詩歌欣賞(一)
一、名詩的介紹
在詩人中許多是多產的詩人，像以撒華滋、查理衛斯理、Nikolaus Judwig von Zinzendorf，他們都作了幾千首的詩歌，成了教會中有名的詩人。另外有些詩人，他們並不是多產的作者，而一生當中只寫了幾首詩歌，其中一兩首非常傑出的詩歌使他們聞名於世。我們將陸續介紹他們的單獨傑出的詩歌，著名的詩人和詩歌，所以我們稱它為名詩的介紹
二、對詩歌認識的重要知道詩人寫這首詩歌的原因
研究聖詩逾五十年，每次稍有所得發現一位詩人的見證，發現一首新的好詩，多少年來亦致力陸續將品質優美的英文詩歌翻成中文，也將一些世界名詩重譯，這一個工作實在費心費力，但因心中喜樂不已，就有擔重若輕之感，終於1984年9月編制成《聖徒詩歌Hymnary》，共七百十六首。
深感詩歌的價值在於詩人，像蓋恩夫人這兩首名詩就沒編入放於一九七八年三月出版《詩人與詩歌》三冊，正考慮第三冊合成一本問世。其實手中還有好多好詩沒有編入《聖徒詩歌》，有時想再整理合批《聖徒詩歌》後，又恐用者手中拿著上千首詩歌，分量太重，應用不便，一直猶豫不決。
在《聖徒詩歌》中也有許多詩歌的背景未寫在《詩人與詩歌》中，深有遺珠之憾，尤其是一些短詩，或一位詩人一生只有一首好詩。
如同《聖徒詩歌》第151首：
〈我們的大君彌賽亞〉
我們的大君彌賽亞，
回來罷！回來罷！回來罷！
全地是強暴和不法，
回來罷！回來罷！回來罷！
禰民今流浪在天涯，
餐風又露宿苦無家，
在天禰怎能無牽掛？
回來罷！回來罷！回來罷！
這是一首很感人的短詩，旋律也優美。這是一群神的兒女在中日戰爭中當上海激戰之後棄守，他們就與大批難民跟隨著政府的軍隊從上海到南京，一直逃到武漢，在武漢時二位弟兄有感而寫了此詩。
〈意志薄弱〉
My Will is Weak
（《聖徒詩歌》第414首）
(一)意志薄弱，能力薄弱，盼望已經全都消滅；
只有信託禰的工作，將我這人溫柔提挈。
（二）盡我所有，所有失敗，失敗至今，失敗頻頻；
無何可信，信禰能耐，能夠促我聽禰聲音。
（三）當我的心稍微高仰，我就近乎跌倒危地；
我不敢作，我不敢想，事事處處，我需要禰。
（四）禰是救主 剛強 體貼，哦，主我今尋求禰面；
雖然我是弱中弱者，我的能力惟禰恩典。
這不僅是一首好詩，且是一首屬命很深的詩，是天然生命蒙啟示、光照、難得的一首好詩，從這一首，可以想到這一位弟兄的靈命如何的美好，但是我仍對於這位弟兄一無所知，只知他名字是Wilkinson。
這乃是當倪柝聲弟兄在北美旅行有一天在火車看報，發現了這一首詩歌深入感動，於是保留下來，放在他所編的詩歌中，為這位弟兄留下雪泥鴻爪。
又如在約翰衛斯理引起的大復興橫掃英倫三島時，外人不知道他們內部出了很大的問題。約翰威斯理的信仰是聖潔派（Holiness），他們所采的真理是我們必須是一生戰戰兢兢跟隨主，而到了最後見主時才由主判定你是上天堂或是下地獄！而另一位重要領袖也是一代屬靈偉人Whitefield懷德菲，他是相信人信主的寶血赦罪，接受主為他的救主，一次得救就永遠得救。
為此他們兩位領袖中間展開了大辯論而他們許多跟從者亦各站一方。
為這緣故懷德菲的同工Augustus M，Toplady寫了一首不朽的詩歌來闡明真理。
〈永久磐石〉
Rock of Ages
（《聖徒詩歌》第77首）
（一）永久磐石為我開，讓我藏身在禰懷。
讓禰所流血與水，兩面醫治我的罪：
使我得救能脫離罪的刑罰與能力。
（二）縱我雙手不甘休，不能滿足禰要求；
縱我眼淚永遠流，縱我熱心能持久，
仍不足以贖愆尤；心須禰來施拯救。
（三）空空兩手無代價，單單投靠禰十架！
赤身，就禰求衣衫；無助，望禰賜恩典；
污穢，飛奔禰泉旁，主啊，洗我，否則亡。
（四）當我此生年日逝，當我臨終閉目時，
當我飛進永世間，當我到禰寶座前，
永久磐石為我，讓我藏身在禰懷。
救贖的真理他寫絕了，一次得救永遠得救的真理再難寫一首新的詩能超過這一首詩的了。
同時約翰衛斯理的兄弟查理衛斯理Charles Wesley寫了一首代表聖潔派真理的詩歌亦是不朽的詩歌。
〈耶穌，靈魂的愛人〉
Jesus，Lover of My soul
（《聖徒詩歌》第496首）
（一）耶穌，靈魂的愛人，求禰許我來藏身；
正當波浪滾滾近，正當風雨陣陣緊。
藏我，哦，主，求藏我，直到今生風波過；
引我平安進天門，至終求接我靈魂！
（二）我無別的逃避所，無助靈魂向禰托；
求主莫將我丟棄，安慰保守無時巳。
所有倚靠寄禰身，所有救助在禰恩。
我頭無遮，身無蔽，求禰聖翼來覆庇。
