第二篇 從會幕看幔內的生活
「我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次，成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」（來六19-20）
「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體；又有一位大祭司治理神的家；並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心，來到神面前；也要堅守我們所承認的指望，不至搖動；因為那應許我們的是信實的；又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」（來十19-25）
禱告：主！我們感謝讚美你！因為你呼召我們來到你的面前。我實在裡面感覺，我們是站在聖地。主！我們要脫去我們腳上的鞋，我們要說：主阿！你有甚麼吩咐，求你對我們說，叫我們能遵行你自己的旨意。我們把這段時間恭敬交在你手中，仰望你自己的聖靈在這裡作工。奉主耶穌的名。阿們！
上一篇，我們是說到「靈交的重要」，我們看見這是神向我們人所定規的旨意。為著這件事，我們的神付上了最大的代價，叫我們能與祂交通。所以我們實在應當抓住這個恩典，要多多的與我們的神來往、交通。這第二篇，我們願意從另外的角度來看同樣的事情，我們要談到「幔內的生活和會幕」的故事，也就是要從會幕來看幔內的生活。
為著年輕的弟兄姊妹！我要講一點我自己的故事。在一九三○年的時候，我參加了一個夏令會。當時我還沒有得救，但是我渴望得救；而我去參加那個夏令會的目的，就是要得救。那個夏令會早晨、下午、晚上都有聚會，其中有一堂是講到「會幕」的事情。那個時候我還沒有得救，講員在那裡講會幕，我根本不知道他在講甚麼，尤其那位傳道人講的是山東話，我又聽不太懂。雖然我的心是逼切要得救，但是那些東西我實在一點都聽不懂（也許有些年輕的弟兄姊妹也有同樣的感覺）。
但是感謝讚美神！雖然我聽不懂，主還是救了我。在這些年間，越過越覺得會幕的寶貝。因為在會幕這個故事裡，神實在把祂自己的心向我們打開，我們可以從中學習到許多許多寶貴的功課。
十誡是手續會幕是目的
神將以色列的百姓從埃及拯救出來，然後將他們帶到西乃山下，在那裡祂就把十條誡命賜給他們。我們知道十誡乃是代表、表明我的神是怎樣的一位神；藉著這十條誡命，神給我們看見祂是聖潔、公義的神。就著神來說：十條誡命是祂的見證；見證祂是怎樣的一位。但是就著我們人來說：就成了誡命、成了律法。因為神是公義、聖潔的，所以祂就要求我們也要公義、也要聖潔。如果以色列人遵守這十條的誡命，神就藉此把以色列人從列國中分別出來，叫他們能作祂自己特別的子民。這個乃是十條誡命的意義。
但是，在西乃山上，神不只把這十條誡命賜給以色列人，藉著這個誡命把他們從萬民中分別出來，作祂自己的百姓。而且在山上，我們看見神也啟示給以色列人這個「會幕」。許多弟兄姊妹只知道在西乃山上神給了十條誡，但是沒有注意神在西乃山上也給了會幕。
實在說來，十條誡命乃是一個手續，那個目的乃是會幕；十條誡命是為著會幕的，會幕纔是神的心意。神把他們拯救出來，神把律法賜給他們，目的是要他們能親近柛，使神能住在祂百姓中間。所以，在出埃及記第二十五章的裡面，神對摩西說：「你們要為我預備一個聖所，好叫我能住在你們中間。」神的心意是住在人的中間！因著這個緣故，神就要他們為祂蓋一個聖所，這個聖所乃是神的心意。
神的啟示與人的順服
而且，對於聖所一切的構造、一切的器具，神都非常清楚的吩咐摩西。因著這個聖所—會幕是神的啟示，所以祂不允許人照著自己的意思來建造，連一個釘子、一點顏色，任何材料神都仔仔細細的吩咐摩西。神說：你在建造這個聖所的時候，一切都要照著我在山上所指示的樣式。
