認識主禱文
各位弟兄姊妹，記得上次談到“與神交通──禱告”，我講了第一部分：必須用心靈誠實來禱告這位神。不在乎你的言語多少，不在乎你懂不懂得禱告，而在乎你的內心實在愛神、信靠神。神曉得你的禱告，神知道你的內心，所以你盡可以靠著耶穌的血，坦然無懼地來到施恩寶座前，靠著耶穌的名來禱告祂。在此我要提一點，基督徒禱告的生活，最好是清早起來花二十分鐘（最少也有十至十五分鐘）來到神面前禱告，晚上睡覺前在神面前也有固定時間的禱告，如果你每天都有固定時間的禱告，你基督徒的生活就正常。還有，你可以在平常生活中，無論大小事情都想到神，好像早上一起床你想到神，上班的時候想到神，在上班途中──無論乘船、乘車、走路都可以想到神、禱告神，在公司、工廠你可以禱告神。遇到任何事情，不論大事小事你都可以禱告神，心靈喜樂的時候可以讚美神，心靈憂傷的時候可以祈求神，任何時候你都可以退到心靈的深處，無聲地禱告神。
基督徒怎樣禱告？
現在我想和大家分享今天的主要負擔──‘禱告的內容’，讓我們一起讀一段經文，馬太福音六章九至十五節：“所以，你們禱告要這樣說：‘我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。”主耶穌教我們怎樣禱告呢？讓我們一起思想主耶穌教我們如何禱告。
我們在天上的父
在馬太福音六章九節說：“所以，你們禱告要這樣說：‘我們在天上的父。’”這是第一句話：我們在天上的父，這表明什麼呢？這裏說出了幾方面：
1.
在神面前怎樣稱呼呢？我們稱呼：我們在天上的父或親愛的天父。我們與神的關係是父親與兒女的關係，所以你是站在兒子的地位上來禱告神，來享受這位神。要知道這稱呼對我們是何等的祝福，比如說今天你走在路上遇到一個乞丐，他向你討東西，你給他是由於憐惜他，而那個乞丐並不相信你一定給他，因他和你沒有什麼關係。但如果是你家中的兒子向你討錢，身為父親的你就不能不給了，因為他是兒子，身分不同。親愛的弟兄姊妹，從前我們都死在罪中，是外邦人，是遠離神的人，現在我們因信耶穌基督成了神的兒子，如經上說：“聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。”（羅八16）從此，我們來到神面前不是像乞丐那樣祈求，乃像兒子祈求，因此我們禱告時需要有信心，每次我們禱告是靠主寶血來親近祂，以兒子的身分來享受父愛。所以主耶穌教我們禱告說：“我們在天上的
父”，一想到這句話你就必須曉得你有一位父在天上；你是神的兒子，就自然有信心祈求。你不是乞丐，乃是兒子，你有權禱告神，這是何等的祝福！我們所擁有慈愛的天父，多多享受祂的愛，過以馬內利──神與我們同在的生活。
2.
“我們在天上的父”說出了我們禱告的物件，乃是一位元宇宙萬物的創造者；這位豐富、全能的神成了我們的父，這是何等的祝福！好比說，如果國家的總統成了你的父親，你一定有信心向他求。弟兄姊妹們，我們的神是萬王之王、萬主之主，每次我們來到祂面前，必須要有信心。宇宙萬物的創造者是我的神、是我的父，我還怕什麼呢？為此，這句話說出我們的禱告需要有信心。“我們在天上的父”，每次你禱告這句話的時候，裏面應滿了信心，因為這位天上的父充滿了愛，祂愛你和我。祂不單是全能的神，也是一位充滿愛的父，祂差遣祂的獨生愛子耶穌為我們的罪死在十字架上，拯救了我們。祂是充滿愛的父，所以我們能憑著信心在基督的名裏來享受祂，也能安息在祂的恩典和愛裏。每次禱告的時候，你必須看見你有兒子的地位，能夠享受父親，也需要看見父是何等的愛你，可以坦然無懼地在主的名裏來親近祂。
願人都尊你的名為聖