（三）主啊，禰是我所需，夠我一切還有餘。
軟弱，跌倒禰扶持，疾病、瞎眼禰醫治。
禰名至義、至聖潔，我全不義滿罪孽；
我是邪惡沒良善，真理、恩典禰充滿。
（四）禰前我遇浩大恩，恩足赦免我罪深
醫治活水望湧流，使我清潔蒙保守
禰是永遠生命源，望在我心成活泉；
從我裡面來湧流，一直湧流到永久。
因著他們兩面為著真理的辯論，使神的兒女承受了這兩首無限寶貴的詩歌為產業。
三、教會詩人
兩種不同的詩人
第一種詩人就是單純的詩人，有許多單純的詩人，他有他的風格，有他專一的負擔，他寫的詩都是屬於一種類型的。
第二種詩人我們稱為教會的詩人，他處身於擁有一系列的龐大的教會他就不能純只寫他所愛寫的詩歌，他必須顧到整體教會的需要，寫各種不同類別的詩歌。
這一類詩人顧到教會各方面不同的需要，而寫各種完全不同類別的詩歌，而他能因著需要寫各種不同的詩歌，都能寫得那樣傑出，那真是太不容易了。在衛斯理大復興中全國都有他們的教會，教會的詩人是查理衛斯理他也被稱作聖詩之王，他寫的詩所涵蓋的面就非常的廣，應付教會各方面的需要。
他最好的詩應是屬靈經歷方面，在經歷方面他的代表作：
〈耶穌，禰的全勝的愛〉
Jesus，Thine All Victorious Love
（《聖徒詩歌》第233首）
（一）耶穌，禰的全勝的愛，已經澆灌我心；
我心就不再會搖擺，就能生根於神。
（二）但願聖火今在我心，就已發旺不休；
燒掉所有卑情下品，並使高山鎔流。
（三）禰曾賜下祭壇火炭，求禰燒掉我罪；
我向焚燒的靈呼喊，聖靈滿我心內。
（四）我心要接鍛煉的火，照亮我魂光耀；
散佈生命在每角落，並使全人聖潔。
（五）搖動的心求禰扶掖，使它變成堅崖。
基督成為我的世界，我的全心成愛。
第一節已經澆灌我心原來的文字和澆灌毫無關係；英文本身是Shed in my soul abroad，他是引用羅馬書五章五節shed abroad，他原來的意思是擴大以致充滿。
讚美一類的代表作則是：
〈何能如此一如我也能〉
And Can it be that I should Gain
（《聖徒詩歌》第179首）
（一）何能如此一如我也能得著救主寶血權利！
為誰使他如此痛苦？為我他樂受苦至極！
驚人大愛，何能如此！何等救主竟為我死！
（二）他離父神榮耀寶座，他的恩典無限豐富，
除愛之外一切皆舍，來救無望墮落族類；
無限憐憫闊長深厚，基督我神親來尋我。
（三）多年被囚困苦心靈，黑暗罪惡所轄奴僕。
禰眼射出復活光線，其光閃耀滿我牢房；
我鏈脫落，我心蘇醒，歡然跳躍隨禰前往。
（四）永遠脫去審判恐懼，耶穌一切都是屬我，
因我元首我永活著，穿起聖潔公義白衣，
坦然來到父寶座前，因我救主來領冠冕。
（副）驚人大愛，何能如此，何等救主，竟為我死！
這是何等傑出的詩歌！
但是因為他是屬於一個那樣龐大系列的教會；他必須顧到教會各方面的不同需要來寫各方面的詩歌，好讓神兒女使用。
例如他們非常看重過耶誕節，所以他也寫了一首聖誕詩為著這方面的需要。
〈聽阿，天使高聲唱〉
Hark!The Herald Angels Sing
（《聖徒詩歌》第46首）
（一）聽呵，天使高聲唱：榮耀歸與新生王，
恩典臨地平安到，神人此後能和好。
興起！地上眾生靈，回應天上讚美聲；
天唱地和樂歡騰，基督降生伯利恒。
天唱地和樂歡騰，基督降生伯利恒。
（二）基督本有神形象，基督原是永遠王，
竟在末世從天降，生於童女成人狀；
神性穿上血肉體，道成肉身何奧秘，
甘願做人同人住，以馬內利是耶穌。
甘願做人同人住，以馬內利是耶穌。
（三）歡迎天來和平王，歡迎公義的太陽！
帶來生命與亮光，使人復活醫人傷；
虛己撇下他榮光，降生救人免死亡，
降生使人得重生，降生使人能高升，
降生使人得重生，降生使人能高升。
（四）萬人救主眾生望，願禰來住我心房，
神而人者女人裔，為我禰毀眾仇敵；
歡唱我心要歡唱：基督今作我心皇！
榮耀在天歸於神，平安在地我蒙恩，
榮耀在天歸於神，平安在地我蒙恩。
這首詩直到今天在基督教中仍然很有名，在耶誕節，到處被引用，但是比起查理衛斯理其他的名詩就明顯差一層了，這是為著需要而寫的，這就是教會詩人的特點。
在歲末年初時，我們稱之為儆醒夜，不知不覺一年又過去了，教會常在這時有聚會，筆者在以往逢歲末年初也有聚會，藉著通宵禱告告別去年，為事奉上多少虧欠認罪，為要來這一年獻上自己，盼望這一年我們能更忠誠更殷勤遵行神的旨意。他們那時也有這良好習慣，所以查理衛斯理也寫一首詩應付教會的需要。
〈儆醒夜〉
（一）讓我們重起首，奔前路齊趕快，