但是這個會幕不是神自己蓋的，祂要祂的百姓起來建造這個會幕。這百姓乃是蒙拯救的百姓，當他們從埃及出來的時候，他們不但自己出來，他們的兒女也出來了，他們的牛羊也出來了，並且他們把埃及的金銀也都帶出來了。可以說：神不但拯救他們，神還給了他們許許多多的豐富。現在神說：你們要為我建造一個聖所。一切都是神所賜的，連這個人也是神所拯救的，現在神說：你們如果靈裡受感動，你們可以自動的來奉獻這些材料，並且要照著神在山上指示的樣式來建造這個會幕。所以我們看見，會幕一面是神的啟示，一面是人的奉獻；也就是人的順服，因著這樣的配合，這個會幕就建造起來了。
會幕預表教會
我們知道，會幕不過是個預表，就是代表今天的教會。神的心意是要住在人的中間，教會就是神的居所，這個是神心裡所要的。但是這需要那些蒙恩的人、被愛所激勵來獻上自己，並且照著神所指示的樣式，來一同被建造起來。教會本身不是一個目的，教會的目的乃是基督，這是神的家，是為著我們的神所預備的。所以我們看見，在這個會幕裡面，我們能學習許許多多的功課。
神要與人相會
神的旨意乃是要住在人的中間。但是祂為甚麼要住在人的中間呢？出埃及記第二十五章二十二節，神對摩西說：我要與你相會，在法櫃施恩寶座上兩個基路伯的中間，我要對你說話，把要傳給以色列人的話對你說。因此，你從這裡知道：會幕是神的居所，這個居所的目的就是要相會，而相會的結果就是要說話。比方說：這裡有一個家，那麼就有些人住在這個家裡頭，我們大家住在一個家裡頭是為著甚麼呢？我們可以相會。
然而現在，尤其在美國這些近代的家庭，可能一個家裡有父母、有兒女，他們也住在一起。但是因為現代的生活是那麼樣的古怪，許多時候父母也不見兒女，兒女也不見父母；父母一早就出去工作了，等到回來的時候，兒女已經睡覺了，雖然是在一個家裡面，但卻不能相會。如果不能相會的話，住在一起有甚甚意思昵？還有，如果大家能相會，但卻不講話；有的家庭就是這樣，丈夫不理妻子，妻子也不跟丈夫說話，這樣就不像一個家了，乃像地獄一樣。
神要以色列人為祂造一個聖所，祂要住在祂的百姓中間，目的就要與他們相會，要與他們講話。我們知道相會和講話，就是交通。所以，神的心意乃是要與祂的兒女交通。
本來神是要直接對以色列人講話。開始的時候，神把他們帶到西乃山下，神對摩西說：百姓都要預備好，因為我要對他們說話了。他們都在山下要直接聽神說話，他們不能摸這座山，要戰兢恐懼的在山下聽神說話。
然而，當神說話的時候，這些百姓都受不了。他們就對摩西說：神的話我們必要遵守，但是請你去聽，然後轉給我們，因為我們實在怕聽見神的話。不但如此，當摩西在山上領受十條誡命的時候，百姓在山下就犯了罪；他們拜了金牛犢，違背了神要給他們的誡命。因此，他們根本不配來親近神。
本來神的心意是要全國的百姓成為一個祭司的國度；祭司就是親近神的人。但是因著他們犯罪的緣故，他們就不配作祭司了，神只能在祂百姓的中間，選出一個支派及一個家庭來作祭司、來事奉，其他以色列人都不能隨便來到神的面前。即使如此，在那個環境裡面，神的心還是要住在祂百姓的中間。
聖潔的神豈能住在罪惡的人中間呢？乃是要藉著一個會幕來住在人中間。會幕一面是給我們看見，神的心是何等願意與我們同住，祂的心是何等逼切的要人與祂親近。但是在另外一方面，會幕也給我們看見，人不能親近神。好像一面神說：你們要來。一面神又在那裡警告說：你們要小心，如果你們隨便來的話，你們就必定會被擊殺。因此，神就預備了這個會幕。藉著這個會幕，神為人預備了一條路，叫人能以進到神的面前。
所以，我們看見，神的心實在是逼切。就著人的情形來說：神應當把人拒在千里以外。但神的心，是巴不得人能來到祂的聖殿，所以神就預備了這樣的一個會幕。
三層會幕
我們知道，會幕一共分為三層。最外層是外院；外院裡面有個銅的祭壇，還有銅的洗濯盆。然後就有聖所；聖所裡面有三件東西：有金燈台、有陳設餅的桌子，還有一個金香壇。最後就有一重很厚的幔子，把聖所和至聖所隔開，而在至聖所裡面只有一件東西，就是約櫃，約櫃上面有神的施恩寶座。神的榮耀，就是住在這個約櫃的施恩寶座上兩個基路伯的中間。
1. 外院—經由十字架（祭壇）而稱義
如果人要來到神面前，必須要從外院一步、一步的往前去。外院的簾子是一直開在那裡的，你一進到外院裡的大門口，就會看見一個很大的銅祭壇。我們知道，「祭壇」在這裡就是預表「十字架」，在祭壇上面你要獻祭。這個祭壇是用銅來作的，「銅」在聖經裡面乃是代表「審判」的意思。人要進到神的面前，必須要經過審判。「因為罪的工價乃是死。」（羅六23）人犯了罪，就要受審判，「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（來九27）
