傑姆斯迪克和他的詩歌
詩人小傳
一位被教會忽略的傑出詩人
這個世代神的兒女，永遠要為著神所賜給傑姆斯迪克弟兄的詩歌恩賜，而感謝神，然而對於他一生所遭受不公平的待遇，對於他的詩歌所蒙受的冷落冤屈，我們也要深覺愧疚。提起上一世代的以撒華滋和查理衛斯理，他們的作品無人不曉，提起芬尼克羅絲貝和海弗格爾，她們的詩更是膾炙人口，可是傑姆斯迪克的名字，和他的傑出作品，卻鮮為教會所知。其實他作品的優美，和詩境的高超，決不在任何一位一流詩人之下。那麼他的詩歌為什麼到今天還被一般教會冷落呢？乃是因為他在盛年之時，因主的帶領，加入了當時的普裡茅斯弟兄運動，而他所寫的詩歌也都編在弟兄們所出版的小群詩集中；因為一般基督教的眾教會對弟兄運動懷有成見，這種成見使他們採取了極端敵對的態度一凡是屬靈的作品，只要是從弟兄運動中出來的，即使是對神的兒女有真實的幫助，也一概摒棄不用。許多人也承認他有一些詩歌實在是出於聖靈的傑作，但為了防備弟兄運動。他們歎息說：可惜這些詩，是弟兄運動中的人寫的，我們只有忍痛割愛了。說到這裡，我們不禁要為之扼腕，要到什麼時候，神的兒女纔能除去狹窄的胸襟，脫去所有的主觀成見呢？
迪克的詩歌，無論就生命的經歷、真理、詩的靈感、或詩歌本身的文采哪一方面來說，都屬上乘之作。他的詩歌才華也是很傑出的，可惜由於上述的原因，使他的作品不能像一般詩人的作品一樣，廣被教會採用，他的詩歌僅成了部分神兒女的瑰寶。
這無偽之信是先在他母親裡的
詩人傑姆斯迪克弟兄，一八○二年生于英國的沙弗克的貝裡（Bury，St.Edmund，Suffolk），他有一位非常敬虔的母親，使他的一生大受影響。他母親每天晚上都要進入內室，用一個小時的時間在主面前為孩子們禱告。因此迪克就像新約裡的提摩太一樣，從小就承受了那無偽之信，清楚得救了；稍長更承受了莫大的祝福，那燃燒在他母親心中向神的熱切愛火，也燃燒在他心中。我們若明白這個，再看到他以後一生之久，那樣地忠誠服事主的情形，就不足為奇了。
提到迪克的母親，我們就不能不想到神的國多半都是建造在這些默默無聞、平凡卻偉大的隱藏得勝者身上。她不僅以自己敬虔的生活，和禱告的生命，影響了迪克的一生；並在她有生之年，親眼看到了她信心的力量一直影響到她第二代子孫的身上。在她晚年時，她仍一樣每天用一段時間帶領迪克的孩子們親近主，學習禱告，進入與主甜美的交通裡。
她還有一個女兒華克夫人（Mrs.Mary Jane Walker），也是個受母親薰陶而一生行在神面前的人。她也是一位詩人，她的詩有幾首是非常有名的，一首是飄流旅客，不要再流蕩（The
Wander No More Will Roam），另一首是當我經過疲乏恐懼野疆（I
Journey Through A Desert Drear And Wild）。她也寫福音的詩歌，有一首常被使用的是耶穌我來信靠禰，用我全心信靠禰（Jesus，I Will Trust Thee，Trust
Thee With My Desire）。
意氣飛揚的青年時代
現在我們仍回到迪克弟兄的生平上。他青年時代的經歷，很刺激而富有傳奇性。他曾懷著滿腔雄心從英倫來到巴黎，當時巴黎是世界政局的中心，也是法國最強盛的時候。經過一番嚴格的考選，他進入陸軍軍校受訓，在拿破崙麾下的一員大將之下，度過了一段軍旅生涯。這在人看來是何等意氣飛揚，躊躇滿志，但神卻使他在這段歲月裡看清了人類墮落以後的殘忍可怖，並看見人性中低賤脆弱的一面；這一切都在戰爭所帶來的殘酷痛苦中暴露無遺，使他從前瑰麗前程的夢幻都破滅了。
不久，即一八二四年，他加入了東印度公司，被派到印度擔任步兵軍官。在那裡，他又經歷到人性黑暗墮落的另一面，滿了欺壓詭詐的罪惡生活，使他的良心大受責備而且痛苦。他因著這一切可怕的罪行極其真切地痛悔遷過。他因怕自己再犯，就定下許多自律的規條，盼望在這罪惡深海中能活出新的生命樣式來。