與年歲同更始，常努力不停頓，
直等到主回來，心專一樂遵從，
他旨意他領率，幹而萬進不止，
藉愛心的工作和盼望的忍耐，
藉愛心的工作和盼望的忍耐。
（二）時間如影難捉，生命如水急流，
轉眼就成已過，
光陰飛縱即逝，不為我稍等候，
箭脫弦不可追，年日去不可留，
千禧年神的國，
快趕到我面前，那永世就起首，
快趕到我面前，那永世就起首。
（三）願人人都能夠，主來時向他說，
當跑路已跑盡，所通道已守住，
美好仗已打過，
願人人都能從主那裡聽見說，
又良善又忠心，
可進入我喜樂，可同登我寶座，
可進入我喜樂，可同登我寶座。
這一首詩就不大為人所知，卻是一首很實用的詩，這些詩都是為教會所需而作，詩的品質技巧都很好，但比起從他自己生命出來的經歷和讚美的名詩就差一層了。
另一位教會詩人James G.Deck是弟兄會大復興在巔峰時的大詩人，他寫的詩實在是太傑出了。但是因為閉關弟兄會的緣故很少與其他教派來往，所以他的名字，他的詩在弟兄會之外就很少為人所知，但他所寫的詩，層次還要在查理衛斯理之上。我們列舉他兩首代表作：
〈父阿，久在創世之前〉
Father,Twas thy Love that knew Us
（《聖徒詩歌》第21首）
（一）父阿，久在創世之前，禰選我們愛無限；
這愛甘美、激勵、深厚，吸引我們親耶
穌。還要保守，還要保守，我們今後永穩
固。我們今後永穩固。
（二）雖然宇宙逐漸改遷，但是我神總不變；
他的愛心，同他話語，向著我們永堅定。
神的兒女，神的兒女，我們應當贊他名。
我們應當贊他名。
（三）神的憐憫，是我詩歌，我口所誇心所樂。
從始至終，惟有白恩，能得我命感我心。
神愛我們！神愛我們，連他愛子都不吝！
連他愛子都不吝！
（四）愛的神啊，我們現在同心歌頌禰奇愛；
直到天上，遠離塵囂，我們仍是要稱揚。
但願榮耀，但願榮耀，永遠歸神和羔羊。
永遠歸神和羔羊。
在讚美父神的詩歌中恐再難找到一首詩超過這一首了。
但是他也是一個龐大系列教會中的教會詩人，所以他也必須寫應付教會需要的實用的詩，像他為教會的事寫的一首受浸時唱的詩。
〈我們聚集在禰墓的四周〉
Around thy Grave，Lord Jesus
（《聖徒詩歌》第680首）
（一）主耶穌，我們聚集在禰墓的四圍，
口中歌唱心歡喜，見證禰的作為；
我們用信來跟隨，追蹤禰的道路，
藉這莊嚴奧妙水，進入禰的工夫。
（二）主耶穌，我們紀念，禰魂中的苦難，
禰因向我施恩典，曾被波浪沖漫；
為我，禰浸死水中，為我禰曾流血，
為我，禰曾離天庭，為我，禰曾命絕。
（三）哦，主，禰今已復活，黑暗已成往事，
現今禰已登寶座，活著，永不再死；
罪、死、陰府禰毀盡，我也同禰得勝，
因禰是我的生命，我是坐享其成。
（四）我今受浸歸禰死！來認與禰同釘，
我也與禰同復活，與禰榮耀有分；
撒但、世界和罪惡，今都不能摸我，
我今同禰作旅客，同禰為神生活。
我們從這首詩可以清楚看出，這是一首為著需要而寫的詩，與他從他自己生命，經歷中所寫的詩，相差實在太遠了。
四、知道歸於一類的詩歌仍有不同的特點，使我們更能享受詩歌的生命
每一本詩歌開始都列出詩歌的類別索引，一般來說都分得太粗太簡單了。比如說，關於十架與救贖，一般的詩歌都把這個題目列作一類，其實在這個題目之下不同方向的意義太多了，而這許多擅寫這一類中的名作家他們的特長也有所不同。例如：
第一類：十架（救贖）的愛
寫這一類詩歌的作者很多，但鮮少有人能超過以撒華茲（Issac Watts）。他是一個多產的作者，一生寫了六千多首的詩。但他最擅長的是寫救贖的愛，在這一方面我們舉出他兩首詩歌為例：
〈我每靜念那十字架〉
When I Survey the Wonderous Cross
（《聖徒詩歌》第69首）
（一）我每靜念那十字架，並主如何在上受熬，
我就不禁渾忘身家，鄙視從前所有倨傲。
（二）願主禁我別有所誇，除了基督的十字架；
前所珍愛虛空榮華，今為他血情願丟下。
（三）看從他頭！他腳！他手！憂情慈愛和血而流！
哪有愛憂如此相遘，荊棘編成如此冕旒？
（四）看他全身滿被水血，如同穿上朱紅衣飾；
因此我與世界斷絕，世界向我也像已死。
（五）假若宇宙都歸我手，盡以奉主仍覺可羞；
愛既如此奇妙深厚，當得我心、我命、所有。
恐怕無人能寫一首救贖的愛的詩歌能超過這一首不朽的傑作。在英語世界中有多少人因這首詩而接受救恩。
我們再舉一首以撒華滋的代表作：
〈哎呀！救主真曾流血〉
Alas!And did my Saviour Bleed?
