第三篇 隱密處的生活（以神為居所）
「主阿，你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。你叫他們如水沖去；他們如睡一覺；早晨他們如生長的草；早晨發芽生長，晚上割下枯乾。我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。我們經過的日子，都在你震怒之下；我們度盡的年歲，好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲；若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。耶和華阿，我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的僕人後悔。求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。願你的作為向你僕人顯現；願你的榮耀向他們子孫顯明。願主我們神的榮美，歸於我們身上；願你堅立我們手所作的工；我們手所作的工，願你堅立。」（詩九十，請特別注意第10、12節）
「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。我要論到耶和華說：祂是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。……神說：因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。」（詩九十一1-2、14-16）
禱告：我們的主！我們滿心感謝讚美你！當我們在你桌子面前記念你的時候，我們實在不能測度你愛我們的大愛，我們只有接受你自己的愛，我們只能向你發出感謝讚美的聲音。主阿！我們有你就夠了，你實在是我們的一切，我們感謝讚美你！我們謝謝你，因為我們還能在這裡讀你的話，我們願意你的聖靈在我們每一個人的心裡面點活你的話，讓我們聽見你的聲音，讓我們走在你的道路上，叫你的名能得著稱讚。奉主耶穌的名。阿們！
第一篇我們是說到「靈交的重要」。我們的神是一位交通的神，祂造人乃是要與人相交。為著要與我們相交的緣故，祂付上了最大的代價；為著要與我們交通的緣故，祂甘願把祂的兒子捨棄。而我們的主為要把我們帶進與神交通的情形裡面，祂為我們死在十字架上，因此，人與神相交的路已經開通了，神也一直在那裡呼召我們來與祂親近。
前一篇，我們就從舊約的會幕來看交通的事。我們看見，因著主在十字架上為我們受死，幔子就裂開了，通到至聖所裡面的路已經打開了。所以我們應當存著誠心和充足的信心，進到幔內來與神相交（來十22）。我們基督徒正常的生活乃是在幔內過生活，我們基督徒正常的生活是與主面對面的生活。我們因著住在幔內的緣故，裡面就有安息，外面許多的事物都不能影響我們，因為我們是住在幔內。
神是我們的居所
這一篇我們願意從詩篇九十篇和詩篇九十一篇來看靈交這件事。我們知道詩篇一共有一百五十篇。其中第九十篇有一個標題：神人摩西的祈禱。所以我們知道，詩篇九十篇乃是摩西的詩。而詩篇九十一篇沒有標題，根據普通的看法，如果下一篇詩沒有標題，並且內容與前面一篇互相符合，一般就會公認，這兩篇詩的作者是同一人。所以，我們可以認定，詩篇九十篇和九十一篇都是摩西的詩。很可能是摩西把以色列人帶到約旦河東邊摩押地以後所寫的。
我們知道，神使用摩西把以色列人從埃及帶領出來，他們在曠野有四十年之久。過了四十年，以色列的百姓被帶到約旦河的東邊摩押之地。那時，摩西回頭細看過去這四十年的光景，他在神面前就有一個禱告。所以這首詩的標題是「神人摩西的祈禱」。他以「主阿！你世世代代作我們的居所」來開始這首詩。這句話乃是信心的宣告；摩西憑著信心在那裡宣告說：「主阿！你世世代代作我們的居所。」
我們知道在這四十年中間，以色列百姓所經過的乃是曠野；他們在曠野裡面到處為營。他們是寄居的、是客旅；曠野不是他們的居所，曠野不過是他們所經過的地方，他們的目的乃是要進到迦南美地去。然而，即使是迦南美地，也不是他們永遠的居所。他們真正、永遠的居所是甚麼呢？乃是他們的神！神世世代代是他們的居所！如果在信心裡面能看清這件事，他們就能經過這大而可畏的曠野。