因此，有罪的人如果進到神的面前，是立刻要被擊殺的。但是感謝讚美神！我們的主耶穌是神的羔羊，祂在十字架上，藉著永遠的靈，把自己無瑕疵的獻給神；因著祂在十字架上為我們受了審判，今天我們經過十字架，就被稱義了；神不再追討我們的罪，神反而稱我們為義。所以，我們來到神的面前，第一步你必須經過十字架，經過基督的十字架，接受主耶穌在十字架上流血的恩典。這樣我們被稱義了，就有資格漸漸的可以更多來到神的面前。
我們今天罪得赦免，脫離了死的審判，得著了永生，是不是這樣我們就是達到了最終的目的呢？許多人以為說：只要我能得救，得救就是最終的目的；得救以後那就等著上天堂了。但是聖經告訴我們說：我們今天被稱義，不過是一個開始。我們既然蒙了拯救，就應當起來事奉我們的神。
你記得：當神把以色列人從埃及拯救出來的時候，祂對法老說：「容我的百姓去，好叫他們事奉我！」以色列百姓被釋放，不是叫他們單單作個自由的人，為自己而活。本來以色列人在埃及作奴隸，沒有自由；他們為法老而活。現在蒙了拯救，成了自由的人，可以為自己來活了；自己要作甚麼，就可以作甚麼。斷乎不是，神把他們拯救出來，乃是要他們來事奉神；從前是事奉法老，現在是事奉神。
2. 聖所—經由洗濯盆而事奉神
經過祭壇以後，祭壇和聖所之間，有一個銅的洗濯盆。這個銅的洗濯盆是作甚麼用的呢？就是亞倫和他的子孫—祭司，他們要事奉的時候，到祭壇上來獻祭，進到聖所裡面去點燈、擺陳設餅，在金香壇上燒香，必須先到洗濯盆來洗洗手、洗洗腳。
出埃及記第三十章告訴我們：如果事奉以前不洗手、不洗腳的話，就必定要死亡。這是甚麼意思呢？我想每一個得救的人，應當很自然的裡面有個事奉主的心。因為神救我們，就是叫我們要事奉祂。所以一個人得救以後，就應當有個事奉神的心。如果你得救了，但卻沒有事奉神的心，恐怕你的得救有點問題。而這並不是說：你事奉神，就要出來作傳道。
我們當初得救的時候，對真理不大清楚。在當時，奮興會的最後一天都是講「奉獻」，而我們都以為奉獻就是作傳道。所以當我十五歲，在那個夏令會裡頭得救以後，裡面實在是火熱、願意奉獻。所以當傳道人說：「你們如果愛主，你們要奉獻作傳道。」他掛了一幅中國的大地圖在講臺上，他告訴我們說：「你們自己可以揀選到那裡去事奉神。」那時我心裡想：「主這樣愛我，我必定要到最遠最艱難的地方去事奉神。」少年人血氣方剛。他又說：「你們要奉獻，就到臺上來；你們要到那裡去，就把手放在那個地方。」我就跑到臺上，把手擺在蒙古。我認為中國最遠的地方就是蒙古，我想這樣的事奉神。
弟兄姊妹！雖然我糊塗，但是我的心卻是真的，從那天起，我一直準備要到蒙古去。但是，到今天我還沒有去過蒙古。我們那個時候，對於真理不大清楚。
其實，每一個蒙恩得救的人都應當奉獻。「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的、是神所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。」（羅十二1）
我們每一個蒙恩得救的人都應當起來事奉神，我們都應當為著主而活，我們不應當再為著自己活，我們不應當再作自己的事情，我們要照著神的旨意、在神的安排底下來生活。主如果安排你在家庭中或安排你在學校裡，或著主安排你在社會上，或者主安排你在教會裡……，無論你被主安排在那裡，我們都應當在那裡事奉神，我們每個人都是全時間事奉神的。我最不喜歡聽見人說：他是全時間服事，我們每一個弟兄姊妹都是全時間事奉主的！如果不是的話，那麼你的時間是事奉甚麼呢？是事奉瑪門嗎？我們每一個弟兄姊妹都要起來事奉；照著神的心意來事奉！
弟兄姊妹！事奉並不簡單，你不要以為說：我得救了，就要事奉神。那麼你就照著你自己的意思起來事奉，你的手沒有洗，你的腳也沒有洗。這樣的事奉不但不蒙神的悅納，而且聖經說：你必要死！神是聖潔的神，人非聖潔就不能事奉祂。我們不但要稱義，我們還得成聖。