（《聖徒詩歌》第71首）
（一）哎呀！救主真曾流血？真曾捨命亡躬？
他肯犧牲他的超越，為我這個小蟲？
（二）他在木上那樣哀歎，可是為我罪愆？
憐憫何滿！慈愛何泛！恩典何其無邊！
（三）難怪太陽立變暗烏，隱藏一切榮光；
當神基督造物的主，為人擔罪而亡。
（四）當我看見他十字架，也當隱藏羞臉，
心當溶化發出感嗟，眼當流淚自貶。
（五）但這滿腔憂傷，不能稍還主愛的債；
主，我在此奉上一生，聊表此心感戴。
〈哦，主，什麼使禰頭垂？〉
O Christ，What Burdens Bowed Thy Head
（《聖徒詩歌》第73首）
（一）哦，主，什麼使禰頭垂？我罪壓禰身上！
禰是站在罪人地位，將我罪孽擔當；
作我祭牲，流血得罪，使我得著釋放。
（二）死亡、咒詛，本是我杯，竟然滿盈為禰；
親嘗苦汁，滴滴死味，如今空杯傳遞；
是愛催促飲竭這杯，留下福杯滿溢。
（三）公義父神舉起刑杖，竟是向禰打下！
禰被父神苦待、擊傷、使我免受刑罰；
渾身傷痕，血，水流淌，作我醫治代價。
（四）遍地黑暗，怒聲可聞，竟是向禰摧擊；
禰的胸懷讓我藏身，成我安身之境；
禰身、禰面受創毀損，我得平安歡欣。
（五）哦，主，禰曾為我命喪，禰死我也有分；
但禰復活將我釋放，如今活在我心；
經過熬煉，純潔白淨，榮耀之境得進。
Anne R，Cousin姊妹寫的詩無論真理、經歷都是那樣感人。
第二類：十架救贖的真理
〈永久磐石〉
Rock of Ages
（這一首，前面已提過，不再重複）
把十架救贖的真理寫得那樣完全美好，也難在同類詩中再找到一首能與這詩相比的了。
第三類：十架救贖的生命
〈在主十架之下〉
Beneath the Cross of Jesus
（《聖徒詩歌》第82首）
（一）我何喜歡能站立，在主十架之下；
猶如強大磐石蔭蔽疲倦困苦之涯，
猶如荒涼曠野居所，猶如路旁涼亭；
得以卸下肩頭重擔，得免炎日侵淩。
（二）這是安全的蔭庇，可靠的避難所，
是天的愛和天的義彼此相遇之處；
當日雅各流落曠野，夢見奇妙異景，
主的十架今日於我，亦像梯通天庭。
（三）安臥在主十架下，如臥天父懷中，
地獄之門深廣可布，從無滿足之日；
十架站於生死之間，伸出拯救兩臂，
引我安然進入天門，勝過死亡權勢。
（四）有時我眼能看見，在主十架之上，
有位為我忍受罪刑，流血、流水而亡；
我從我的震驚心懷，流淚認二奇事：
一是，他愛無法測量；一是，我的不值。
（五）十架，我以你蔭庇，作我永遠住處；
我不要求其他親密，除他親密之外。
不論利益或是損失，對我均成無有；
我的自己是我羞恥，十架是我榮耀。
我們再介紹另外一首
〈救主藉著永遠的靈〉
It was through God's Eternal Spirit
（《聖徒詩歌》第83首）
（一）救主藉著永遠的靈，來到可畏加略山頂，
以他無瑕羔羊生命，獻上自己作為犧牲。
（二）永遠的靈今又領我，來看震驚加略山頂；
在彼我見主愛無限，捨命為我如蟲罪人。
（三）加略山頂救主得勝，淪亡族類盼望頓萌；
禰已揭過咒詛時代，並將一切事物更新。
（四）忽聞成了，莊嚴呼聲，歡樂回蕩最高天庭！
禰死，我脫死亡權柄；禰活，我得永遠生命。
（五）因禰加略奇妙救恩，良心浸在血中洗淨；
靠禰我勝一切死行，永遠事奉我主我神。
（六）阿喲！我魂有否可能，你口述盡你主救恩？
我心迷於神聖甘甜，我眼不禁流淚不停。
（副）哦，主耶穌，親愛救主，禰愛溶化俘
擄我心！我哭！我獻將殘生命，為著
滿足父神的心！
第四類：十字架與得勝
這一類詩歌有許多好詩。
〈哈利路亞十架得勝〉
Hallelujah for the cross
（《聖徒詩歌》第106首）
（一）十架永遠得勝，哈利路亞！哈利路亞！
十架將敵除盡，哈利路亞！哈利路亞！
陰府雖然兇猛，世界雖然翻騰，
肉體雖然逞能，十架使我仍誇勝！
（二）十架是我生命，哈利路亞！哈利路亞！
十架賜我權柄，哈利路亞！哈利路亞！
勝過人情、自己，勝過世界勢力，
勝過一切仇敵，十架使我勝無已！
（三）十架是我旌旗，哈利路亞！哈利路亞！
我要永遠舉起，哈利路亞！哈利路亞！
軟弱變為剛強，下沉變為高昂，
黑暗變為明亮，十架使我得釋放！
（副）哈利路亞！哈利路亞！基督十架永得勝！
哈利路亞！哈利路亞！仗這十架我誇勝！
關於這一類的詩也有很多，這一首是名詩人Horatius Bonar的傑作。
第五類：十字架換來福份
救主在十架受苦為我們贏得無窮福份。在這一類詩歌中有好幾首非常好的詩歌。
〈近十架〉
Near the Cross
（《聖徒詩歌》第78首）
（一）求主使我近十架！在此有一寶泉，
醫治活水，無代價，流自加略山巔。
