聖靈與禱告
以弗所六18說：『靠聖靈，隨時多方禱告，祈求，並要在此儆醒不倦。』怎樣的禱告纔算是禱告？恐怕許多人都以為這問題容易答覆，因為禱告是信徒日常屬靈生活要素的一種。然而這問題要頂真問起來的時候，連主的門徒也難以答覆，請看路加十一1說：『耶穌在一個地方禱告，禱告完了，有個門徒對他說，求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。』若是這個門徒會禱告，何須求主教導？即保羅也是如此，他不是說過：『況且我們的軟弱，有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告。』（羅馬八26）
我們進一步想想：門徒跟從主，主怎樣叫病者愈，死者活，為甚麼門徒不求主把醫病的方法教他們，把神跡奇事教他們，惟獨求主教他們禱告呢？因為神跡奇事，雖是特殊的工作，然而都是由迫切禱告中得來的。所以他們只求當怎樣禱告便夠了。有一教友是作石匠的，每天都在家裏用小鐵捶子捶石，一天，牧師見了，奇而問之說：為甚麼你一捶石，石便碎呢？答道：這裏我有一個秘訣，因為是跪在地上來擊的哩！跪在地上力量容易集中所以一擊石就碎了。牧師啊！人心豈不是石那般硬嗎？欲碎之，非用膝跪下禱告，不能打碎啊！兄姊們！不但人心如石，難以破碎。即信徒們的種種難事，也如堅硬的石頭一樣不能擊破，現在你可以得一個方法：就是到施恩座前多多禱告，那麼石般硬的艱難就要碎了。兄姊們：為甚麼你有時禱告你的難處沒有碎呢？恐怕你的禱告，不是從靈而禱告，故現在要講的題目是：聖靈與禱告，試分三方面演述如下：
（一）聖靈領導人禱告──禱告以先
撒迦利亞十二10說：『叫人懇求之靈。』即人未禱告之前，靈為之引導，所以我們禱告，不第早午晚禱告便算了事，除了例定時間禱告之外，還須隨時順聖靈多方禱告。
使徒行傳一10論到主升天之後，許多門徒定睛望天，那時他們心灰膽喪了。他們或以為有主同在是何等的有福，現在主升天去了，真使人十分失望啊。那時忽然有兩個人身穿白衣者說：『你們為甚麼站望天呢？主怎樣往天上去，他還要怎樣來。』哦！他們了解主再來之後，是怎麼樣呢？還望天嗎？不，那一切的人，都回到耶路撒冷了。為甚麼？因為他們一百二十人要在馬可樓上同心合意禱告。由此看來，凡等候主再來的人，就當儆醒禱告。然則他們的禱告會，是誰告訴的呢？豈不是那穿白衣的使者告訴而後去的嗎？所以我們的禱告也要靜聽靈先作引導，結果纔會得聖靈的充滿。在有力的見證中警醒等候主再來。
有時主到山上禱告，或是在曠野禱告。他禱告的時候，也不一定：或半夜，或整夜，或清早，都可作他禱告的時間。為甚麼？因為他當時是作遊行佈道者，時間，地方都不一定，不過聖靈引導他何時或何地禱告就禱告。你看主在約但河受洗禮後，聖靈充滿他，聖靈又引導他到曠野，為的是要他有一個機會退修。然而魔鬼同時也來作工，因此主要和魔鬼交戰。聖靈既引之去，也必與之同在，結果主戰勝而魔鬼敗走了。或有人說：若是就人說耶穌單獨和魔鬼交戰，恐怕未必得勝罷！所以當有聖靈與之同在。
主有三個愛徒名彼得，雅各，約翰。主曾三次和他們行路，其中有兩次是為禱告的：一在黑門山，一在客西馬尼園，可知道靈引人禱告，是在隨地隨時的。有一位熱心兄弟，在一禮拜日下午的時候，靈在他的心裏說：禱告吧！禱告吧！他說我要去看望教友，於是不聽聖靈的話而出外去了。及至回來的時候，他覺悟過來，自責說：『為甚麼我要消滅聖靈的感動呢？』因此大大的不安，乃找出聖經中關乎禱告的章節，像「不住的禱告」呀，……寫了許多，當作標語，遍貼墻上，用以自警。有些人見而問之，便把他的經歷述說出來，這樣是美善的。然而最美善的，要知道我們禱告神是出於自願的，請問你的禱告是出於自願，還是出於勉強？不要以為遍貼禱告標語在墻上，纔不會忘記禱告。我們的禱告，是心靈的流露，這是自然而然的事。有一寡婦，當她的丈夫過身數月，她常紮花圈花球送致墓前，藉以記念她的丈夫。每去的時候，必攜她的六歲大的女兒。一次，她了一大花圈，和女兒同去了。可是花圈太大，沿路走的時候，跌下花朵很多，她的女兒都一一收拾起來，自一小花圈，和母親的大花圈，一同放在墓前說：『這細小的花圈是我獻給爸爸的。』你想，這女兒的奉獻，不是母親命令，乃是自願的，一個肯禱告的人的禱告，都是流露心靈的奉獻，無論在甚麼景況中一有內感都要禱告，因其心本自願的啊！
