第二十六課 聖靈與祈禱
經文：
“到那日你們什麼也就不問我了。我實實在在的告訴你們，你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。到那日，你們要奉我的名祈求。我並不對你們說，我要為你們求父。父自己愛你們。”——約十六23 ~ 24，26
“在聖靈裏禱告，保守自己常在神的愛中。”——猶20 ~ 21
使徒約翰的書信，把信徒分成小子、少年人、父老(約壹二12 ~ 16)，顯示基督徒的生命常會經過三種階段：
第一階段，是新生兒階段，因得赦免而充滿喜樂。
第二階段，是知識與能力掙紮成長的過渡時期：是少年人，日益茁壯，神的話語在他們心中工作，使他們戰勝那惡者。
最後便是成熟階段：是父老，已經深深瞭解永生神，與他情誼日篤。
基督對祈禱的教導，似乎也可分三個階段，相當類似：
登山寶訓是祈禱初階，只灌輸一個字：父。如：禱告你們的父。你們的父會觀察、垂聽、瞭解，也會報答你們，比世上一切父親更完備！你們只要像孩子一般信靠他。
然後是沖突與得勝的過渡階段，譬如：“這一類的鬼若不禱告禁食，他就不出來。”“神的選民晝夜呼求他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤麼？”
最後，主的臨別之言帶我們到更高的階段。兒童已經長大成人；現在他們是主的朋友，他再不向他們隱藏什麼，他向他們說：“我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。”他又屢次說：“無論求什麼”，在這句話裏，他把天國的鑰匙完全賜給了他們，現在時侯已到了，奉主名祈禱的能力，就要顯明出來。
第三階段與前兩個階段的差異，我們的主在以下幾句話中作了清楚的說明：“向來你們沒有奉我的名求什麼”“到那日，你們要奉我的名祈求”我們知道，“那日”是指聖靈澆灌下來的日子。基督即將在十字架上成全大功，他死而復活，繼而升天，顯示他的大能與全然得勝。最終乃是導致神的榮耀空前的由天而降，住在人中間。主耶穌得榮耀之後，他的靈要成為門徒的生命。這種奇妙的聖靈恩典，特色之一就是具有前所末知的禱告能力 ——能奉耶穌的名祈求；而求必得著，便彰顯出聖靈內住的實際。
要明白聖靈的來臨如何開啟禱告的新紀元，我們必須先回想聖靈到底是誰，他的工作是什麼，他在耶穌得了榮耀之後，才被天父賜下的意義。神存在於聖靈中，因為神就是靈：聖子在聖靈中為聖父所生；父與子在聖靈的相交中合而為一，聖父的特徵是永恆不斷的賜予聖子；聖子的權利與福份是永恆不斷的懇求與領受；而這種種生命與愛的相交，乃是透過聖靈進行，從永遠便是如此；如今更是如此，因為子以中保的身份長遠活著為我們祈求。耶穌在地上就開始神與人和好的工作，如今在天上仍繼續進行。為完成這使命，他親自承受了神的公義與我們的罪兩者間的沖突。在十字架上，他以自己的身體徹底平息了這個沖突。然後，他升入高天，從此，他的勝利要透過每一個屬他的肢體來執行，來彰顯。為這緣故，他長遠活著，為我們祈求。他藉著不斷的代求，便與得贖之人在不斷的禱告中相交。更可以說，是他不斷的代求彰顯在他們的祈禱當中，給予他們一種前所未有的能力。
而耶穌是透過聖靈來做成這工。聖靈，就是得榮耀之耶穌的靈，在耶穌未得榮耀以先，他不能賜下來(約七39)。這份天父的恩賜是嶄新的，完全超乎舊約聖徒所明白的。基督進入幔內，他的寶血成就的大工，在天上帶來的影響是既真且新的；我們的人性得蒙救贖，與他復活的能力與升天的榮耀相交，是千真萬確的；基督在他裏面將人類帶入三一神的生命中，是難以想像的重大事件；因此，這位聖靈，就是從基督高升的人性中降下，在我們心中證實基督成就大工的聖靈，的確與他在舊約中不一樣了。“基督未得榮耀以先，聖靈不能賜下來。(或譯為：還沒有)”這話字字真實。他如今第一次以得榮耀之耶穌的靈的身份降臨。聖子雖是永生的神，然而卻新取了人的樣式，再以與前不同的身份回返天堂；聖靈也是如此，他是聖子被高舉之後，從父所領受的(徒二33)進入他得榮耀的人性中，再帶著新生命臨到我們，這是他從未曾傳達過的。在舊約裏，他是神的靈；而在五旬節，他則是以得榮耀之耶穌的靈的身份降下，將救贖功成的全備成果與功能帶下來，臨到我們。