砥礪自強反而引他進入痛苦的靈肉爭戰中
經過了長期裡頭的爭戰，他終於認識了人在律法之下軟弱無能，一無是處的光景，像保羅一樣，耗盡了天然力量，和己生命、罪惡權勢交戰，徹底失敗了，只得頹喪歎息說：在我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我
我是賣給罪了。他原先所立的規條反而成了束縛他自己的桎梏，使他十分痛苦失望。這一連串的失敗反而叫這個罪惡囚奴的靈魂蘇醒過來，認識惟一的拯救惟有在基督耶穌裡纔能找到。八二六年他返回英國，當時他真是身心交疲，對於人生前途也灰心極了，但卻是他屬靈的轉機到了。
救主顯現帶來榮耀的釋放
那時，他的另一個姊姊克雷拉帶他去聚會，那天講臺所傳講的話語充滿了神的能力，好像兩刃的利劍，刺入剖開他的心，救主在十架上流血的大愛震撼了他，並且熔化了他的心，使他再一次流淚回到救主的腳前，將自己完全奉獻給主，願意以餘生來完全跟隨主的腳蹤行，為神的國贏得靈魂，歸給基督。他的作品中，有一首傑作，正好說出了他那一次在主面前的啟示和經歷：
此時何時孤單之時（O Solemn Hour）（見第63首）
（一）此時何時！孤單之時！四圍都是黑暗！
天上的神獨生之子，以人血肉代人受死，這是何等悲慘！
榮耀的主釘十字架！生命的王受人傾軋！
（二）哦，這樣的神、人，生、死，真是奇中之奇！
這是中心！兩個永世莫不舉目而顧、而視
禰這當受贊的！
哦，主耶穌，禰十字架乃是我的永遠美家！
（三）哦，當我們看那木頭，心中何等感動；
愛的化身死在髑髏！哦，怎能不又喜又愁，
看禰這樣苦痛！
我們心裂聽禰呼祈：以利，拉馬撒巴大尼！
（四）哦，神，我們真是該死，該受禰的忿怒；
但禰施恩，使禰愛子為我受苦、擔罪、忍恥，
公義殺我救主；
我已與祂同被釘釘，我已與祂在彼喪命。
（五）我們與祂一同得生，與祂從死同蘇；
因祂是頭，我們是身，我們同祂都是屬神，
一同蒙神賜福；
我們原來只配受罰，今卻同祂呼喊阿爸。
才德的婦人她的價值勝過珍珠
從他得著這一次重大屬靈的轉機之後，由於主美好的計畫，他與一位傳道人的女兒，一位敬虔的姊妹結婚。他當時沒有想到，這個安靜愛主的青年女子，是神國中隱藏的得勝者，在他以後一生的事奉中，給他深遠的幫助。婚後，他又重返印度，但這一回他再來東方和從前完全不同了，因著主的恩典，他是個新的人了。主的愛充溢在他魂間，他就得以在四圍可怕的環境中，面對傲慢的人群，為主作美好的見證。他不放過任何機會，在同事官員中間，放膽傳講基督；主也大大地使用了他，得著了許多人歸向基督。他在這一段歲月裡，打下了美好屬靈的根基，有一首他的詩歌，正好說明了他此時的學習和認識：
哦，主耶穌，我心喜樂（O Jesus，Lord！Tis Joy to Know）（見第134首）
（一）哦，主耶穌，我心喜樂，因禰為我所曆坎坷，
現今已經過去；
禰的工作都已得勝，禰今就是坐享其成，
被神榮耀高舉。
（二）禰的聖首曾被芒剌，現今已得榮冕裝飾，
禰坐父的座位。
哦，主，我們真讚美禰，我們永要虔誠拜禮，
並說：惟禰是配！
（三）禰在那裡是作元首，等禰肢體也同接受
禰所有的一切
禰的榮耀和禰寶座，禰的權柄和禰天國；
因為禰我聯結。
（四）主，禰快樂，我們也樂；因禰得勝，我們唱歌；
因為禰我合一。
現今在此受苦任勞，何等歡欣，當我想到
寶座是屬於禰。
主的呼召為這呼召不惜付出任何代價