現今客居世上
我們知道，聖經裡面以色列人的故事乃是我們的警誡；神藉著以色列人的故事，要來教訓我們這些末後時代的人。所以就著我們這班蒙拯救的人來說：以色列人被神從埃及拯救出來；我們今天也因著主耶穌的寶血，從這個世界裡面被拯救出來。我們現在生活在這個世上，也好像經過曠野，作客旅、作寄居的一樣，我們在這個地上沒有固定的居所，我們不過是經過而已。我們的家乃是在神裡面，神是我們的居所！就著我們信主的人來說：這個世界像個大而可畏、使人害怕的曠野一樣。雖然就著不信的人來看，這是個可愛的花花世界，但是就著我們蒙恩得救的人來說：這個世界乃是大而可怕的曠野，在這裡，我們不過是寄居的、是客旅，我們的家並不在這裡。
我們知道在第二世紀的時候，有人曾經描寫基督徒的生活，說：「基督徒顯示給我們看見的那種生活，真是又奇妙、又特別，他們在自己本土居住，好像客旅一樣，他們到處為家，但又無處是家。他們住在那個地方，遵守那個地方所有的律法，並且他們所作的，遠超過當地律法的要求。他們愛所有的人，但是他們卻被所有的人所恨。」這是在第二世紀基督徒生活的見證。
實在說來，在每一個世紀，我們基督徒的生活方式都是如此。在我們住的那個地方，好像是外人一樣，我們在那裡受到一些外人所經歷的艱難。神無論把我們帶到那裡，那裡好像就是我們的家。但是實在說來：在地上沒有一個地方是我們的家；我們遵守當地的律法，並且我們的行為遠超過當地律法的要求；然而是不是我們愛眾人，但是好像仍被世人所恨？這就是基督徒在地上生活的寫照，因我們承認說：我們在這個地上並沒有家，我們的居所乃是我們的神！
有的時候，我們無論到那裡去，都要填一個表格，不但要填你的姓名，還要填你的住址；有臨時的住址和永久的住址。那我們要怎樣來填這個表格呢？我們只能說：臨時的住所是在香港、在九龍，那一條街那一號。但我們永久的地址是甚麼地方呢？我們永久的地址乃是在神那裡，因為祂世世代代是我們的居所；神是我們的居所！
人生苦短、歎息、愁煩
然而今天，就著我們肉身來說：我們還是活在這個地上。摩西回顧這四十年的歷史，他怎麼說呢？他告訴我們說：人生實在非常的短，好像睡覺一樣；就像我們晚上去睡覺，一覺醒過來已經天亮了。他還說：人生又像夜間的一更。古時在晚上的時候，有打更的人在那裡敲更，而我們這個人的一生就像一更而已。他又說：人生好像早晨長起來，晚上枯乾割下來的草一樣。我們的人生實在是非常的短暫。摩西說：人生一般是七十年，如果你強壯的話，可以到八十歲。其實，就算你活到一百歲，也不過像作一個夢一樣；也不過像夜間的一更一樣，人生實在是非常短。再者，我們是從塵土出來的人；因為神當初用塵土造成了我們這個身體，很快的，我們就要歸回塵土了。
就著我們裡面的光景來說：我們在這個世界上過日子，好像是活在神的震怒之下。因為我們的罪惡；包括我們的隱惡，在神面前都是顯露的。就著我們外面的情形來看，我們從這世上經過，好像一聲嘆息一樣。弟兄姊妹！這個是我們人生的寫真。而我們在地上這樣的過了一生，所能誇口的是甚麼呢？他說：我們能誇口的，就是勞苦和愁煩。是不是呢？雖然我們已經信了主，但是我們仍活在這個世界上，而世界上的日子就是這麼一回事。
那麼，如果神真是愛我們，祂為甚麼把我們留在這個既麻煩又痛苦的世界上？我常常有這樣的思想：如果主一救了我，就把我提到天上去，這豈不是最好的嗎？這樣我們就可以免去許多的罪惡、許多的失敗，對神來說：也叫神能得著光榮。但是為甚麼神救了我們以後，不將我們立刻提到祂那裡去，還把我們留在這個世界上，叫我們來過這個又短又暫、又苦又煩的日子呢？
學習數算自己的日子
感謝讚美神！雖然我們的居所乃是神自己，但是神還留我們在這個地上，為要叫我們經歷人生一切的事情！祂為甚麼這樣的安排呢？祂的目的就是要叫我們學習一個功課，所以第十二節說：「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」神把我們留在這個地上，就是要叫我們學習數算我們的日子。「數算我們的日子」，不是你數一數你是活到七十歲呢，還是活到八十歲。這個「數算日子」的意思就是說：要你去數數看那一些日子是可以算得數的。
