廿六、心得一束
（１）禱告如同工作，越勤奮越有美好收穫；禱告又如同掘井，越深挖越見水泉清澈。
但是，勤奮禱告要比勤奮工作艱難得多；認識這一點。承認這一點，是有益的。
（２）禱告蒙神應允，固然是好；禱告不被答應，也是出於神的愛心和遠見；我們也要看到這一點，承認這一點，纔是信任神，才算信得過神的大智大慧。
摩西曾為自己求死，以利亞和約拿也曾為自己求死。但是，神沒有答應他們這個不出於智慧之靈的禱告。結果都證明，神的拒絕乃是對他們的大愛心、大智慧；使他們日後有更好的工作，有更美的產業留在人間。摩西為我們留下五經；以利亞為我們留下升天的奇跡，又為我們留下接班人以利沙和他的一生偉業；約拿為我們留下約拿書。它教導我們看見，即使在舊約時代，神也愛外邦尼尼微，並沒有把他們當作“俗而不潔”而被棄絕的。可見，答應禱告是神的大愛，不答應禱告同樣是神的大愛。
（３）神向我們多次宣告又多方呼召，說：“你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的”（利１９∶２，）。這話說得多麼清楚，多麼明白，多麼鄭重，又多麼有權威！這命令一直貫穿到新約時代，說：“非聖潔，沒有人能見主”（來１２∶１４，）。又說：“那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔”（彼前１∶１５）。
在靈性生活中，心靈、思想、意念、言語、行為，倚靠天上的力量聖潔自守，乃是每個基督徒的重大責任。同時，這又是最高尚、最幸福的事。這件大事和禱告的效果發生密切關係（參賽５９∶１，２，亞７∶１３）。我們的主曾責備說：“你們為什麼稱呼我主啊！主啊！卻不遵我的話行呢”（路６∶４６）？主又在《馬太福音》２３章裏嚴厲斥責法利賽人的偽善。這就給我們看見了主的心。他愛什麼，恨什麼，都顯得一清二楚了。彼得見證說：“主的眼看顧義人，主的耳聽他們的祈禱，惟有行惡的人，主向他們變臉”（彼前３∶１２）。
（４）當我們放鬆自己時，最先放鬆的就是禱告。在放鬆的日子裏，幽暗的力量就要象竊賊一樣，偷偷地進入我們裏面。它先進入心思，又進入生活。那個竊賊是決不會空手回去的啊！
（５）如何鑒別自己和別人的靈感經驗呢？概括而言之，要注意三個方面：
①看一看，別人或自身，平時的德行是否聖潔，是否正派；②所說的靈感語言是否符合聖經的真理教導及其靈意靈訓；③察看所說的靈感話語是否應驗，是否與事實一致。把以上三方面合起來看，纔是穩妥。輕易肯定和輕易否定，都不是鄭重的態度。真實的屬靈經驗，非常珍貴，它是教會的財富；同時，又要警惕某些人以“敬虔”作面具，作外衣，引誘、愚弄那些只有熱心而不明白真理的人。這等心術不正的人是教會內部的大患。他們以私利和謊言混亂真道，敗壞福音和教會的聲譽，又損害群羊，引入歧途。
（６）要在具體的事上拿出信心來運用，按照主的教導去對待；去處理。這就使禱告的操練有了落腳點。
（７）主對撒馬利亞婦人說過一句話，對我們各人都很合用。主說：“你若知道神的恩賜和對你說‘給我水喝’的是誰；你必早求他，他也必早給了你活水”（約４∶１０）。這裏有“早求”的吩咐，又有“早給”的應許。惟願我們學習著前進。
（８）近朱者赤，近墨者黑，近光者明，近俗者混，近理者勝，近神者聖。你選擇什麼樣的人作朋友，對你的一生有莫大的關係。不少信徒由於選錯了朋友，把自己害得苦上加苦，痛上添痛，甚至弄得身敗名裂。那就說不上什麼靈性的操練和長進了。