經過這一段時間的訓練後，他屬靈的膀臂逐漸強壯有力了，跟隨主的心志也越過越堅定。一八三五年他蒙主呼召來專一事奉祂，他就辭去工作回到英國，經過一段時間，國教接納他，正式按立他為牧師。然而他後來發現在國教裡有許多制度和教訓，叫他清潔的良心，無法在神面前過得去。他說：我再三地回到聖經中去尋找，也找不出任何的根據能支援這樣的教訓和說法。我花了很大的代價，期望我自己能適應國教，並在國教中做一個忠心而標準的傳道人，但我卻越發現國教裡頭的一些制度和教訓，和神的話背道而馳，我該怎麼辦呢？這件事實在是厲害的試煉，教會攻擊他，同工誤會他，親友給他壓力，前途更是一片茫茫，主好像沒有給他開一點門路；反而叫他看見，若是脫離國教，過一個絕對順服主、只討主喜悅的生活，所要付出的代價是何等地大，所要受的試煉是何等地可怕。為此他一直猶豫掙扎，不斷地說：我究竟怎麼辦才好呢？他的妻子及時給了最扶持他的話：無論在哪一點上，你若相信這是神的旨意，你就該不惜任何代價去遵行它才對！
詩人當時最無法接受的教義就是受浸即重生（Baptismal regeneration）的教訓。他說，浸禮本身不能叫人重生。從下面這首詩，我們可以看見，他實在是一位元認識受浸的屬靈實際的人。
圍繞主墓（Around Thy Grave）（見第680首）
（一）主耶穌，我們聚集在禰墓的四圍，
口中歌唱心歡喜，見證禰的作為；
我們用信來跟隨，追蹤禰的道路，
藉這莊嚴奧妙水，進入禰的工夫。
（二）主耶穌，我們紀念禰魂中的苦難，
禰因向我施恩典，曾被波浪沖漫；
為我，禰浸死水中，為我，禰曾流血，
為我，禰曾離天庭，為我，禰曾命絕。
（三）哦，主，禰今已復活，黑暗已成往事，
現今禰已登寶座，活著，永不再死；
罪、死、陰府禰毀盡，我也同禰得勝，
因禰是我的生命，我是坐享其成。
（四）我今受浸歸禰死！承認與禰同釘，
我也與禰同復活，與禰榮耀有分；
撒但、世界和罪惡，今都不能摸我，
我今同禰作旅客，同禰為神生活。
在基督教裡，許多屬靈的事情，都變為儀文，甚至淪為神學家爭論的焦點，屬靈的實際完全失去了。然而在詩人身上、在他的詩歌裡，這些都恢復了。下面這首詩是弟兄們在擘餅聚會（這種聚會被一些神學家稱為神恩典的工具一領聖餐）中最喜歡唱的，實在讓我們摸著了基督率領眾子進入父前的喜樂，說出了聖餐的屬靈實際。
阿爸，父阿，我們現在（Abba，Father，We Approach Thee）（見第39首）
（一）阿爸，父阿，我們現在因主到禰面前來；
禰的兒女到此聚集，願得應許的福氣！
祂的寶血已洗我們，我們藉祂來得恩；
禰靈也已指教我們，呼喊阿爸近禰身。
（二）我們從前好像浪子，離禰流蕩真無知；
但禰的恩比罪更多，拯救我們脫災禍。
給我們穿救恩衣裳，給我們坐禰席上；
我們快樂，禰也歡喜，因禰恩典深無比！
（三）禰用為父的愛親嘴，表明禰赦浪子罪；
禰宰肥犢，禰使我們永遠與禰不再分。
我們理當歡喜快樂，我們聽禰如此說，
因我兒子死而復活；曾經失去又得著。
（四）阿爸，父阿，我們贊禰，禰的慈愛真希奇！
天上天軍因著我們，也要希奇禰大恩。
不久我們都要聚集，在禰座前來溫習：
阿爸的愛何等豐富，阿爸的名何寬恕！
為基督丟棄萬事如同糞土
終於詩人作了他一生最偉大的決定，毅然決然地放棄了不易得著的英國國教的正式聖品地位，也拒絕他們所供給一切養生的保障，而絕對地來跟隨主。這段日子裡，他非常孤獨，常關在內室，再尋求主的旨意和量給他的道路。他再次將自己獻上，願意作個完全滿足主心意的人。他走在向來未曾走過的道路上，一路上滿了試煉，他只得憑信而活；而神也實在向他顯明了祂對清心跟隨主的人，所懷的是何等的慈愛信實啊！這種艱難痛苦的困境，往往成為詩人所寫出最優美詩歌的靈感。下面兩首十架道路經歷的詩歌，是他詩中的上乘之選：
哦，主，我們今想到禰（O Lord！When