在基督的代求之下，他的救贖才繼續有功效，而經由從基督降下的聖靈，我們才能被提升，匯入基督不斷上達天父的代禱之中。聖靈為我們的代禱不用不用言辭的；在心靈至深之處甚至連思想也無法表達的地方，聖靈將我們融入三一真神的奇妙生命之流裏。透過聖靈，基督的禱告成為我們的禱告，我們的禱告也成為基督的禱告；我們按著自己的願望祈求就必得著。從這樣的經驗裏，我們就明白主的話：“向來你們沒有奉我的名求什麼到那日你們要奉我的名祈求。”
弟兄們！我們奉主名所當求的，讓我們得著之後喜樂就可以滿足的，就是受這位聖靈的洗。這位聖靈不只是舊約時代神的靈；不只是五旬節以前使信徒悔改、重生的靈；也不只是有基督部份影響力的靈，這位是聖靈，是得榮耀之耶穌的靈，滿有他高升之後的能力；他臨到我們，成為耶穌內住的靈，在裏面向我們啟示聖父與聖子(約十四16 ~ 23)。當我們不但在祈禱時信靠聖靈，在日常生活中也全然倚靠聖靈，當這位聖靈在我們裏面榮耀耶穌，完全彰顯他工作的果效，使我們與主全然合一，像他一樣，我們就能奉主名祈求，因為我們真正是與他合一了。然後，正如耶穌所說：“我並不對你們說”，我們需要明白，並且相信，神的子民唯一的需要，就是被這位元榮耀之主的靈所充滿。然後我們就可以真正瞭解“靠著聖靈隨時多方禱告祈求”，“在聖靈裏禱告，保守自己常在神的愛中”，與“到那日，你們要奉我的名祈求”是什麼意思了。
因此，我們再度學到這個功課：祈禱有無效力，要看我們為人如何，生命如何。為基督的名而活，奉基督之名祈禱的秘訣：活在聖靈裏，才能在聖靈裏禱告。惟獨住在基督裏，才能得著禱告的權柄與能力；內住的程度與禱告能力的程度成正此。真正禱告的是內住於我們裏面的聖靈，不一定都用話語與思想，也是一種說不出來的氣息，比話語更深。基督的靈在我們裏面有多少，真正的禱告就有多少。哦，讓我們的生命被基督充滿，被他的靈充滿。這樣，那奇妙、無限量的祈禱的應許對我們就不會再陌生了。“向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。到那日你們什麼也就不問我了。我實實在在的告訴你們，你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們。”
禱告：
我的神！我虔誠敬畏地在三一真神面前俯伏。我再次看見祈禱的奧秘是至聖三一真神的奧秘。我敬拜俯聽祈禱的聖父；贊美為祈禱永活的聖子；稱頌從父子而來的聖靈。他高舉我們，使我們得與那至尊聖者相交，不斷祈求而得應允。我的神，我在無限的三一神之前俯伏敬拜，求你藉著聖靈，接納我們和我們的禱告，進入你神聖的生命，和其中愛的情誼。
我的主耶穌！求你教導我瞭解這一課，就是惟有內住的聖靈，那自你湧出、與你合一的靈，是禱告的靈。教導我怎樣才能心靈如同空器皿，完全奉獻，舍棄自己而以聖靈為我的生命。教導我尊敬、信靠這位活潑的靈，讓他引導我的生命和祈禱。特別教導我在禱告時能恭靜等候，讓他有機會在我裏面，以說不出來的嘆息代禱。教導我明白，藉著聖靈就能不住的祈禱，成功的祈禱，因為聖靈已經讓我參與你，聖子，在父前不住而又成功的代禱。主啊，讓你的應許成全在我身上 ——“到那日，你們要奉我的名祈求。我實實在在的告訴你們，你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們。”阿們。
附注：
有人曾將祈禱比擬為呼吸。我們只要將這個比方再徹底引伸，就可以看出聖靈的地位多麼奇妙。我們每次呼吸，就是排出導致死亡的廢氣，吸入供應生命的新鮮空氣。祈禱亦是如此；我們給出的是認罪，提出需要與心靈的渴求；而吸入的是神在基督裏新鮮的應許、愛和生命。我們是透過聖靈這樣行的，他是我們生命的氣息。
他是如此，因為他是神的氣息。父將他吹入我們裏面，將他自己與我們的生命結合。而正如每一次呼吸，氣息都再度被吸入，神也再度吸入他的氣息，聖靈回到他面前，滿載我們內心的渴求與需要。因此，聖靈是神生命的氣息，也是我們裏面新生命的氣息。神將他呼出，我們就接受他所帶來對祈禱的回答；我們將他再呼出，他就滿載我們的懇求回到神面前。他是神的靈，父與子在他裏面合而為一，而子的代求達到父面前，因此，他對我們成了禱告的靈。真正的祈禱是親身體驗三一神的真理：聖靈的呼吸、聖子的代求、聖父的旨意，這三樣在我們裏面合而為一。―― 慕安得烈《基督的禱告學校》