（二）前我戰兢就十架，得蒙愛憐寬饒；
明亮晨星的光華，在此仍將我照。
（三）哦主，當我近十架，示我以其情景；
在禰十架蔭庇下，天天助我前行。
（四）就近十架而儆醒，時時信靠瞻仰；
直到被提得上升，永遠見主面光。
（副）十字架！十字架！永是我的誇耀！
等我被提到天家，仍是我的倚靠！
〈加略山巔〉
On Calvarys Brow
（《聖徒詩歌》第64首）
（一）加略山巔，救主喪命；在彼受辱，在彼被釘；
為我贖罪，為我流血；買來赦免，立了新約。
（二）磐石崩裂，天地昏暗；主喊成了，垂首氣斷；
殿幔中裂，活路開通；我得近神，蒙恩無窮。
（三）哦，主耶穌，怎會這樣；為我，禰竟甘心受戕？
身懸十架受神責譴！在那慘痛加略山巔！
（副）慘哉，加略！痛哉，加略！在彼耶穌為我流血；
大哉，加略！福哉，加略！在彼救主為我命絕。
第六類：十架為我們贏得救恩
〈此時何時！孤單之時〉
O Solemn Hour
（《聖徒詩歌》第63首）
（一）此時何時！孤單之時；四圍都是黑暗！
天上的神獨生之子，以人血肉代人受死，
這是何等悲慘！榮耀的主釘十字架！
生命的王受人傾軋！
（二）哦，這樣的神、人，生、死，真是奇中之
奇！這是中心！兩個永世莫不舉目而顧、
而視，禰這當受贊的！哦，主耶穌，禰十
字架乃是我的永遠美家！
（三）哦，當我們看那木頭，心中何等感動；
愛的化身死在骷髏！哦，怎能不又喜又愁，
看禰這樣苦痛！我們心裂聽禰呼祈：
以利，拉馬撒巴大尼！
（四）哦，神，我們真是該死，該受禰的忿怒；
但禰施恩，使禰愛子，為我受苦、擔罪、
忍恥，公義殺我救主；我已與他同被釘釘，
我已與他在彼喪命。
（五）我們與他一同得生，與他從死同蘇；因他
是頭，我們是身，我們同他都是屬神，
一同蒙神賜福；我們原來只配受罰，
今卻同他呼喊阿爸。
〈我今來就主十架〉
I Am Coming to The Cross
（《聖徒詩歌》第102首）
（一）我今來就主十架，既軟弱而又貧、瞎；
世上事盡都空虛，惟主恩是我所需。
（三）我久慕極主恩典，罪卻在我心掌權；
今聞主柔聲說道：你罪孽，我必除掉。
（三）主已來充滿我心，並將我一切更新；
他寶血洗我罪愆，他救贖使我完全。
（四）我在此獻上所有：靈、魂、體、親人、摯
友，智與力，財物、時間一全歸主直到永遠。
（副）我今來投靠救主，十架下謙卑俯伏；
求耶穌，神的羔羊，拯救我脫離滅亡。
這一首詩歌遠不及其他寫十架救贖的世界名詩，但他以感覺取勝，在聚會中，在個人生活中很管用。
第七類：十架的苦難
這一類的十架詩歌太多了，我們只舉一首名詩作例。
St.Bernard of Clairvaux伯納特是在十九世紀初葉在天主教中。負有盛名的人，也是天主教中的得勝者，一個有豐盛屬靈生命的人，從他寫的詩歌中我們能看見他是如何一個愛主的人。
他寫了兩首，格局相仿但是內容不同的主在十架受苦的詩歌：
〈哦，滿了傷痕的頭〉
O Head Once Full of Bruises
（《聖徒詩歌》第59首）
（一）哦，滿了傷痕的頭，滿了痛苦誶詬，
受盡萬般的試煉，又戴荊棘冠冕；
這頭今日已得榮，已得聖徒歌詠，
可憐當日受死傷，在加略木頭上。
（二）禰的面容原超凡，如同光明太陽；
父神一見就悅納，竟受罪人唾打。
主，禰所受的一切，都為我們罪孽；
我們債務得清付，禰卻被人剪除。
（三）我們想到禰痛苦，又想到禰無辜。
我們又滿心歡喜，又是感激無既！
啊，當我們正如此，念禰十字架時，
就是生命全捨棄，損失還算利益。
（四）我們救主一危難友，我們報恩無由！
當禰流血為我死，禰的痛苦誰知？
求禰使我從今後，天天紀念骷髏，
直到被提進榮耀，永遠與禰相交。
〈主，禰聖首滿傷跡〉
O Sacred Head，now Woundedd
（《聖徒詩歌》第60首）
（一）主，禰聖首滿傷跡，憂羞使禰頭垂，
禰的冠冕是荊棘，蔑視辱駡四圍，
何等蒼白的臉面一濫被淩辱摧毀；
從前發光的榮顏，如今何等憔悴。
（二）生命之主何榮耀，本享何等福樂；
奇妙故事我知曉，今禰所受為我。
禰的憂愁和苦情，皆為罪人福祉；
我的所有乃惡行，禰的卻是受死。
（三）為禰受死的憂苦，為禰恩憐無極，
我口無語能盡述，我心所有感激，
使我屬禰不變更，縱使我力敗頹，
使我莫苟且偷生，若向禰愛減退。
十架救贖詩歌中關於救主在十架受苦的傑出詩歌，實是最多的一類，我們再列舉一首。
〈耶穌獨自祈禱〉
It Was Along The Saviour Prayed
（《聖徒詩歌》第62首）
（一）耶穌獨自為我祈禱，在那客西馬尼；
極其傷痛，大聲哀告，汗流猶如血滴。
（二）耶穌獨自為我被捆，在他被賣晚間；
獨自為我受誣受審，在彼拉多面前。