We the Path Retrace）（見第55首）
（一）哦，主，我們今想到禰在世所曆路程：
禰以恩愛對待群黎，禰以忠誠對神。
（二）禰愛雖然被人辜負，顯為比死更強；
刺禰的槍，不過引出血水，洗人天良。
（三）禰雖自己常經憂患，禰卻到處行善；
雖然禰的路途艱難，禰卻不想怨歎。
（四）四圍不忠，禰卻赤忠；黑暗，禰卻光明。
父的喜樂，禰心所重，從未違祂命令。
（五）不因撒但詭計搖動，不顧苦難損失；
禰的行徑，無人同情，孤單一直到死。
（六）我們不禁奇禰謙卑，盼望能以像禰；
主，我們願學禰低微，因這裡有安息。
當我們今天來讀這樣詩歌的時候，都可以感覺到神榮耀的靈住在那踏著十架道路、面如堅石往前的人身上。下麵一首更為優美：
主耶穌，當我們想到禰（Lord Jesus！When
We Think of Thee）（見第180首）
（一）主耶穌，當我們想到禰的一切恩愛，
我們的靈盼望最好當面見禰丰采。
（二）雖然我們行在野地，寂寞、乾渴、駭驚，
左右荊棘，前後蒺藜，四圍仇敵陷阱。
（三）我們卻從深處著想，知道禰愛價值；
我們因此心裡明亮，讚美禰恩不置。
（四）禰是我們生命、力量，盾牌、磐石、詩歌，
無論怎樣把禰思想，總叫我們快樂。
（五）可愛的主，保守我們緊緊跟隨禰行，
直到我們進入天門，面見禰的榮形。
主必引導他的腳走在神所喜悅的路上
過了一段相當長的時日，他不斷地尋求主，終於有一天他讀到了一本書，找到了他所要尋找的方向了。他找到寫書的那群弟兄們，他們跟他處境相似，而且同蒙一個啟示的光照，要尋求基督身體合一的見證，他們所帶進的屬靈恢復，後來被稱作弟兄運動。他們同有一個強烈的心志，願意出任何代價，來持守神話語的完全，並絕對遵行神的旨意和命令。在開始的時候，人數不多，到處遭人排斥、誤會和逼迫，但因著他們向主絕對忠誠，終於帶來屬靈的復興。當主的工作到達巔峰時，僅在倫敦一處就有一百八十多個聚會。當時他們中間有三句非常有名的話：回到聖經、回到身體和回到起初。詩人既然清楚了主的帶領，就不再考慮一切困難，而投入這個恢復主見證的聖靈水流中。曾為他寫過簡略生平的康那普弟兄說：在這段期間，約一八三八年，他投入弟兄運動的時候，是他寫出最優美作品的開始。這些詩歌成為神家甚有分量的屬靈產業。
在詩人所寫的詩歌中，我們可以發現釘十架的基督是他所有詩歌的主題與中心。基督的一生，從道成肉身、高舉得榮、到榮耀再來，幾乎是他所有詩歌的詩題，下面有兩首詩是這方面的傑作：
幔子裂開（The Veil is Rent）（見第138首）
（一）幔子裂開！看哪，耶穌站立施恩座前！
手執香爐，馨香如雲，榮耀充滿聖殿。
（二）祂的寶血，一次永遠，座上、座前灑遍！
祂的傷痕，在天宣告，救贖大工完全！
（三）忽聞成了！聲音傳自痛苦流血山丘；
救贖功成，今在父前，長遠活著祈求。
（四）成了！此聲安息我魂，救恩永不敗退；
更美祭物，永遠祭司，率領進入幔內。
（五）我們既蒙寶血所灑，坦然進入幔內；
施恩座前，完全俯伏，神啊！惟禰是配。
（六）靠著寶血，奉主聖名，揚起無懼禱聲；
靠著基督，上達於禰，讚美之歌上升。
這一首詩是根據希伯來書第十章，描寫基督寶血的救贖，逼真傳神，好像一幅詩中畫。下面這首詩被許多詩評者認為是他的代表作：
神的羔羊，我們今要（Lamb of God，Our
Souls Adore Thee）
（一）神的羔羊，我們今要來瞻聖容並敬拜；
父的大愛和祂榮耀，從禰身上放光彩。
被造萬物一齊宣揚禰的智慧和權能；
天上地下同聲歡唱自有永有的尊稱。
（二）神的兒子！父的胸懷永遠乃是禰居所；
與神同有恩惠，能耐，作神平日的喜樂；
這是何等奇妙憐愛！禰竟撇開禰尊貴，
為了我們從天而來，作神羔羊嘗死味。
