如何能在基督裏
讀經：
「但你們得在基督耶穌裏，是本乎神。」(林前一30)
「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」(約三16)
「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」(來十一1)
「豈不知我們這受浸歸入基督耶穌的人，是受浸歸入祂的死麼？……這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。」(羅六3，11)
在已過四個晚上，我們看見聖經裏「在基督裏」這件事。「在基督裏」的相反就是「在亞當裏」。我們首先論到亞當和基督二大集團的生活及性質；其次論到我們必須由亞當集團進入基督集團裏，這就是得救，重新在基督裏生活。我們也說到，如何能夠由第一個集團進入另一個集團，就是脫離亞當，進入基督裏。我們看見，神不在各個人裏面作工。其他的宗教都是在個人裏面作工，但基督的救恩不是用人自己的方法，乃是神在基督裏，在基督身上作成祂的工作。基督徒乃是藉聖靈的力量，接在基督裏，有分於基督所有的一切。我們自己雖然不好，但我們與基督接在一起，基督的一切就流到我們身上。我們自己不必作甚麼，神把我們擺在基督裏，就使基督成為我們的一切。這就是福音。我們傳信息固然需要注重真理，但真理清楚以後，必須將實行的路擺出來。比方說，你告訴我廈門怎麼好怎麼好，到末了，你還必須告訴我如何能去廈門。今天晚上我們還要來看，我們如何能夠在基督裏。
【我們得在基督裏，是本乎神】哥林多前書一章三十節上半說，「你們得在基督耶穌裏，是本乎神。」本乎神就是出乎神。主在十字架上死了的時候，我們就已經被放在基督裏，這乃是神的工作。第一天晚上我說，像我這樣一個五呎十一吋，一百四十磅重的人，乃是普通人，都有能力將粉筆放在筒裏，並投在海裏，何況創造宇宙的神，豈不更有能力，將我們這班人放在基督裏？神作成這事，已經啟示在聖經裏。祂當時如何作，我們無法領會，但我們只要相信就是了。
【我們需要信入基督】我們得在基督耶穌裏，是出乎神。這樣，我們還需要作甚麼？上文說，神已將我們放在基督裏，但我們如何能得這祝福呢？新約裏有一卷書專門論到我們如何在基督裏得生命，那就是約翰福音。約翰福音有一節大家最熟悉的，就是三章十六節。這節說，「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」在原文裏，「信」字底下還有一個小小的字，就是英文的into。在中文裏應該譯為「信入」祂的。許多人常問，你們教會裏的人不勸人作好，也不講別的道，只問人信不信。其實聖經不是說信不信，乃說信入不信入基督。聖經不是說，我信某某事，不是像信報紙上所登的事一樣；聖經乃是說，人一信，就把自己信入基督裏。我們能夠藉信，與基督合而為一；我們與基督合而為一，就在基督裏。我們得在基督裏，一面是神作的，一面也要我們信入祂裏面。
【信的定義】現在我們要來看甚麼是信？全本聖經裏最重要的乃是信。但我們的信也許不是聖經所說的信。新舊約裏，說到信的地方有數百處，但唯一給信下定義的是希伯來書十一章一節。這節聖經說，「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」「實底」譯得不對，在希臘文裏並不是名詞，乃是由動詞轉變的名詞，就是英文的substantiating。比方監督，乃是動詞變成名詞。英文本聖經普通都譯為substance(質)，只有達祕(Darby)譯為substantiating。在中文裏我們找不到適合的字來表達。
比方，我們是物質的人，我們如何與物質的世界接觸呢？我們乃是用五官接觸這物質的世界。人如果缺了五官，就不能知道這物質的世界。這世界滿了形形色色的物質，各有其光暗、顏色、形狀。而這各種物質，乃是藉我們身上的眼睛表明出來，傳到我們裏面，我們才知道有世界上的各種物質。顏色本來在人的外面，人乃是藉眼睛，將外面東西的顏色傳到人裏面。顏色就是聖經所說的「質」。眼睛將東西之顏色的質彰顯出來；同樣的，信心將屬靈世界的「質」彰顯出來。你如果對瞎眼的人說到顏色，世界上固然有各種的顏色，但對他們來說，沒有顏色。這不是說世界上沒有顏色，只是瞎眼的人缺少一種本能，不能夠把東西顏色的質彰顯出來。
神今天乃是要我們將神在基督裏所成功的事，在我們身上變為實在。這就是信心的功用。信心就是一種substantianting，把屬靈世界的質在我們身上彰顯出來。一個人如果沒有信心，你和他談屬靈的事，就好像一個畫家與一個盲人講五顏六色一樣，盲人會完全推翻一切。這並不是說世界上沒有圖畫，沒有顏色，乃是盲人缺少一種器官，能夠把顏色的質彰顯出來。今天對你來說，在基督裏屬靈的事如何呢？我與你談話，是不是好像畫家與盲人談畫呢？但願不是。