（三）耶穌獨自為我喝盡，忿怒、咒詛苦杯，
好使我能得蒙憐憫，永遠不嘗死味。
（四）聽他臨死喊說：成了！你心能無感慨？
切莫硬把感動打消不理他這大愛！
（副）為我！為我！為我他釘十架，捨命
流血作我贖價；他心如臘熔化，為我！為我！
第八類：十架是一切眾聖的中心
〈主十字架是我誇耀〉
In The Cross Of Christ I Glory
（《聖徒詩歌》第382首）
（一）主十字架是我誇耀，年代滅沒它獨存；
神聖事蹟光輝環繞，十架巍然是中心。
（二）當我遭遇患難折磨，希望成空，憂懼纏；
主十字架永不棄我，看哪！喜樂與平安。
（三）福樂太陽，以光以愛照耀在我道路上；
主十字架放射光彩，使我人生更光亮。
（四）是禍是福，是苦是樂，十字架全使成聖；
在此平安深廣莫測，喜樂永遠不變更。
（五）主十字架是我誇耀，年代滅沒它獨存；
神聖事蹟光輝環繞，十架巍然是中心。
這是很好的一首詩，但是他的作者John Bowring特別對我們中國人來說，是一位十分使我們困惑的人。
在那個時代，英國組織東方公司主要是販賣鴉片給中國人民，他們的圖謀實在惡毒極了。一面他們從販賣鴉片的事上可以圖謀厚利，更可怕的一面使中國人民長期吸毒，都身體軟弱，無心關心任何事。那時他們稱鴉片為福樂膏，中國社會中上層階級，富有的人莫不以吸食鴉片為樂，就是下層階級的只要上了鴉片癮，他們就是去偷盜，也得過鴉片之癮。這樣過了一段時候，英國就可輕而易舉把中國吞滅掉。難得中國有一位了不起的好官他看透了這個詭計，在沿海嚴禁鴉片，以致最後和英國引起戰爭，我們稱之為鴉片戰爭這是中國的國恥。
而這首詩歌的作者John Bowring那時正是香港的總督，他不僅主持東方公司，也有分於鴉片戰爭，所以他是詩人與詩歌中唯一的一個特別例外，詩人與他的詩歌之間差距有那麼大，只有等待最後神來論斷了。
第九類：對十字架的持守
〈古老的十字架〉
The Old Rugged Cross
（《聖徒詩歌》第79首）
（一）在遠山聳立著古老的十字架，作為羞辱痛苦標誌；
我愛這十字架因主離榮耀家，
來在上面替人受死。
（二）古老的十字架，不少人很輕視，對我卻有奇妙吸引力；
神聖潔的羔羊，曾降臨到此世，
將它背至骷髏死地。
（三）古老的十字架，染斑斑的血跡，從我眼光何等可悅；
就在這十字架，主受苦到至極，
為要賜我赦免、聖潔。
（四）我永遠要效忠古老的十字架，歡喜受它所受譏誚；
有一天主召我歸回到他的家，
永遠享受他的榮耀。
（副）我寶貴古老的十字架，
一直到我俯伏主腳前；
我堅持古老的十字架，等有天，我將它換冠冕。
這是一首傑出的名詩。
五、真理的詩歌和經歷詩歌
我們要深入瞭解詩歌纔能使詩歌成為我們極大的幫助。以上我們所舉九類不同類別的詩歌，但仍舊都包括在救贖的十字架這一大類裡面。
而救贖的十字架只是整個關於十架生命第一層的根基，十架更深的生命都是從救贖的十字架一級一級建造上去的。
關於十架深入生命的詩歌它的分類更清楚，並且越往深處我們越能得著更偉大的十架詩歌的作品，我們只列舉其代表作：
1．十架深入生命十架的道路
〈十字架的道路要犧牲〉
The Way Of The Cross
（《聖徒詩歌》第380首）
（一）十字架的道路要犧牲，要將一切獻於神；
將一切放在死的祭壇上面，火才在這裡顯現。
（二）當我們唱詩禱告時候，何等願說獻所有！
但前面有沉重的十字架！有更艱難的生涯！
（三）你要變節；或忠心到死，讓一切完全損失，
直等到永活主的豐盛生命天天充滿在你靈？
（四）神的救法是由死得生你與主合為一人
在十架，你因信已與他同釘，從你身活出他命。
（五）我們的得失並不要緊，神的旨意當留心；
我們若將萬事都看如糞土，主才不會受攔阻。
（副）這是十架道路！你願否走這個？
你會否背十架為你主？你這奉獻一切
給神的人！對神你是否全貞？
這是Maxwell不朽的傑作（第五節是倪柝聲弟兄加上去的）。
2、同釘的十字架
這是賓路易師母的偉人職事，但她只留下信息，沒有留下詩歌，卻有別人著作同釘十架的偉大詩歌。
〈主，禰啟示一個奧秘〉
Lord，Thou Hast Shown the Mystery
（《聖徒詩歌》第421首）
（一）主，禰啟示一個奧秘，就是我同禰死的理；
不用別法，不用別能，我就看見完全得勝。
（二）禰的十架就是我的，其光照耀我生命裡；
一信與禰同釘那裡；世界失去它的能力。
（三）我既與禰十架同釘，勝過罪惡、自己、人情；
我怎追求它們事物？我怎盼望它們安福？
（四）因此，我便到禰那裡，與禰同站十架死地，
禰命、禰權，全是我的，因我與禰合而為。
（五）禰既是來敗壞魔鬼，一切權力、捆綁、作為，