我們今天活在世界上，比方說活了七十年，或者甚至活到了八十歲。但是真正能在神面前算得數的日子，究竟有多少年？在神的面前，被神認為是可以的、是合乎祂心意的、是完成祂旨意的，共有多少年日呢？在這七、八十年中，有沒有一年？有沒有一月？有沒有一日？如果我們今天在神面前能有這樣的感覺，我們就要得著智慧的心。
我們的生命與基督一同藏在神裡面
我們必須要看見：今天在地上所有的經歷，都是為著造就我們。羅馬書第八章中說：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處；就是按照祂的旨意被召的人。」「萬事互相效力」的萬事，包括甜、酸、苦、辣，一切事物都互相效力，要叫愛神的人得益處，就是照著祂的旨意被召的人。
親愛的弟兄姊妹！今天我們以神為我們的居所，我們今天是活在神的裡面；實在說來：這是我們應當有的光景；因為以弗所書第二章告訴我們說：「當我們死在罪惡過犯中的時候，神叫我們從死裡活過來；與基督一同復活，甚至與基督一同升到天上。」就著我們的靈來說：我們已經升到天上，已經是住在神的裡面了。歌羅西書第三章三至四節也告訴我們說：「你們的生命與基督一同藏在神的裡面。基督是我們的生命。」就著我們的生命來說：我們已經與基督一同藏在神裡面了，所以我們的家是在天上，我們的居所是在神那裡，這是我們應當有的情形。
如果我們的生命真的與基督一同藏在神裡面，我們纔能在這個地上，經過這個大而可畏的曠野；如果我們不是住在神的裡面，我們豈能來過這地上艱難的生活呢？可能這些世界上日常的生活就把我們完全壓扁了。今天許多神的兒女，因為沒有住在神的裡面，並未與神有交通，而想在這世上作基督徒，想來應付這個世界，我們就看見說：這樣作基督徒會失敗。我們可以在地上應付這些艱難的日子唯一的辦法，乃是我們在靈裡面真的住在神裡頭，當我們住在神裡面的時候，我們一切的遭遇就都有聖靈的安排。
一切境遇都是聖靈的安排
你記不記得：我們的主耶穌曾對我們說：「你看天空中的麻雀；麻雀雖然沒有多大的價值，但是你們的天父還是看顧牠，沒有一隻麻雀掉在地上是你們的天父不知道的。你們比麻雀尊貴得多，連你們頭上的頭髮祂都已經數過了。」我們雖然愛我們自己，但還沒有也不可能數過我們的頭髮，我們天天在那裡梳頭，可是我們不知道我們頭上有幾根頭髮。並且在原文裡：祂不但數過我們的頭髮，甚至每一根頭髮祂都編了號。所以，當你早晨梳頭時掉了幾根頭髮（我們沒有辦法去數到底掉了幾根），神就說：是第五根、第三百零一根……掉了。
你看！神對我們的愛是這樣的完全，怎麼可能在這世界上有甚麼事情發生在我們身上而神不知道呢？所有我們信主的人，在地上的遭遇都有聖靈在暗中調度，我們稱這些是聖靈的管教。聖靈在我們的環境裡頭替我們安排，不是照著我們的喜歡，而是照著神的旨意，神知道甚麼事對我們是最有益處的；甚麼能叫我們被模成祂兒子的形像。
災難是生產的起頭
你知道照人來看，許多的事情都是災難。比方說馬太福音第二十四章，主耶穌講到祂再來的情形，祂說：「地上有刀兵、有瘟疫、有饑荒、有地震，這些都是災難的起頭，但是那個末日還沒有來到。」當主講這些話的時候，我們中文就翻譯成「災難」的起頭，但在原文裡面，乃是「生產」的起頭。所以從人來看，世界上這些東西都是災難：戰爭、瘟疫、饑荒、死亡、地震、天災人禍……都是災難，都是消極的。但是主卻說：這是生產之難的開始。當婦人生產的時候是痛苦的，但是這些痛苦是積極性的，因為這種痛苦能帶出那個男孩，這樣你就忘記了這一切的痛苦。
所以弟兄姊妹！為甚麼主救了我們以後，不把我們立刻提到祂那裡去呢？我們的心、我們的靈已經在祂那裡了，但我們的身體還在這個地上。神的目的就是要藉著地上的人、事、物來訓練我們，祂要造就我們，好叫我們能模成神兒子的形像。因此，你要看見這些是神的工作；神要利用這段時間在我們的身上來完成祂要完成的工作。所以我們應當起來與神合作，千萬不要在碰到這些事情的時候，就怨天尤人，我們要學習認識神的旨意，藉著這些叫我們有屬靈的長進。當我們初信時侯，不過是個嬰孩，但是神所要的乃是兒子和女兒，這就需要生命上的長大，而屬靈的生命乃是藉著艱難而長大的。