問題不是有沒有屬靈世界的事，問題乃是有沒有一個機關，能夠將屬靈世界的事表現出來。一個冒人眼睛雖然瞎，但他的耳朵能聽，如果我對盲人講顏色，盲人用耳朵聽，就一點用處都沒有。你也許要大笑。為甚麼呢？因為他substantiating顏色的器官錯了。人身上各種器官、機關都各有其用處。要把屬靈的事彰顯為實在，只有信心能夠作到。你如果以感覺去substantiating屬靈的事，就錯了。
為甚麼你用信心就可以把屬靈的事substantiating為實在？因為基督已經作好一切了，神今天把一切都擺在基督裏了。在屬靈的世界裏，神不叫你去創造顏色、形狀，祂已經把一切都作好了，祂現在乃是要你用屬靈的眼睛，就是用你的信心將一切表明出來。聖經裏所說的信心，乃是將屬靈的事表明出來的作用。
在實際的經歷上，你也許會產生一種問題，比方你也許會對我說，「你說我已經死了，但我看自己不像死了，反而像還沒有死的，我仍有許多罪；我還活得很呢？」請你記得，我們肉體的眼睛只能substantiating肉體的事，只有信心才能substantiating屬靈的事。信心就是神說甚麼，就是甚麼。我們如果用肉眼看自己，感覺自己，就只能將亞當裏的事substantiating出來。為甚麼你不能把在基督裏的一切substantiating出來？因為你用錯了器官，你用肉體的眼睛看，你用感覺，卻不用信心。
【相信神的話】你也許要問說，「你說要信，到底要信甚麼東西？」在實行方面，信到底如何作用？請你記得，我們乃是相信神的話。相信神的話意思是，神在聖經裏說，某件事已經為我們作成了，我們就相信祂所說的已經成了。有一次一位西教士問我說，神的話與神的工作有何不同？當時我用戴手套的手和地拉手。我就對他說，神的工作好像手，神的話好像手套。你拉住我的手套，就拉住我的手，照樣，你拉住神的話，就拉住神的工作。後來他們就明白了。你拉住神的話就足夠了，神的工作就在神的話裏。如果神的手不在手套裏，你拉手套就毫無用處。但神的工作乃在神的話裏，你如果對神說，「神阿，你說這件事已經成功了，我相信就是這樣了。」神先說，然後你也說。神說，在基督裏，你的罪得赦免了；你就說，在基督裏，我的罪得赦免了。神說，在基督裏，罪被審判了；你就說，在基督裏，罪被審判了。神說，舊人死了；你就說，我的舊人死了。神說，你得新生命；你就說，我得新生命了。你如果這樣作，一切在基督裏的，就都臨到你身上。
約翰福音十五章說，主是葡萄樹，基督徒是枝子。這件事外人看來也許頂普通，但在基督徒看來，這乃是驚天動地的事。葡萄樹上一切的汁液都流通到枝子裏，果子、葉子、枝子的生長都是由榦而來。基督徒乃是主這棵葡萄樹上的枝子，他們不必自己去奮鬥長葉子、結果子，他們只要在這棵葡萄樹上就行了。然而許多基督徒看自己不像枝子的時候，就禱告祈求，盼望自己能夠作枝子。這種禱告沒用一點用處。你已經是枝子了，你不能禱告求作一個枝子，你乃是要看見你就是枝子。你如果看見你就是枝子，你的禱告不是祈求，乃是承認你是枝子。這就是信心。
【信神已經作了，不是信神將要作】有一次我病得很厲害，我在神面前禱告說，「求主醫治我，醫生沒有辦法了，求主醫治。」我曾多次看見神在聖經裏的應許，神藉聖經對我說，「祂代替我們的軟弱，擔當我們的疾病」(太八17)。我起先求主擔當我的疾病，後來主給我應許了，但病還沒有好，我又求。主就責備我，說我錯了。然後祂開我的眼睛，我才看見，神「已經」擔當了我的疾病。後來我就相信了，我不再禱告，只讚美主，讚美祂已經擔當了我的疾病。雖然外表上我沒有甚麼不同，雖然病痛仍在我身上。
信心不是信神將要作甚麼，信心乃是信神已經作了甚麼。不是我相信神將要醫治我，乃是相信神已經醫治了。聖經裏沒有將來的信心，信心乃是相信神在基督裏已經作事了。今天我相信神在基督裏已經作成的事，我接受祂已經作了、已經完成了的事實，這就是真實的信心。
【站立在神的話上】又有一次我生病，我求主醫治。神說，聖靈住在你裏面，要叫你這必死的身體能活過來(羅八11)。我就知道主已經醫治了。那晚我去睡覺，卻不能睡，因為熱度很高，情形好像比以前更壞。撒但就來對我說，「你說神醫治你了，你看你的熱度這麼高，又不能睡，你說病已經好了，但你的痛苦更加重。你說神醫治你了，沒有這件事。」我就想，或許我錯了。但是後來我知道這乃是撒但所做的空氣，我就不管。我對撒但說，「神說祂已經醫治我了，熱度高、疼痛、睡不，這些情形靠不住。世界上只有神的話是真的，一切的疼痛、困難乃是假的，神所說的話才是真實的。」這樣說了以後，我在幾分鐘內就睡了。
撒但或許對你說，你看你，你裏面是污穢的。你要告訴牠：「不錯，我在自己裏面是污穢的，但我現今乃是在基督裏，我在基督裏，一切都潔淨了。」你站在神這一邊，撒但立刻就失敗了。
當你讀聖經的時候，你要注意在亞當裏和在基督裏這兩件事。這兩者乃是大不相同的事，對於基督徒的生活大有關係，你必須小心對付。當你的生活與聖經所說在基督裏的情形相反時，你必須站在神的話這一邊。你不可靠感覺，也不可看自己的情形；你必須站立在神的話上，只相信神的話，這樣，神必領你進入在基督裏的豐富。――
倪柝聲《在基督裏》