現在請看第九節下半節：“願人都尊你的名為聖”。耶穌教我們禱告，第二方面就是“願人都尊你的名為聖”。在此，第一句禱告就是看見你是神的兒子，你有一位父愛你，自然就有信心親近祂；第二句禱告是教你依神的需要來禱告，意思是說：“父啊，願人都尊你的名為聖，願所有人都尊你的名為聖。”什麼是“聖”呢？就是最榮耀、最有權力、最聖潔、最尊貴，經上說：“願人都尊你的名為聖”，這是每一個基督徒該有的心願。每逢禱告到這裏，我常想怎能叫人尊父的名為聖呢？如果我本身不愛主，不尊重我的主，我怎能叫人尊父的名為聖呢？所以禱告到這裏我自然會禱告說：“主啊，叫我更愛你，叫我更認識你，叫我的心更尊你為大，在凡事上讓你居首位，叫我的生活行動都聽從你的帶領，都順服聖靈的引導。”好比說，有人到你家中，看見你對自己的父親不尊重，那人自然也會對你的父親隨便，因你對自己的父親不尊重，怎能叫別人尊重你父親呢？同樣，一個神的兒女如果對自己的天父不尊重，他怎能叫別人尊重神呢？相反，如果一個基督徒信主後十分熱心，並且很愛主，見人就傳福音，自然他的福音就有能力，就能征服人叫人相信耶穌，因為他很愛主。如果他本身無所謂，怎能叫人尊神的名為聖呢？所以在這裏我們看見：“願人都尊你的名為聖”說出了基督徒對神的愛。
“願人都尊你的名為聖”的第二方面，說出你必須有好的行為，纔能叫人尊父的名為聖，好比說，如果你的行為不好，怎能叫人尊父的名為聖呢？好像一個賊，他父親的名一定沒有光彩的，因為他的兒子是賊，父親就蒙羞了。同樣，如果我們是神的兒女，我們的行為叫人跌倒，什至比外邦人還差，又怎能叫人信主呢？怎能讓人因父的名來信靠祂呢？親愛的弟兄姊妹，願人都尊父的名為聖，這需要我們有好的行為。當你在家庭、公司、工廠或任何地方都要有良好的行為，有新生命的行為，自然人就會尊父的名為聖，為此你需要有一個禱告：“主啊，求你改變我的行為，除去我的壞習慣，賜給我力量叫我脫離罪的引誘，戰勝我的壞脾氣。”當你有這樣的禱告就等於“願人都尊你的名為
聖”。第三，若有人還沒有信主，他們就不會尊父的名為聖，若他們也信了主，自然就會尊父的名為聖，所以我們必須為萬人靈魂得救來禱告，祈求父說：“父啊，求你拯救萬人的靈魂，叫他們都尊你的名為聖。”
願你的國降臨
請看第十節：“願你的國降臨”，主耶穌接著教導我們禱告的第三方面：願你的國降臨。這是基督徒的盼望，這國是指天國，也就是當主第二次來時祂要在地上建立的千年國度，叫所有得勝的基督徒，都與祂同享這一千年榮耀的國度。因此，每一次基督徒禱告的時候，都應有一個盼望：“主啊，願你的國早日降臨。”神的國在那裏，神的權柄、管治、得勝也在那裏，我們今天是過著無形天國的生活，也就是說我們的生活是在天國權力之下，就應常對主說：“主啊，願你的國降臨。”每次我們禱告都應思念到主的再來，為此我們可以禱告說：“主耶穌啊，你來的日子近了，雖然今天地上有苦難、難處，但主你來的日子近了。求主教我儆醒在你面前，預備迎見你的再來。”
這裏，我們看見“願你的國降臨”等於在主面前有一個禱告：“主啊，我要預備迎見你的再來！主啊，我要成為得勝者，有分進入的國度！”因此，就著這句話，你可以有許多內容可以禱告，如：“主啊，保守我，賜給我力量過得勝的生活，讓我有盼望，可以進入你的國！”或“主啊，雖然我有許多難處，但在難處中我看見你快要再來，不久之後要見你的面。今天，我樂意背起自己的十字架來跟從你。”或說：“主啊，求你紀念千萬失喪的靈魂，給我恩典傳福音給他們，填滿得救的數目，等候你回來。”這是基督徒榮耀的盼望，當你禱告說：“願你的國降
臨”，就等於作這幾方面的禱告，你需要禱告，預備迎見你的神，你需要禱告，在主面前儆醒，你需要禱告，求主快回來，這是我們該有的禱告。