所以摩西在這裡才有這樣的一個禱告，盼望那些行在曠野中的日子，不是徒然的；如果你真正以神為居所，這些日子就都是有價值的，這些的日子都能成就神的旨意。
住在至高者的隱密處
接下去就是詩篇九十一篇。詩篇九十一篇一開始就給我們看見一個屬靈的事實：「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。」我們的神是稱為「至高者」的神。「至高者」這個名字，在詩篇和但以理書裡頭被多次的題到。我們的神是至高的，祂是獨一無二的，祂是全能的；祂的權柄統管天下！這是我們的神。然而，「住在至高者的隱密處」，卻是神對我們所定規的旨意。
今天我們這些信主的人，雖然是住在很低的地上，但是就著我們的心意來說：我們是住在至高者的隱密處；雖然就著我們的肉體來說：我們是軟弱的，但是就著我們的靈來說：我們是住在至高者的隱密處；我們基督徒正常的生活應當是一種隱密處的生活。我們說過，基督徒一切的生活、行為，不是只活在人的面前，也不是為著人活或作給人看。我們基督徒基本的生活乃是活在神的面前，是活在神的裡面，這纔是我們正常的生活。
必在全能者的蔭下
基督徒如果缺少隱密處的生活，在地上就有許多的軟弱，就好像把自己暴露在許多的危險之中。如果我們能住在至高者的隱密處，就沒有甚麼地上的東西能摸著我們；因為祂是「至高者」，所以地上任何的東西都摸不著我們，我們是在至高者隱密處居住，那是我們的家。
如果我們真是這樣，按著就說：「必住在全能者的蔭下」。換一句話說：如果你不住在至高者的隱密處，你就不可能住在全能者的蔭下；但你如果住在至高者的隱密處，你就必定住在全能者的蔭下。我們該注意的，不是「我今天是不是在全能者的蔭下，是不是神的影兒，神的全能在那裡蔭庇我？」這不是我們需要注意的。我們要注意的乃是「我到底是不是住在至高者的隱密處？」如果我們有隱密處的生活，與神在暗中有交通，那就必定有「全能者」的蔭庇！
我們記得在創世記第十七章裡面，神對亞伯拉罕說：「我是全能的神，你要行走在我的面前，作一個完全的人。」這個「全能的神」原文是El-Shaddai（以利沙代），後來有的中文版聖經繙成「全足、全有、全豐的神」。我們的神像甚麼呢？詩篇一百三十一篇，大衛說他像個斷奶的嬰孩，躺在母親的懷裡。而我們的神就像母親的胸懷一樣，我們是躺在母親的懷裡。你看斷奶的孩子躺在母親的懷裡，多麼的安息；他一點無驚無慮，就是那樣甜美的安息在母親的懷裡。這就是「全能者的蔭下」的意思。如果我們住在至高者的隱密處，我們就必定住在全能者的蔭下，這是一個屬靈的事實。
弟兄姊妹！今天我們需要透過聖經所說嬰孩與母親的這個事實的觀念，進到屬靈的實際裡面去。屬靈的實際是最寶貝的，如果能抓住屬靈的實際，我們就能應付現實的光景。因為神兒女的難處就是他們需要應付現實，但是如果沒有屬靈的實際，就沒有力量來應付。
是神為我們預備的救法
為甚麼我們一再的這樣說：「我們必須要有隱密處的生活，我們必須要有幔內的生活，我們必須要天天與主有親密的交通，我們必須以神為我們的家……」呢？因為如果沒有這樣的生活，我們就必定沒有辦法來應付現實的環境。但是感謝讚美神！我們有這個事實在那裡，神已經為我們預備好了，救法已經為我們作成功了，我們應當來接受這個恩典；我們應當來培養這樣的生活。如果我們要這個實際，就必須住在至高者的隱密處。
所以，當摩西在那裡把這個屬靈的事實擺在我們面前時，他自己就先有了第二節的回應：「我要論到耶和華說：祂是我的避難所、是我的山寨、是我的神、是我所倚靠的。」他心裡覺得：你耶和華是自有永有、立約的神，你是我們的避難所。摩西想到他以往的經歷，他說：神哪！你是我的避難所；你是我的逃城，我可以逃到你的裡面去，這樣，那要追討我的人就不能害我了。你又是我的山寨—我的保護，你保護了我，仇敵沒有辦法攻進來。你是我的神！你是創造萬有的神、你是我的神、你是我所倚靠的。
親愛的弟兄姊妹！如果今天你能看見那位至高者，我們就能向著祂有這樣一個反應。不錯，我接受了這個事實：你是我的避難所，你是我的山寨，你是我的神，你是我所倚靠的！