在歐戰時，歐洲某國裏的一個工廠內部，有四五個人組成一個禱告會，乃專為國家禱告。他們的禱告，都是求主幫助本國得勝，敵國失敗。及至戰事停止，他們依然如故的為國家禱告說：『打勝仗，打勝仗。』有一人見而奇之告以停戰而止。哦，他們的禱告倘若是主的領導，為甚麼戰事停止，他們還是不知？由此看來，可知道不是隨從聖靈的引導啊！
（二）在聖靈裏禱告──禱告之時
猶大書20說：『親愛的弟兄阿，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告。』一般的觀察，禱告是有四樣的：
（1）在自己裏禱告（馬可十35）雅各約翰二人在主面前禱求的，是求主將來得榮耀時，一個要在左一個要在右，就是要得高位置的虛榮哩！這樣的禱告範圍就是自私自利，所以說是在自己裏禱告。
（2）在人裏禱告（馬太廿20）西庇太兒子的母親，既然和她的兒子雅各約翰來到主前，要求將她兩個兒子置諸左右，那麼，這位老太太的禱告，無疑他是在人的裏面了。
（3）在魔鬼裏禱告（馬太十六23）當主耶穌預言要上耶路撒冷受苦，被殺第三日復活的時候，彼得就拉他，勸他說：『主阿！萬不可如此，這事必不臨到你身上。』耶穌轉過來對彼得說：『撒但退我後便去罷！你是綁我腳的，因為你不體貼上帝的意思只體貼人的意思。』依此而看，彼得的禱告，豈不是在魔鬼裏面嗎？
（4）在聖靈裏禱告，為甚麼要在聖靈裏禱告？哥林多前十四15說：『這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告，我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。』約翰四23-24說：『時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。上帝是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。』據此而論：我們的禱告，敬拜，是用心靈的，那麼我們無論在何處，都當進入靈裏禱告，這豈不是通靈的禱告嗎？反之，不是用心靈禱告的，乃是屬肉體的禱告，只是口裏的禱告罷了。上帝聽否？自無把握。
羅馬八26說：『況且我們的軟弱，有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。』在這裏要注意的有三件事：
（甲）照上帝的旨意，你知道上帝的旨意嗎？我們不能知道，聖靈豈有不知道。那麼聖靈替你禱告的話，你就知道上帝的旨意了。這樣，你若是不進入靈裏禱告，試問他怎能替你禱告呢？約翰一書五14說：『我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。』兄姊們！我們當按主旨禱告，不然，主不聽我們禱告了。你看主耶穌在客西馬尼園禱告，尚要按主的旨意求，他說：『父阿！你若願意，就把這杯撤去，然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。』微小的我們，豈不更當要選擇主旨而禱告嗎？
（乙）聽聖靈之聲『聖靈親自用說不出來的歎息，』這是一種屬天的微小聲音。哥林多後十二4，保羅被提到樂園裏，聽見隱秘的言語，是人不可說的，就是這種聲音。所以我們有時的禱告，本來是為那件事的，忽然改變了，要為這件事禱告，是甚麼緣故？乃是聖靈的引導，這是屬靈人的經驗。有一位姑娘，一天晚上禱告的時候，忽然有聲音到來叫替她父親禱告，遂從之。後她的父親來信說：『某日火車出軌，被提掛樹上而得生，但車上不少的人都被難了。』按其遇險的時日。恰巧是她禱告的時日，可知道，聖靈引導人代禱，是不會錯啊！又非洲某教會，有一班傳道人的房屋，被群獅包圍，那時美教士提槍擊之，恰巧也是美國董事會會議的時候，忽然有聲音叫他們一致要為非洲教會禱告。不久接到非洲教會的來信說：『某日某時把那包圍房屋的群獅擊散，只噬死二三人，這真是奇了。』誰知那時正是差會替禱的時候呢？所以我們當憑聖靈引導來禱告，纔獲大的功效，榮耀主！
