第七章
“基督教的偉大領袖們與教師們，都在祈禱內發現了他們所得亮光的最高泉源。”就聖公會來講，安德列會督每日在膝上過五小時。那些在教會歷史中使人類生活更加豐富美好的、最偉大而實用的決心與行動，都是在祈禱時獲得的。--裏登
不錯，按照事理來說，許多私人的祈禱必須簡短；公眾面前的祈禱也必須不要過長；簡短而誠懇的禱告滿有它的地位與價值。但是在我們私人與神相交中，時間的長短與祈禱的價值很有關係。多用時間與神親近，是使祈禱成功的秘決。那感覺大有力量與作用的祈禱，是長時間與神相交的直接產物或間接產物。我們的短禱所以有作用與效果，是因為先已有了長時間的祈禱。短而產生能力與效果的祈禱，不可能由一個未曾在長時間繼續禱告的強烈掙扎中向神有能力的人所發出。如果雅各沒有經過整夜的摔跤，他就不能獲得信心的勝利。一個人不能藉著偶然的會見神，而成為他的深交。神不能把他的大恩賜，加給那些匆忙而來又匆忙而去的人。
常常獨自與神同在，是認識神與在他面前有能力的秘決。神接受那認識他的人由信心所發堅持的懇求，而予以應允。神把最豐富的恩賜給予那些以繼續不斷極誠懇的祈求證明他們對這些恩賜的欣賞，與獲得它們之強烈願望的人。基督在這一件事上作了我們的榜樣，他時常整夜禱告。他有常到的祈禱地點。許多長時間的祈禱，造成了他的歷史。保羅晝夜祈禱，但以理必須在許多重要的事務上割取時間，纔能每日祈禱三次。大衛的早晨、中午與晚間的祈禱中，無疑的有許多次是延續得很長的。我們雖然在聖經中沒有看見這些聖徒們祈禱時間長短的記載，但是我們卻有各種暗示，知道他們用很多的時間禱告，並且他們慣於在某些時候特別長的時間地禱告。
我們決不是說，他們祈禱的價值是以鐘點來計算的，乃是說我們深感多多獨自與神同在的必要。並且知道，如果我們的信心尚未產生這種表現，我們的信心就是微弱浮淺的一種。
那些在品格上將基督表現得最完全的人，以及那些帶領人歸向主最有能力的人，都是用很多時間親近神的人。他們的祈禱成了他們生活中的突出點。西緬查理士將早晨四時至八時的時間獻給神。衛斯理約翰每天用兩個小時禱告，從早上四時開始。認識他極清楚的一個人說：“他認為祈禱比任何其他的事更是他的工作，我曾經看見他從內室出來，帶著寧靜滿足的面容，幾乎發光。”費萊契約翰祈禱時的呼吸，使他內室的牆變色。他有時整夜祈禱，他的祈禱是時常的，又帶著極大的熱切，他的一生是祈禱的一生。他說：“如果我沒有將心向神舉起，就不肯從坐椅上站起。”他與朋友見面時總問這一句話：“你是在祈禱麼？”馬丁路德說：“如果我沒有在早上用兩個鐘頭祈禱，撒但就在這一天得到勝利。我的工作如此多，以致我若每日沒有三個小時的禱告就不能繼續工作下去。”他有一句格言：“禱告得好的人，學習（研究）得好。”
雷頓大主教親近神這樣多，好象時時都在默想。他的傳記裏說：“祈禱與頌贊是他的工作與樂趣。”肯恩會督因為親近神甚多，所以有人稱他的心靈，是“戀慕神的心靈”。他每晨在時鐘敲三下以前，就起身禱告。阿斯伯利會督說：“我計畫早晨四時起身，盡我的力量這樣作，用兩小時祈禱默想。”阿斯費的敬虔所發的馨香之氣今日尤濃，他早晨三時起身禱告。阿藍恩四時起身禱告至八時。如果他聽見有商人在他以前起身作事，他就說：“這使我感到慚愧！我的主人所該得的，豈不應比他們的主人更多麼！”
那學會了“祈禱之生意”的人，可以從天上永遠豐富的銀行裏隨意支取，不被拒絕。
蘇格蘭最聖潔有恩賜的傳道人說：我應該用每天最好的時間來親近神。這是我最高貴，最結果子的工作，決不可被放於角落裏。早晨六時到八時是最安靜不受攪擾的時間，應該用在祈禱上，午茶以後又是我最好的時間，應該肅靜的獻與神。我也不應放棄睡覺以前祈禱的良好習慣，但是必須留神提防睡意侵入。當我夜間醒來的時候，應該起身祈禱，早餐後可以將一點時間用在祈禱上。”這就是麥克世牧師的禱告計畫。循道會最初那一班可紀念的人，在祈禱上使我們羞愧：“早晨四至五時，私人祈禱；下午五至六時，私人祈禱。”
威爾世約翰，蘇格蘭的聖潔而令人希奇的傳道人，如果沒有八小時或十小時祈禱，就覺得這一天過得不好，他預備好一件格子絨的外衣，在半夜起身祈禱時披在身上。當他的妻子發現他臥在地上流淚的時候，就要抱怨，他說：“婦人啊，有三千靈魂我要負責，其中有許多人，我不曉得情形如何！”
── 邦茲《祈禱出來的能力》