（三）神的羔羊！我們見禰臥在寒微馬槽裡；
流浪四方，無家可棲，在禰親手創造地；
我們也見禰在園中，汗因苦痛成血樣；
我們失措，見此恩蹤，聖潔無瑕神羔羊！
（四）我們也見禰作犧牲，釘在可詛的樹上，
因為我們罪和愚蒙，一切才由禰承當；
哦主，我們為禰的血，滿心感激要稱揚；
榮耀，榮耀，無盡，無竭，全歸於禰，神羔羊！
若有人愛神，這人是神所知道的
從此以後，迪克弟兄就到鄉村傳福音，教導聖徒明白神的道路。因著他向主的單純，生命的豐盛，信心生活的絕對，為神的家盡心盡瘁不顧自己，他實在為聖徒也為服事主的人，立下了一個美好的榜樣。他最喜歡和聖徒們在一起擘餅、禱告，和他們一同生活，一同事奉。他從不求顯揚自己，只是因著主愛的激勵，而一生默默無聲、努力耕耘，正如聖經所說的：若有人愛神，這人乃是神所知道的。當我們想到他一生這樣熱愛主，就不能不想他的一首名詩：
耶穌我愛這名（Jesus，Thy
Name I Love）（見第168首）
（一）耶穌！我愛這名，耶穌我主！
耶穌！遠超萬名，耶穌我主！
主，禰作我一切，禰外我無基業，
有禰我無所缺，耶穌我主！
（二）禰曾成為人子，耶穌我主！
禰曾替我受死，耶穌我主！
禰愛真是殊優，遠超人世所有，
因禰救恩成就，耶穌我主！
（三）我惟因禰得生，耶穌我主！
我惟靠禰得勝，耶穌我主！
我們還怕什麼，憂慮、苦難、鬼魔！
因為有禰相佐，耶穌我主！
（四）不久禰要再臨，耶穌我主！
我們快要歡欣，耶穌我主！
那時我們見禰，我們就要像禰；
並要永遠偕禰，耶穌我主！
他終於經過幔子，朝見他的君王
一八五二年，他的健康日見衰退，就轉往紐西蘭去，那兒氣候對他較為適宜，不久他居然恢復了健康。但一直辛勞陪伴著他的愛妻，卻先他息勞了。以後，他在這個島上又活了三十年之久得為主做見證，直到一八八四年八月。當時的一位弟兄記述說：他地上的帳棚傾覆了，敬虔的弟兄們，有許多是他因真道所生的孩子，將他安葬在墓園裡。大家一同唱著他所寫的一主耶穌，禰曾在此站立。弟兄雖然死了，但是他身上基督的馨香，仍叫人活，藉著詩歌，他也因信仍舊說話。
詩人的詩歌，在一八五六年出版的小群詩歌中，占了八分之一，有四十三首。最後，我們不忍心割愛，仍以他的另兩首詩歌作結束。
父阿，久在創世之前（Father，Twas
Thy Love That Knew Us）（見第21首）
（一）父阿，久在創世之前，禰選我們愛無限；
這愛甘美、激勵、深厚，吸引我們親耶穌。
還要保守，還要保守，我們今後永穩固。
（二）雖然宇宙逐漸改遷，但是我神總不變；
祂的愛心，同祂話語，向著我們永堅定。
神的兒女，神的兒女，我們應當贊祂名。
（三）神的憐憫，是我詩歌，我口所誇心所樂；
從始至終，惟有白恩，能得我命感我心。
神愛我們！神愛我們，連祂愛子都不吝！
（四）愛的神阿，我們現在同心歌頌禰奇愛；
直到天上，遠離塵囂，我們仍是要稱揚。
但願榮耀，但願榮耀，永遠歸神和羔羊。
這首詩在所有讚美父神揀選之愛的詩歌中，是非常好的一首。
下麵一首是講到主再來的詩：
一點時候（A Little While）（見第152首）
（一）一點時候主就回來，我們就要不再流落；
迎接我們歸家雲外祂所預備天上居所；
與祂同居，見祂榮面，高聲歌頌奇妙恩典。
（二）一點時候祂就再來，我們須要贖回光陰；
使祂痛心是我悲哀，為祂負軛是我歡欣；
願我預備，儆醒祈禱，有如僕人等候主到。
（三）一點時候所有將過，主賜十架為何推辭？
步祂腳蹤，效祂所作，為祂，利益算作損失。
祂的笑臉是為報酬這苦痛的一點時候。
（四）一點時候求禰就來主，禰新婦盼望已久！
疲倦客旅切切等待，歸家高唱永遠歌謳；
見禰真體榮耀無比，並要改變完全像禰。──
史伯誠《詩人與詩歌》