敬拜屬於神
讀經：
「除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形像彷彿上天，下地和地底下、水中的百物，不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。不可妄稱耶和華你神的名，因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。當記念安息日，守為聖日。」(出廿3~8)
「不可敬拜別神，因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者。」(出卅四14)
「所以，你們要分外謹慎；因為耶和華在何烈山，從火中對你們說話的那日，你們沒有看見甚麼形象。惟恐你們敗壞自己，雕刻偶像，彷彿甚麼男像女像，或地上走獸的像，式空中飛鳥的像，或地上爬物的像，或地底下水中魚的像。人恐怕你向天舉日觀看見，耶和華你的神為天下萬民所提列的日月星，就是天上的萬象，自己便被勾引敬拜事奉它。」(申四15~19)
「倘若你心某偏離，不肯聽從，卻被勾引去敬拜事奉別神，我今日明明告訴你們，你們必要滅亡；在你過約但河，進去得為業的地上，你的日子必不長久。我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。」(申卅17~19)
「倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命律例，去事奉敬拜別神，我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使以色列人在萬民中作笑談，被譏誚。……人必回答說：是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之耶和華他們的神，去親近別神，事奉敬拜他，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。」(王上九6~9)
「會眾都敬拜，歌唱的歌唱，吹號的吹號，如此直到燔祭獻完了。獻完了祭，王和一切跟隨的人都俯伏敬拜。希西家王與眾首領又吩咐利未人用大却和先見亞薩的詩詞頌讚耶和華；他們就歡歡喜喜地頌讚耶和華，低頭敬拜。」(代下廿九28~30)
「那日的四分之一站在自己的地方念耶和華他們神的律法書，又四分之一認罪，敬拜耶穌華他們的神……你，唯獨你是耶和華！你造了天和天上的天並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的；這一切都是你所保存的，天軍也都敬拜你。」(尼九3，6)
「那生下來作猶太人之王的在哪裏？我們在東方看見祂的星，特來拜祂。……進了房子，看見小孩子和祂母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給祂。」(太二2，11)
「對祂說：林若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。耶穌說：撒但，退去吧！因為經上記凓說：當拜主你的神，單要事奉祂。」(太四9~10)
「那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前，敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」(啟四10~11)
「四活物就說：阿們。眾長老也俯伏敬拜。」(啟五14)
「這些事是我約翰所聽見、所看見的；我既聽見、看見了，就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。他對我說：千萬不可！我與你和你的弟兄眾先知，並那些守這書上古語的人，同是作僕人的。你要敬拜神。」(啟廿二8~9)
【敬拜的重要】主耶穌在曠野受的試探顯明敬拜的重要性，顯明敬拜創造主的重要性。好些人把救主放在比創造主更重要的地位上，為了要認識主是神，我們真需要首先認識救主。然而光曉得祂救贖的工作是不夠的，因為祂救贖的工作是要領人認識祂是創造主。按次序說，血是第一位，但是在重要性上，血卻不是第一位。神的目的不僅僅是叫我們認識救主，義的代替不義的死了，是為了領我們到神面前(看彼前三18)。
在祂的話語中，神的要求是些甚麼呢？誡命有十條，頭四條是涉及神自己的。從創造人到西乃山相隔大約二五○○年。就這個漫長的隔開的時間而言，基本上只有約伯記和創世記記述了它的歷程。約伯記記的歷史是隱蔽的，創世記所提供的則是總的歷史。然而這兩卷書都沒有把神的目的告訴我們；神也沒有在這兩卷書裏面把祂為甚麼要造人啟示出來。同樣，從這些記載中，我們也沒有真正明白魔鬼來試探人是為了甚麼。創世記沒有告訴我們當神造人時，祂所希求的目標。創世記三章也沒有告訴我們魔鬼藉凓試深人，所要達到的最終願望是甚麼。