願父的旨意行在地上
現在我們來讀第十節下半節：“願你的旨意行在地上，如同行在天上”。當你不知道如何禱告時，主繼續教導你，你不但要禱告說：“主啊，求你快來保守我的心，叫我更加愛你，預備見你的面，成為得勝者，進入你的國度。”同時，你需要禱告說：“願你的旨意行在地上，如同行在天上”。神的旨意行在天上是沒有問題的，神說一句話，天上的使者立刻遵行，這是完全沒有問題的。今天神的旨意要通行在地上就面對許多阻擋，因為地上有魔鬼的工作和人的不順服、悖逆，因此神的工作受到攔阻，什至基督徒許多時候也攔阻了神的旨意。神永不剝奪我們的自由意志，祂讓我們有自由意志，自由地去選擇祂；祂不強迫我們來順服祂，只借著聖靈來感動我們順服。許多時候因我們的不順服，神的旨意在地上就受到攔阻，所以當你禱告這句話的時候，必須知道“願你的旨意行在地上，如同行在天上”，也就是說讓神的旨意行在地上，像行在天上那樣通行無阻。
我剛才說了三個願望──願人尊你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上如同行在天上。第一個願望──願每一個人都愛父，都尊父的名為聖，第二個願望──願主早日快來，第三個願望──願神的旨意行在我身上。基督徒的生命、生活，實在需要充滿這樣的心願、饑渴：主啊，願你快來！願我們在主面前都有這樣的心，這是前半部分的禱告，主在這裏告訴我們，要依神的需要禱告，為父的名、父的榮耀、主國度的降臨、神的旨意禱告。你也許會說：“那我自己呢？現在我有許多難處啊！還有工作、生活、家庭、疾病許許多多的問題，怎麼辦呢？”放心吧！主繼續教導你第二部分的禱告。
天天信靠神
請讀第十一節：“我們日用的飲食，今日賜給我們。”這句話就是教你禱告你日用的飲食、天天的需要，其中包括很多方面：你生活的需要，你的衣、食、住、行等各方面的需要。聖經說：“今日賜給我們。”真奇妙，它不是說昨天賜給我們，或將來賜給我們，乃是說“今日”，在此神要我們憑信心生活，一天的難處一天擔當就夠了，正如主耶穌說：“不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。”（太六34）可能你今天有幾樣難處，你就把這幾件難處完全卸給神。你先為神的國度、神的旨意來禱告，然後為自己的需要來禱告，只是你每次的禱告要像卸重擔般，把你的憂慮或任何難處卸給神，且必須有信心抓住神的話──“今日賜給我們”，也就是說你必須相信，這位神不僅是昨天能夠拯救你，祂今日仍能夠拯救你。這位神是天天能拯救你的父神，你日用所需要的飲食，你在今天經歷祂，祂要在今天賜給你。不要錯過許多尋求神的機會，要憑信心把握每一件發生在你身上的事來經歷祂，天天信賴祂，以祂為滿足，從祂得安慰。
饒恕與被饒恕
請讀第十二節：“免我們的債，如同我們免了人的債。”這也是我們禱告必須知道的：你要赦免他人的罪，如同神赦免你的罪債一樣；如果你不肯赦免他人的罪，你的禱告就受到攔阻，因為父神也不赦免你的罪。在此請留意兩方面：第一，“免我們的債”。常在父面前蒙聖靈光照認罪，吸取主的寶血纔能更親近父神，沒有任何阻隔，所以認罪的禱告是我們祈禱中不可缺少的。第二，“如同我們免了人的債”，也就是求主賜給我們恩典力量，叫我們能免去親友、同事、同學或在主裏的肢體對我們的虧欠，不但不恨他們，且在愛中為他們禱告。
主的保守與拯救