（丙）替我們禱告，我們在這裏要注重的：就是聖靈的替禱，美國教會有一牧師名叫查利，他主理的禱告會，不是平常的：先是在禱告會當中，查利牧師站立，各人都已跪下。牧師說為那樣事禱告，眾人便同心的為那樣事禱告。牧師說為這樣事禱告。眾人便同心的為這樣事禱告。聖靈怎樣引導我們禱告，也是如此。當你跪下禱告的時候，聖靈怎樣引導，你就要怎樣禱告，這是最自由的。至於聖靈替禱的說法，既然是聖靈把當禱的意思說給我知道，又何能說替我禱告？不錯，然而該知道當你未禱告之時，他已代你禱告了，你不過複述聖靈的禱告罷了。這樣，在靈裏禱告的人，魔鬼則無法攪擾你，不過他並不甘心罷了。
慕迪說了一個故事：一天，一位弟兄夢見一所大禮拜堂，裏面有許多人正在禱告，內中卻有一個魔鬼在那裏睡覺。不多時又夢見一間房子，在那裏有三四人禱告，可是卻有三四個魔鬼跪來跪去，為甚麼？因為這三四人的禱告，是在靈裏，魔鬼便要竭其力作工，非比那全禮拜堂的多人禱告，不說真理，不憑聖靈引導，故魔鬼得以安然睡覺啊。
（三）靠聖靈儆醒不倦──禱告之後
以弗所六18說：『靠聖靈隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦。』照此看來，禱告之後，不要把那禱告的精神失去，當以儆醒不倦的毅力持守。那麼儆醒是原因，不倦是結果，因為沒有儆醒的人，禱告是不會不疲倦的。
馬可十四37說：『耶穌回來，見他們睡了，就對彼得說：『西門，你睡覺麼？不能儆醒片時麼？』這裏的記載，在別的福音說：『你們心固然願意，肉體卻軟弱了。』兄姊們！軟弱的我們，豈不是更當儆醒麼？
『禱告要恒切，』（羅十二13）並且『不住的禱告，』（帖前五17）有許多人以為這是很難，實行幹去。然而我們須知道不住的禱告，並不是從朝到晚跪在一個地方，不過是要有儆醒的精神常常禱告，即遇外誘，心也不動。昔日有兩個和尚，因見廟裏桅桿上的幡被風吹起，便相辯起來：一說是風動，一說是幡動，爭個不休。恰巧六祖（和尚）來到了，他們便向六祖各述己見。六祖說：『不是幡動，也不是風動，乃是你們的心動。』兄姊們！你想一個和尚心動了，怎能修行呢？請問我們的心是怎樣？動嗎？那麼你的心另有一條路走去了，你的禱告必不蒙主上垂聽，因為你們的心注重罪孽那方面，上帝豈有聽罪人的禱告麼？馬太五8說：『清心的人有福了，因為天國是他們的。』若是人看見婦女而動淫心的，那就是犯姦淫；心裏恨惡兄弟的，那就是殺人。兄姊們阿！他們並不是真有事實，纔算犯罪，所以我們更當保守那個心，不然，你的心若是往外去了，那時，就要落在魔鬼的圈套裏啊！
若是我們在禱告後而不儆醒，從前所謂的靈恩靈知，都容易失掉了。有幅圖畫繪一個化子，坐在地門口求錢，有許多人都給予他，可是他在那裏睡，被人盡行竊去了。照樣我們得主恩而不儆醒，魔鬼也會從旁到來偷去我們在主裏所得的，這是約翰十章的一個信息。有一個和尚立志建築一座廟堂，乃往外抄化，到了一間財主人的家，主人不願意題助，主婦卻是很慈善，乃取三十個元寶給他，每隻值銀十元，他既得了，不遠去，就在那屋旁坐下，埋頭安睡，人見而奇之，促之醒不應，意其已死，乃紛紛偷取元寶而去。其後為財主所覺怒而責之。照樣，若是不儆醒，我們的寶貝也要被撒但搶去了。
我們禱告要生活化，因為許多人禱告，好像沒有對象，隨隨便便。像摩西在西乃山與上帝相談雅各在毘努伊勒和天使角力，以及但以理一天三次禱告真是寥若晨星！
兄姊們！我們禱告沒有興趣，應該多靠聖靈以使禱告生活化。而生活要禱告化就當儆醒不倦了。
總而言之：我們生活時要禱告，禱告時像生活。那麼，基督和我就打成一片了。──
李既岸《更豐盛的靈命》