從第三節開始，摩西在那裡對以色列人說一點勸勉的話：不錯，我們在這個世界上的確有許多的艱難，仇敵在那裡預備了網羅，像抓小鳥的人一樣要來捕捉我們；又像很可怕的瘟疫一樣。
敵雖兇狠，主蔭可賴
弟兄姊妹！我們今天在這地上有一個仇敵，這個仇敵不是人，不是事情，也不是物件。我們只有一個仇敵，也是神的仇敵，就是那個抵擋者、就是那個鬼魔、那個黑暗的權勢。我們屬於主的人，終年在地上生活，這個仇敵就千方百計的要來陷害我們；晝夜不息的要來試探我們。有的時候牠控告我們：有的時候牠攻擊我們、有的時候牠誘惑我們、有的時候牠欺騙我們，有的時候牠用人、有的時候用事、有的時候用物，一直要來傷害我們。
但是感謝讚美神！主的翎毛遮蔽了我們。你記得：主耶穌最後一次到耶路撒冷，當祂看見耶路撒冷的時候，祂就禁不住痛哭起來，祂說：「耶路撒冷！耶路撒冷！我多次願意聚集你，像母雞把小雞放在翅膀的蔭下，只是你不願意，所以你的家要變成荒涼，直等到你說：奉主名來的，是應當稱頌的。」
你知道小雞在地上找食物時，牠的眼睛只看見地上吃的東西，卻沒有想到有老鷹在空中旋繞，牠是要乘機下來，把小雞抓去。但是母雞不是那麼貪食，牠愛護牠的小雞，時常儆醒，當牠發現老鷹在上面盤旋的時候，牠就叫了，叫牠的小雞趕快回來、趕快回來，牠要用牠的翅膀把小雞遮蓋起來，保護牠們。
這就說出我們的神、我們的主就是這樣，當仇敵用各種各樣的方法要來害我們的時候，聖靈在我們裡面就叫了：快來躲在我的翅膀底下，回到主的裡面去，與主親近一下。如果你聽話、順服，老鷹就沒有辦法害你。
有人說：詩篇九十篇是說到以色列百姓之所以在曠野倒斃，並且他們都死在曠野，是因為他們沒有以神作他們的居所，所以那一代的人都死在曠野裡頭了。而詩篇九十一篇是摩西想到迦勒和約書亞，他們與其他以色列人一同經過大而可畏的曠野，也有著同樣的遭遇；臨到以色列人的一切災難也臨到他們的身上，但是這兩個人卻沒有死亡：「雖有千人僕倒在你旁邊，萬人僕倒在你右邊，這災卻不得臨近你。」因為他們專心愛主，他們在神的面前有一個更美的靈；他們相信神，他們倚靠神。這兩個人是住在至高者隱密處的，所以他們就住在全能者的蔭下。這兩個人能經過四十年的曠野生活，不但沒有倒斃，並且他們能率領以色列人進到迦南。
神搭救專心愛祂的人
親愛的弟兄姊妹！我們今天如果住在至高者的隱密處，就必定要住在全能者的蔭下。所以到了第十四節的時候（第三至第十三節是摩西勸勉的話），神就說話了，神對那些住在祂至高者隱密處的人說：「因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。」
我想到保羅在羅馬書中所寫的話。他在羅馬書中給我們看見神的救恩是何等的完全，到了第八章三十一至三十九節，他說：「既是這樣，還有甚麼說的呢？神若幫助我們，誰能抵擋我們呢？神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼？誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是饑餓麼？是赤身露體麼？是危險麼？是刀劍麼？如經上所記：我們為你的緣故，終日被殺；人看我們如將宰的羊。然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」
禱告：我們的神！我們感謝讚美你！因為你世世代代是我們的居所。我們承認我們在地上不過是寄居的、是客旅，我們的家是在你那裡。我們的主！我們讚美感謝你！因為你已經使我們從死裡活過來，並與基督一同復活，與基督一同升天；我們的生命與基督一同藏在神的裡面。
我們讚美感謝你！我們的主，我們的住家是在至高者的隱密處。我們讚美你！為著你奇妙的應許，你說：我們也必定在你全能者的蔭下，主阿！實在沒有甚麼能叫我們與你的愛隔絕。雖然在地上有苦難，但我們在你裡面卻有平安，因為你已經勝過了世界！我們讚美感謝你！雖然我們有的時候還會軟弱，但是這個愛是在你裡面，是永遠的愛、是不變的愛，我們敬拜你！求你帶領我們走前面的道路，叫你的名得著榮耀。奉主耶穌的名。阿們！──
江守道《靈交與得勝》