我們再來看第十三節：“不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡”，這樣的禱告很重要，我們不但為日常生活禱告，更需要為我們屬靈生命得到保護來禱告：“不叫我們遇見試探”，什麼是試探呢？好比說，我已不再醉酒了，但剛剛遇到幾個從前的酒肉朋友請我一起去喝酒，這就是試探。又好比說，我已不再賭錢了，但偶然遇到兩個同事一起叫我去賭錢，這就是試探，你勝不過就跌倒了。所以我們天天需要向神禱告說：“主啊，不叫我遇見試探，救我脫離魔鬼的試探！”你這樣禱告，就能避免許多不必要的試探。“救我們脫離兇惡”，什麼是兇惡呢？我們知道在地上經常發生不平安的事情，發生許多意外，有時今天出外會遇見什麼事情發生，沒有人能預料得到，但聖經告訴我們，事情還沒有發生以前我們就需要禱告：“不叫我們遇見試探，救我們脫離危難。”基督徒天天都需要求主保守他，整天都能生活在主耶穌的平安裏。所以這句話的意思就是，不但要禱告主救你脫離危難，也禱告說：“主啊，求你保守我整天都能在你的平安裏，在你的看顧中，救我脫離撒但任何的攻擊，救我脫離一切的危險、一切的不平安。”我們天天儆醒禱告，撒但就沒有機會來試探、攻擊了。
完全的讚美
接下去，請我們讀十三節下半節：“因為國度、權柄、榮耀全是你的，直到永遠。阿們。”這裏讓我們看見禱告到末了是一個讚美，“國度、權柄、榮耀全是你的，直到永遠。”親愛的弟兄姊妹，我們每次來到神面前，不是只有祈求：“父啊，給我這個，給我那個。”卻不讚美神，這是何等的虧欠！神需要我們讚美，創造萬物的神需要我們讚美。可能你為某件事情禱告一個月，當你得到了就對神說再見：“我不需要你了。”這樣的光景不能討神的喜悅，最聰明的作法，乃是在你禱告還未得到答應的時候就已讚美神：“父啊，我感謝你，國度、權柄、榮耀、一切全歸於你，因為你配得。”你一讚美神，神就聽你的禱告：你這樣讚美神，就摸到神的心意。聖經說：“神是把以色列的讚美做為寶座”。也就是說，神的寶座晝夜都有千百萬天使讚美的聲音，今天神要從基督徒的口中得到讚美。第二，這也說出了信：“因為國度、權柄、榮耀全是你的”，也就是你對神有絕對的信心，你相信國度、權柄、榮耀是屬祂的，在信心中你知道所有的禱告神都能垂聽，祂能拯救你、幫助你，因你看見國度、權柄、榮耀全是祂的，你能說一切全是祂的，所以你能夠發出讚美。讓我們天天在禱告中多多讚美神，凡事謝恩，叫父得到榮耀，到末了你便能說阿們。阿們的意思就是“實實在在”，意思是你的禱告“但願如此”、“一定如此”。在原文裏阿們就是這個意思，這好比說你是奉主耶穌基督的名禱告，阿們，就有這樣的把握。
總結
主耶穌在這裏教導我們禱告的內容，現在我們回頭來看有那幾方面：第一方面，先為神的事情禱告。我的意思並不是你僅僅照背這些禱告文，把主耶穌在馬太福音六章九至十三節背下來，每次禱告你就念出來，這樣固然，卻有所缺，可能你無心念了一遍，也不明白，這就失去了益處。在這裏我想提醒大家，主耶穌的意思是說，你禱告必須看見三方面的需要，第一方面先為神的事情禱告，你可以說：“我們在天上的父”，你禱告這句話裏面就有把握、信心，裏面也感到很親切──每次來到神的面前充滿親切，因神是你天上的父。你不但想到你有兒子的地位，不但想到這位父是全能的父，是充滿愛的父，你同時也能在愛中享受這位父。這種關係是很親切的，就好像一個新生的孩子在父母身邊，雖然不懂得說話，但在父母身邊就很享受。可能他向父母發出一些表達不清楚的聲音，他父母卻已知道他需要些什麼，因為這是在愛裏面的關係。所以認真來說，禱告就是在愛中來享受主。
