第十七章 禱告的話語
【主看重禱告的話語】神不只管我們所「信」的，神也管我們所「說」的；神不只管我們心中的意念，神也管我們口裏的說話。主耶穌對那個婦人說：「因這句話，你回去吧，鬼已經離開你的女兒了」(可七29)。主是因著那婦人的一句話而作了事。固然我們在心裏也可以求，可是說出來就更有益處。
【禱告的話語不須很長】主教導門徒的禱告通常稱之為「主禱文」，其實約翰福音十七章更適合被稱為「主禱文」，這一章乃是聖經記載有關耶穌禱告中最長的一篇。從這裏我們可以學到一個功課：主在眾人面前的禱告並不長，可是當祂單獨在父面前時就不一樣了，祂用一整個晚上來與父神交談。那些常在密室中親近主的人，在公眾場合的禱告通常都不會很長。很長的禱告常常不都是真正的禱告，而且會使人聽得很累。「神阿！開恩可憐我這個罪人！」(路十八13)，這是個多麼簡短的公開禱告啊！敘利非尼基婦人的禱告(可七章)也是簡潔有力，她只向耶穌說：「主啊！幫助我！」(太十五25)，她率直呼求，於是就得著所求的。十字架旁的強盜的禱告也相當短，他說：「耶穌阿！你得國降臨的時候，求你記念我。」彼得也曾簡短地禱告說：「主阿！救我！」(太十四30)。從全本聖經中你會發現，那些即刻得著應允的禱告，通常都很簡短。禱告應該針對重點，只須將我們所需要的告訴神。
【禱告的話語需要摸著禱告的竅】每一個真實的基督徒，都知道禱告的重要，也常在那裏禱告。但是，有的時候，有的人，禱告來禱告去，總是禱告不通，好像找不著禱告的門路似的。這沒有別的，就是因為沒有摸著禱告的竅。我們知道，無論作甚麼事，都應當先知道那個竅在那裏。找到了竅，就事半功倍。已往的聖徒，他們的禱告能得著神的答應，其中有一個原因，就是他們知道禱告的竅。禱告的時候，話語是需要的，但是話語必須中肯，好像說到神的心坎上了，話語把神抓牢了，以致神非答應那個禱告不可。話語的中肯，就是摸著了禱告的竅，就是恰恰合乎神的旨意，神因此不能不答應。
【要應用神的話於禱告中】有些基督徒覺得靈修書籍，對起動禱告的馬達很有幫助，但這些只是次要的，不能取代我們直接經歷神的話。你如果讀了神的話，就像一個飛行員，在起飛之前已經先調整了引擎。神的話將你的思想和願望導入正確的方向，使你和神的旨意站在同一線上，凡神的旨意所要成就的，必有神的能力隨著。
【充滿神話語的禱告】神的話語不僅是有效禱告的根基，也是有效禱告的真義。正如同神的話語會為信徒每天的生活帶來生命一樣，也為我們的禱告帶來生命。保羅說：「神的道...運行在你們信主的人心裏」(帖前二13)。我們從這裏可以發現禱告方式的根本原則：若神的話能運行在信主的人心中，它應當也能為我們的「禱告」帶來相同的影響；換言之，將神的話語直接帶進禱告中，也就是將神的能力直接帶進我們的禱告裏。我們相信神的話語並加以應用的程度有多深，則神在我們禱告時向我們澆灌的能力就有多深。
【在禱告的話語上須有講究】我們知道，就是在我們日常生活，和待人接物的裏面，講話都有相當的講究。比方一個小孩子到父母親跟前去要東西，若是話說的很合式，父母就會很痛快的給他。如果話說得不對，也許父母還是給，但給得就不很愉快。有的小孩子很會說話，嘴很甜，他們到父母跟前一開口，父母就沒有辦法不答應。相反的，有的小孩子到父母跟前去要東西，一說話就惹父母生氣。這就是話語的講究。再比方，辦外交的人也是非常注意他們的話語。今天我們到神面前禱告，也很有話語上的講究。
【禱告須說出你所求的是甚麼】比方你今天向你的父親要甚麼東西，你總得說出甚麼東西來。你到藥房裏去買藥，也得說出要甚麼藥；你到菜場去買菜，也要說出買甚麼菜。奇怪的事，就是有人到神面前去，卻不說出要甚麼東西。主說，你必須有所求，並且要專一。難處就在不求。攔阻是在我們這邊。你禱告，你必須說出你缺少甚麼東西，你要甚麼東西，不要包羅萬象的禱告一下，得著不得著又不在乎。
※ 神的話語是禱告的支柱，而禱告的其他部份則可在其上移動；神已將祂自己，祂的目的，以及祂的應許都委身給禱告了，因此，祂的話語成為我們禱告的根基和啟示。只要不住的禱告，我們便可得到祂的應許。─ 邦茲
※ 應當隨時留意使自己正確地向禱告的目標前進，避免說一些不必要的話。─ 佚名
※ 在我基督徒的經歷中，最大的發現之一是，藉著默想經文幫助我預備自己與主以更深入的交通。─ 喬治慕勒
※ 要培養你自己的心靈。當你良心無虧，心中充滿聖靈的時候所說的一句話，比由罪與不信所發出的一萬句更有價值。要記住：得榮耀的不是人，必須是神。─ 麥克世