我自然可和禰同勝，天天經歷禰的大能。
（六）但是我主，我們只能靠著禰的十架得勝；
禰走的路，我們當走，直到與禰見面時候。
（七）我今接受禰的同釘，求禰所賜永遠的靈；
使我明白禰死更深，使我喪失魂的生命。
（八）我願得勝像禰得勝！與禰同王，同得權能！
背負十架，我們若肯，這些榮耀心定有分。
這是何等樣的一首十架同釘的詩歌！
我們再舉宣信（A.B.Simpson）所著關於同釘的偉大詩歌：
〈從死亡得生命〉
Through Death to Life
（《聖徒詩歌》第420首）
（一）我與基督已同釘死，十架已將我解釋；
我與基督已同復活，他生我裡管理我。
（二）曆世歷代所藏奧他，今藉信心可知悉；
榮耀紛望基督居衷，應當無時不歌頌。
（三）天然景物都有隱征：麥種死了子粒生；
珍木接在賤樹上面，小則換大，苦換甜。
（四）這個就是聖潔秘訣不是自己與殘缺；
主啊，求禰虛我、滿我，擴我度量給我多。
（五）這個會使病痛得治只要禰向自己死；
並以主的生命能力，作為全人的供給。
（六）經過十架，達到寶座，主是這樣的領率。
先是死亡，後是榮耀，主既如此我仿效。
（副）與基督同死，何等的安適！脫
世界、自己、罪惡；與基督同活，何
等的超脫！他生我裡管理我。
說到同釘的十架的詩歌我們就無法舍掉A.B.Simpson宣信弟兄另外一首傑出的詩歌。
〈一直走十架窄路〉
All the Way to Calvary
（《聖徒詩歌》第419首）
（一）我已與基督同釘死，脫自己、罪惡、俗世；
所以我能平安接領主從死得生的命。
我甘願和他同受苦，效法他至死順服，
我願跟我救主耶穌直走十字架的路。
（二）我們難與基督同死，因復活我已認識；
我何難與耶穌同苦，因神旨我願順服。
主藉著復活的能力，今居住在我靈裡，
因此我歡樂著舉足，直走十字架的路。
（三）同主死，就必同主生，同受苦，必同高升；
得勝者惟獨照這樣，纔能蒙基督獎賞。
真可樂！若在那早晨，你聽主對你發聲，
以為你曾忠心順服，直走十字架的路！
（副）一直走十架窄路！主是受死在那裡！
求主使我能同禰一直走十架窄路！
在這兩首同樣偉大的同釘的詩歌中，第二首〈一直走十架窄路〉明顯勝過〈從死亡得生命〉。〈從死亡得生命〉是重在〈同釘的生命〉，而〈一直走十架窄路〉著重在我們跟隨主同釘的道路。在這一詩歌中也難再找出一首詩歌能勝過。
3．內住的十架生命
這是深入十架生命，另一類的十架詩歌。
〈哦！基督的十字架〉
O，Cross of Christ
（《聖徒詩歌》第389首）
（一）基督雖能千趟降生于伯利恒，
若未活在心坎，救恩仍是無成。
各各他的十架，還不會拯救你，
在你裡的十架，才有能醫治你。
（二）人哪！你愛何物，就要像你所慕：
如主，你若愛主；如土，你若愛土；
出己，神就進入，死己，神就活出；
無你，就有基督；無物，就得萬物。
（三）你若要認識神，愛是最短路徑；
你若跟從智慧，就難免常紆回。
你若不為自己尋求什麼利益，
神的聖潔愛心就要充滿你靈。
（副）哦！基督的十字架，我接你進我心，
使我脫自己管轄，完全靠父神生命。
這也是一首不出世的偉人詩歌，但明顯與〈同釘的十字架〉是不同類型的詩歌，它的經歷應該在十架同釘之後。當我們看見十架同釘的啟示之後，我們就應持守十架生命。
4．治死的十字架或十架的死與聖靈的生命
羅馬書第六章六至八節是使徒保羅釋放同釘十架的偉大啟示。
因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；因為已死的人脫離了罪，而羅馬書八章十二節至十三節弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著，你們若順從肉體活著必要死，若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。
六章說到同釘的亮光，八章說到治死的經歷。若沒有看見同釘的亮光，就沒有辦法有治死經歷；反過來，若沒有靠著聖靈的治死的主觀經歷，則同釘的亮光就會落空，飄失。所以六章同釘在先，八章的治死在後，這是十架另一類信息，我們也舉一首詩歌為例：
〈後是膏油先是血〉
Frist the Blood，then Anointing Oil
（《聖徒詩歌》第253首）
（一）後是膏油先是血，要得滋潤先得潔，
若非經過各各他，必不能到五旬節。
我們若未蒙潔淨，能力必不從上傾；
我們若要作見證，必須釘死己生命。
（二）先是用杖擊石磐，後來活水才溢漫；
死亡若未作過工，聖靈必定不充滿。
我們若真同主死，願意萬有都損失，
主的能力要降臨，使用我們來救世。