我剛才說，第一部分是先為神的事禱告，我們要先為神的事情、神的名、神的國度、神的旨意來禱告。先求神國的事情──當你為此禱告時，就摸到了神的心，也許你會問：“怎樣纔能為神的事情禱告更多呢？通常我只禱告幾句話就完了，好像沒有什麼話發表。”我告訴你，你越多禱告，話就越多；你越多操練，禱告就越有進步，另一方面你需要多讀經，這方面我們以後會再談。你要多讀聖經，以神的話來禱告神，那就更摸到神的心意。第二，在禱告文的第二部分，就是我們必須為日常的生活來禱告。為我們日常的生活禱告，主耶穌只用了一句話：“我們日用的飲食，今日賜給我們”，你是否感到主耶穌對我們的生活不大關心呢？不是的，在此主耶穌要我們有信心的倚靠。
親愛的弟兄姊妹，我們活在地上實在有許許多多的憂慮，可能我們一開口就是說：“主啊，給我這個，給我那個。”我們一禱告就是討東西，整天都在那裏討；這樣的禱告，主說是外邦人的禱告。聖經告訴我們，要先求祂的國和祂的義，祂就把我們所沒有求的賜給我們，所以你每次禱告時先要為神的國和義來求，為神的旨意能行在你身上來禱告，以後才為自己的需要禱告，這樣你就實在是一個摸著神旨意的人，是一個懂得禱告的人。也許你會問怎樣為自己的事情禱告呢？剛才我說過，你需要把你日用的飲食、需用、重擔、憂慮和所有的難處都卸在神面前，特別要留意兩個字：“今日”。你相信神今天就賜給你，相信神是今天的神，相信神在今天能拯救你。祂不但是昨天的神，更是今天的神，神的救恩永遠是今天，永遠是現在；祂昨天能救你，今天也能救你，所以信心永遠是連於今天的。接下去，你需要求主赦免你的過犯，所以你需要饒恕人的過犯，神纔能饒恕你的過犯，自然你靈裏就要求神保守，對主說：“主啊，求你救我脫離撒但的試探，並從牠來的攻擊，求主保守。”你就天天生活在主的平安裏。
到末了你的禱告就摸著高峰，這個高峰就是讚美。前面是求神保守：“主啊，今天我不是靠自己──也不能靠自己得勝，更不能靠自己免去兇惡試探，我完全倚靠你，求主保守我，救我脫離試探兇惡，求主賜給我力量，求主今天與我同在。”最後就是讚美。可能你禱告的事情還未得到答應，可能你今天還在難處裏，但你一樣需要讚美，因為魔鬼所要給你看見的是失敗、軟弱、灰心、難處、困境，但是神要你看見的是國度、權柄、榮耀，是父的得勝。到底你心靈的眼睛往什麼地方看呢？任何時候，你來到父面前禱告，應當仰望父；你的眼睛不是看著環境，看著自己的光景，也不是看著周圍的事情。你的眼目當仰望恩主──為我們信心創始成終的耶穌，你信心的眼睛應當仰望這位擁有國度、權柄、榮耀的父。當你仰望祂時，你禱告到末了就達至一個高峰，能夠把國度、權柄、榮耀都歸給父，也就摸著寶座，摸著神的心意，這個禱告連魔鬼都懼怕。這樣禱告到最後就滿了讚美、滿了信心，你整個人就完全被釋放，這就是我們需要曉得和操練有關禱告的幾方面內容。
還有，上一次談過禱告在乎心靈和誠實，不在乎話語，但當你得救了五年、十年以後，你的禱告仍然只有兩三句話，這就不正常。好比一個嬰孩剛生下來不久，他說一句話父母已經很歡喜，但到了二十歲還只會說那句話，父母就會很傷心，以為他是弱智，是頭腦有問題的人。所以我們屬靈的生命需要成長，在你初信時可以只有幾句話禱告，但當你得救多年後，需要慢慢學習，摸著父的心。每次來到父面前，要先求祂的國和義，然後才為自己的事情禱告，最後有一個讚美，這就表明我們相信神聽了我們的禱告，也表明我們對神滿了讚美，歌頌更是我們應盡的本分。親愛的弟兄姊妹，但願這些話語能夠幫助你，當你禱告的時候，請記得主要你有三方面的禱告：第一，為神的國度禱告，為神的事情禱告；第二，為自己的生活禱告，為自己的屬靈生命求主保守；第三，為著讚美而有的禱告，獻上你的讚美，將一切榮耀歸給神，如此的禱告就摸著神的心意。正如主耶穌說：“你們禱告的時候要這樣說”，願你每一次的禱告不是僅僅在背禱告文，而是照主的心意有三方面的祈禱──照著主心意的禱告。──
程蒙恩《生命信息集》