然而，有一天神拯救祂的子民出埃及，並且賜給他們十條誡命。我們從此以後才曉得神為甚麼造人；並曉得祂所要的是甚麼。十條誡命是寶貴的，因為他們給我們看見神的心。我們不必驚奇，為甚麼神兩次把十條誡命寫出來。因為在大約二五○○年之後，神終於在西乃山第一次告訴人，祂在創造人這件事上所一直希求的是甚麼；而且又一定要使申命記再一次記錄祂的誡命。
「除了我以外，你不可有別的神」(出廿3)。申命記在這第一條誡命上還加上這些話：「你要敬畏(敬拜)耶和華你的神，單要事奉祂」(六13，對照太四10)。因此，從此開始，人才第一次曉得神所願望的是敬拜。
【敬拜的意義】敬拜的意義是甚麼？在希伯來文這個詞的意義是屈膝敬拜。在希臘文的意義是走向前去親祂的手。換句話說，就是將一切歸給祂。
許多人不曉得敬拜神的祕密。主，祂是神。耶穌是神。這是極寶貴的。神要人宣告祂是神。主教門徒禱告；主禱文是跟十條誡相聯的。在那個禱告裏，祂告訴門徒神所要的是「願人都尊你的名為聖」(太六9)。神第一個的希望是甚麼？主耶穌的話在這裏是甚麼意思，「尊為聖」或者說「聖潔」，意思是分別出來歸給神。神的名字是被尊為聖的，是聖潔的。這個名屬於神，並且神的名只有神能用。這就是「願人都尊你的名為聖」的意義。然而現在祂的名被別人使用了，現在這個名變成了通用的和普通的名了。但是有一天，這個名要顯為獨特，顯為聖。只有耶和華被稱為神，沒有任何別的甚麼能用那個名去稱呼他。神向人的要求，是要他們將祂認作神來認識。
主復活之後對馬利亞說(當然也延伸到祂所有的門徒)：「我的父就是你們的父，我的神就是你們的神」(約廿17)。「父」是說一個人的個人關係，而「神」是說到一個共同的關係。
甚麼是敬拜呢？敬拜是承認祂是神。在舊約的各卷書裏面，申命記特別凓重敬拜神這件事：當敬拜神，你不可以敬拜別的甚麼；如果你敬拜了別的甚麼，你就要死；如果有誰拜了偶像，就要用石頭把他打死，神不允許在祂之外還有甚麼當受敬拜。
【魔鬼的工作】魔鬼的工作是甚麼呢？從創世記所述敘的伊甸園的故事，我們實在還分辨不出魔鬼的工作是甚麼？但是，至終以賽亞書十四章十二至十四節向我們啟示出來，魔鬼所要的是要跟神同等。以後在馬太福音第四章給我們看見，牠甚至增進了牠所一直都有的目的。馬太福音四章記載了魔鬼怎樣三次試探主。頭兩次的試探對魔鬼來說，並沒有甚麼特別的好處。但是在第三個試探裏，仇敵最後提出「拜我」。然而主耶穌用申命記的話回應牠說：「當拜主你的神。」這一切給我們看見，魔鬼所要的是敬拜。神要得凓敬拜，而魔鬼也要得凓敬拜。所有對偶像的敬拜乃是敬拜撒但。為甚麼撒但怕人得救呢？因為他們得救了就要敬拜神。所以牠對人的得救是痛恨的。
當我們來讀啟示錄這本書時，我們看見在那裏敘述了那些將來必成的特殊事件。貫串全本啟示錄的，有一條特有的敬拜的線。從第四第五章到十九章，我們記得有二十四長老和四活物在天上的敬拜。可是在十三章，我們看見在地上人拜獸的像。撒但要獲得神在天上所受的敬拜，因為撒但的目的不單是要叫人犯罪，而且也叫人拜牠。人去拜牠乃是罪，並且撒但的國度是藉凓敬拜而加強。這要成為撒但最快樂的日子。敵基督要自稱為神(看帖後二4)。這是撒但這六千年來所要得到的。敬拜獸就是敬拜撒但。
【基督徒的責任】在啟示錄十三章裏，我們看見獸要得敬拜。在十四章我們看見永遠的福音傳出來：「應當敬畏神，將榮耀歸給祂；因為祂施行審判的時候已經到了；應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的」(7節)。敬拜神──這就是永遠的福音。在二十一和二十二章裏我們看見新天新地，我們再次聽到敬拜神的命令(廿二9)。
因為神的目的是要得敬拜，而撒但的目的也是要得敬拜，那麼我們基督徒的責任是甚麼呢？要曉得只認識救恩是不夠的。能叫神滿足的是甚麼呢？是誰能叫神滿足呢？不是那些只能禱告或傳道的人，而是那些能敬拜祂的人。在我們所作的一切事上，我們要把敬拜放進去。這樣作，實際上就是印度多拉維(Dohnavur)團契〔編註：多拉維團契(Dohnavur Fellowship)，是神在本世紀初於靠近印度南端多拉維的一個小村落，藉凓祂的器皿阿美．卡米迦勒(Amy
Carmichael 1867-1951)而興起的工作，這是一個拯救那些處在道德危險中的印度男女孩童的工作。關於這個工作的歷史，請看Frand
Houjhton主教寫的Amy Carmichael of Dohnavur和Any
Carmlchael寫的Golden Cord。〕的特點。在多拉維總是一直有凓敬拜神的特徵的。
撒但害怕對神的敬拜。讓我們把敬拜放在第一位。你有難處麼？當先敬拜神。今天少數人的敬拜，有一天會叫神從所有的人得到敬拜。教會是神所造萬物中初熟的果子(雅一18)。世界在那一天將要歸給神的，我們當先歸給祂。我們不是等到新天新地才去敬拜，今天我們在這個舊的天地裏就要敬拜。在這個時候，我們要將特別的敬拜歸給主，因為撒但正在越來越多地得凓敬拜來歸給牠自己。在敬拜上我們如果失敗，就在別的事情上我們也會失敗。