（三）先是祭壇後是火，若沒喪失就沒果；
若非所有先奉獻，心定不能登寶座。
我們若真肯犧牲，捨棄萬事降服神，
我們必定得能力，因主信託順從人。
（四）先是預備瓶子空，後是膏油盛其中；
先是山谷挖成溝，後來活水才深泓；
先是經過約但河，後是靈感加倍得；
先受死亡的浸洗，後得榮耀的聖鴿。
（五）當你舉目望禾田，金穀豐盈你稱羨；
當念果實未生時，就有麥種死在先。
若要生命的子種，須有死亡的經歷；
凡未到過骷髏地，就無聖靈的能力。
（六）既是這樣，求我主，使我忠誠走窄路，
除去雄心和自負，只願順服並受苦。
更大能力我不取，更深的死我所需；
但願加略的意義，完全成功在我軀。
（副）因此，求主藉十字架，治死我的魂生命；
使我願出重大代價，來滿受禰的聖靈。
5．得勝的十字架
這裡說的得勝是說到屬靈生命的得勝，在這一類中好的詩歌也很多，我們列舉一首傑出的詩歌作為範例：
〈惟有常出代價〉
Cross of Christ！Lead Onward
（《聖徒詩歌》第392首）
（一）惟有常出代價，願背十字架，
我們才會得勝，才會得權能。
不是自己力量，不是人思想，
乃是耶穌尊名，使我們得贏。
（二）應當除去誇耀，絕一切機巧；
我們應當爭戰，像耶穌一般：
藉死亡得權能，藉失敗得勝；
因十字架苦難，毀壞了撒但。
（三）既勇敢，又溫柔，慈仁且奮鬥；
雖工作，亦安息，剛強卻無力；
欲得反倒賜給，有能卻無依。
雖與救主同釘，卻滿有生命。
（四）我們若隨救主，走他的道路，
必須背十字架，與他才融洽。
應當忍耐到底，雖死亦不避，
直等我們上天，得血染冠冕。
（副）惟有常出代價，願背十字架，
我們才會得勝，才會得權能。
6．拆毀的十字
這是和我們下面要提的實行的十架都是登峰造極的生命。欲寫這一類十架生命而又非常優秀的詩就很不容易了。
我們先舉一首Miss Barber的名詩：
〈破毀帶我到主懷〉
Wrecked Outright on JesusBreast
（《聖徒詩歌》第391首）
（一）破毀帶我到主懷！毀後如此唱出來！
小船若是緊靠岸，深怕風浪的為患，
難知在主的懷裡，毀後所享的安息。
（二）我們哀歎：被破毀！豈知破毀當讚美！
風浪無情的損傷，使我主懷享餵養。
在此安息主懷中，何能再將我搖動？
（三）破毀之後，不需要任何航行的技巧；
雖然仍舊在航行，都是拋錨在天庭；
再不需要作或慮，只要我和主同居。
（四）破毀成為我純益，其他航者要驚奇；
像似殘忍的摧毀，實是代裝的恩惠！
毀後乃是在主手。有主自己來看守。
7、實行的十架
這是倪柝聲弟兄在主手中領受的獨特的十架生命職事。
我們舉他兩首名詩為例：
〈你若不壓橄欖成渣〉
Olives that Have Known no Pressure
（《聖徒詩歌》第386首）
（一）禰若不壓橄欖成渣，它就不能成油，
禰若不投葡萄入醡，它就不能變成酒；
禰若不煉哪噠成膏，它就不流芬芳；
主，我這人是否也要受禰許可的創傷？
（二）禰是否要鼓我心弦，發出禰的音樂？
是否要使音樂甘甜，須有禰愛來苦虐？
是否當我下倒之時，纔能識愛的心？
我是不怕任何損失，若禰讓我來相親。
（三）主，我慚愧，因我感覺總是保留自己；
雖我也曾受禰雕削，我卻感覺受強逼！
主，禰能否願禰喜樂，沒有顧忌去行，
不顧我的感覺如何，只是要求禰歡欣？
（四）如果禰我所有苦樂不能完全相同，
要禰喜樂，須我負軛，我就願意多苦痛；
主，我全心求禰喜悅，不借任何代價；
禰若喜悅，並得榮耀，我背任何十字架。
（五）我要讚美，再要讚美，讚美何等甘甜；
雖我邊讚美邊流淚，甘甜比前更加添。
能有什麼比禰更好？比禰喜悅可寶？
主，我只有一個禱告：禰能加增，我減少。
（副）每次的打擊，都是真利益；
如果禰收去的東西，禰以自己來代替。
另舉一首倪柝聲弟兄所寫的關於實行十字架，世界名詩中難得的好詩。
〈神，禰正在重排我的前途〉
（《聖徒詩歌》第393首）
（一）神，禰正在重排我的前途，禰也正在拆毀我的建築，
忠心事奉的人日少一日，誤會增加，清白逐漸消失。
（二）我幾乎要求禰停止禰手，當我覺得我已無力再受；
但禰是神，禰怎可以讓步？
求禰不要讓步，等我順服。
（三）如果禰的旨意和禰喜樂乃是在乎我負痛苦之軛，
就願我的喜樂乃是在乎順服禰的旨意來受痛苦。
（四）好像禰的喜樂所需代價乃是需我受禰阻扼倒下；
所以我就歡迎禰的阻扼，好叫我能使禰的心喜樂。
（五）禰將車輛賜與別人乘坐，禰使他們從我頭上軋過；
我的所有禰正下手剝奪，求禰留下剝奪的手給我
（副）我眼有淚珠，看不清禰臉面，
好像禰話語真實不如前；
禰使我減少，好叫禰更加添，
好叫禰旨意比前更甘甜。
── 史伯誠《詩人與詩歌》