（９）弟兄姐妹們，裏面！裏面！裏面！務必首先注意你的裏面！裏面正了，清了，聖了，生命和聖靈的律（力）自然會破門而出。那樣，你“杯盤的外面”（言行）也就清潔了，乾淨了；對人對事也變得協調、協和、協同了。但是，如果你的裏面已經放鬆，把敬虔看作廢物，私意與邪念佔據著你內心的寶座，那末，你必然的趨勢和結果就是身不由主，情不自禁，且要在你身上散發出臭聲、臭氣來。許多事例不是在這樣告訴我們嗎？“裏面”乃是人的根本，“源頭”。是人外面行為的起步之處。操練禱告就是打掃人的“裏面”，清理人的“源頭”，端正人的“起步”。
（１０）神的“命令”和他的“應許”是緊密相聯的。這是《聖經》的大道理。禱告的訣竅就在於遵行主的命令，抓住主的應許，去同主交談，申請主的答應，爭取主的恩典。那些不理睬、不遵守主命令的人，休想從主得到他所應許的福樂。
（１１）如果沒有聖靈的光照或感動，就沒有人能夠真正認識神，也沒有人能夠真正認識自己的本相。若沒有聖靈的工作，也沒有人能夠奉獻真正的禱告。但是，又應當知道，一個人有禱告的心，有尋求認識神的心，正表明聖靈在感動你、吸引你，要你去認識神和你自己。神也必樂意被你尋見。因為這表明神和你走在同一條線路上，你去“尋”他，他也來“找”你；並且，正因為他來找你，你才開始有心去尋求他和他所賜的赦免與恩愛。
（１２）《舊約·約伯記》中有二處經文論述過禱告的真理，意義十分美好；但是它卻很容易被讀者忽視或者遺忘。
一處這樣說：
“你若將心安正，又向主舉手（指禱告）。
你手裏若有罪孽，就當遠遠的除掉，
也不容非義住在你帳棚之中。
那時，你必仰起臉來，毫無斑點，
你也必堅固，無所懼怕。
你必忘記你的苦楚，就是想起，也如流過去的水一樣。（不耿耿於懷）。
你在世的日子，要比正午更明（照亮多人），雖有黑暗（熬煉），仍象早晨（放光）”（伯１１∶１３－１７）。
另外一處又說：
“你要認識神，就得平安，福氣也必臨到你。
你當領受他口中的教訓，將他的言語存在心裏。
你若歸向全能者，從你帳棚中遠除不義，
就必得建立。
要將你的珍寶（你認為珍寶，神卻不同意的事物或人物）……丟在溪河石頭之間；
全能者就必為你的珍寶，作你的寶銀。
你就要以全能者為喜樂，
向神仰起臉來。
你要禱告他，他就聽你；
你也要還你的願。
你定意要作何事，必然給你成就；
亮光必然照耀你的路。
人使你降卑，
你仍可以說，必得升高。
謙卑的人，神必然拯救。
人非無辜，神且要搭救他，
他因你手中清潔，必蒙拯救”（伯２２∶２１－３０）。
親愛的讀者，很多禱告的人，經歷了上列兩處《聖經》的話語。如果你信靠而又順服，神也必照他的智慧旨意，向你施恩，建設你的人生。因為約伯記的原文是詩，所以就以詩的形式寫在上面。這個形式也許能幫助你更清楚地朗讀它，領受它。
（１３）偉大的神學家，敬虔的基督徒聖奧古斯丁（主後３５４－４３０）說過：“主，你是永遠安息，又永遠工作的。”我們於重生之後，也要在神生命的作用之下，經歷屬乎神的安息與工作。這當然不是說，我們能夠工作和安息到神的程度，乃是說，我們能夠有分於神的工作，並享受從神而來的那種奇妙安息。這完全是神的慈愛，是他能夠賜給我們的恩典。這恩典要成為我們的屬靈產業，且能與別人共用（經過聖靈）。然而，如果離開了禱告，那種工作和安息，就都與我們無緣無分。
（１４）一個老年基督徒的感懷：
幼時母懷作我床，如今主胸為倚傍；
終生沐浴主愛中，獻我禱心獻我唱；
崎嶇道上長見識，風波海中見恩光；
屬靈生活“千里行”，“始於足下”豈敢忘！
未悉何時去見主，但求每日主在旁；
餘年餘熱能幾何？“在他手中”不彷徨。
渴望後生勇接班，福音火炬擎手上；
言傳身教共砌磋，天上人間同歡唱。
（１５）弟兄姐妹們，如何在禱告上進行操練呢？濃縮成一句話：要在禱告中操練禱告！一個不想禱告或不愛禱告的人，他就只能在禱告這件大事上成為“門外漢”。這話似乎逆心、逆耳，卻是千真萬確的。惟願你我一同謙恭，一同從主領受真言。願主用厚恩迎接一切面向他的人們（參羅１０∶１２）。──
盛足風《祈禱的操練》