沒有祈禱而講出一篇官式的、有興趣的、學問深博的講章，但是在這樣的講道與以聖潔之手及流淚禱告之心之間，有難以測量的距離。
沒有祈禱的事奉者，就是神的真理與神的教會葬儀承攬者。他可能有最貴重的棺材，最美麗的鮮花，但總是一場喪禮，不管他的行列是如何壯偉。一個沒有祈禱的基督徒永遠學不會神的真理；一個沒有祈禱的傳道人永遠不能教導人獲得神的真理。一個沒有祈禱的教會失去了多少象千禧年那樣的榮耀！它使主的再臨延遲下去。在這樣沒有祈禱的教會面前，地獄擴展了他的權勢，它的深穴裏塞滿了滅亡的人。
最美好最偉大的供物是祈禱之祭。如果二十世紀的傳道人們學會了祈禱的功課，將其能力加以完全的運用，千禧年似的情形就會在本世紀結束之前，達到高潮。“不住的祈禱”是向二十世紀的傳道人所發的號筒之聲。如果二十世紀的傳道人在內室中獲得他們講道時所用的經文、思想、字句、講章，下一個世紀就會有新天新地出現，在許多祈禱的事奉所具有的能力之下，以前被罪玷污的舊天地將要過去。──
邦茲《祈禱出來的能力》