不錯，我們信了主耶穌，我們也受了浸，全身都乾淨了。但是，當我們每一天在地上過生活的時候；我們與世界接觸，我們的腳走在這個汙穢的世界上，我們的手摸世界上許許多多汙穢的事情；不一定是罪，但卻是汙穢的事情。當我們與世界這樣接觸的時候，不知不覺我們的靈裡面好像蒙了一層灰一樣。雖然還不至於到與神交通斷絕的地步，但是我們與神的交通好像有點模糊了；好像在我們的腳上有了一層灰塵，我們的手上也有一點不乾淨了。這樣我們怎麼事奉神呢？所以，我們必須要經過銅的洗濯盆。
那麼，作這個洗濯盆的銅是從那裡來的呢？很奇妙，出埃及記第三十八章第八節告訴我們說：這洗濯盆的銅，乃是用那些在會幕門口事奉神之婦女的鏡子鑄成的。從前人用的鏡子乃是銅作的，擦得亮亮的，就可以當鏡子、就看得見了。那個時候，還沒有玻璃。
我想婦女都喜歡照鏡子，有的男子也喜歡照鏡子，大多數的人都喜歡照鏡子。而照鏡子的目的，就是盼望把自己修飾一下，讓自己看起來更美麗、更體面。
但是這些在會幕門口事奉的婦女，她們的心完全被主得著了，她們已經忘記了自己，她們對於「鏡子」，已經覺得沒有這個需要了，就把銅鏡都奉獻出來，把這許多的銅溶化以後，就作了洗濯盆。
所以，當這班祭司要事奉的時候，必須先到這個銅的洗濯盆面前，那時，「銅」—審判—就光照他們，讓他們看見自己手的骯髒、腳的骯髒。但是感謝神！藉著這樣的審判，又馬上用水把他們的汙穢洗淨了。
你記得：我們的主耶穌在被賣的那一夜，祂是怎樣示範的嗎？祂把水倒在盆裡，將毛巾束在腰上，謙卑的到祂門徒的面前，替他們洗腳。彼得說：「主阿！你替我洗腳嗎？我不敢當，你萬萬不能這樣作。」主說：「如果我不洗你，你就與我無分了。」彼得馬上說：「主阿！不但我的腳，連我的頭、我的手、全身都要洗。」主說：「一個洗過澡的人，只要洗腳就可以了；你們因著我的話已經潔淨了，現在只要把腳洗一洗，就乾淨了。」
弟兄姊妹！當你在事奉神的時候，有沒有想到需要洗一洗你的手、你的腳？你是不是憑著自己的一股熱心、照著自己認為好的、美的，就在那裡動手動腳？你以為這樣就是事奉神嗎？今天，許多人都是這樣的事奉；根據自己糊塗的熱心。這樣的事奉，不知多麼得罪神！
我講個小故事給你們聽。我們親愛的倪柝聲弟兄在早期的時候，他還沒有結婚，有一個弟兄服事他，這個弟兄我們叫他「黃師傅」。這個弟兄實在愛倪弟兄，只要倪弟兄說：「嗯！這個菜很好吃。」那黃師傅就天天給他吃這道菜。黃師傅甚至把他自己的薪水統統拿去買菜來侍候倪弟兄，他實在愛倪弟兄。但是這樣的愛，許多時候是使人吃不消的。
然而，多少時候我們愛神、事奉神也是這樣。神恐怕常常在那裡想：你好不好問問我呢？你最好能先問問我。你有沒有先問問祂呢？你有沒有在這個銅的洗濯盆面前被照一照呢？是不是許多世界的灰塵、汙穢已經把你的手、你的腳沾染了呢？
許多的時候，我們事奉神是借用世界的方法，這個是神所不喜悅的。我們需要經常被光照，然後讓主的生命和祂的話語來潔淨我們，叫我們作一個聖潔的人；「聖潔」的意思就是「與世界分別出來」，而「義」就是「與罪分別出來」。我們需要從世界的玷污裡面被分別出來，這樣我們纔能好好的事奉神。
（1）金燈台—行在光中
當你經過外院祭壇的奉獻和洗濯盆的光照、洗淨以後，就進到聖所，在那裡有金燈台，你在那裡將燈點著，就發出光來。意思就是說：我們如果行在光中，就如同神住在光中一樣，我們就與神彼此相交，而且祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪（約壹一7）。這就成為我們的見證！
（2）陳設餅桌子—有分於主的生命
然後我們看見有陳設餅的桌子；「桌子」總是代表「交通」的，桌子上面有「陳設餅」。「陳設餅」在原文裡頭，也稱為「同在的餅」。這是表明我們的主在這裡，也因為與主交通的緣故，我們便與祂一同有分。
就好像我們大家在擘餅記念主的時候，這個餅是代表我們的主；祂的身體為我們捨了，我們每一個人在那裡與祂的身體有交通，因著與祂身體交通的緣故，我們就成為祂身上的肢體了。我們雖然多，但只有一個餅、只有一個身體，我們以基督為我們的生命。祂不但是我們的光、我們的見證，祂也是我們的生命。
（3）金香爐—禱告
同時我們還到金香壇的面前來燒香。那就是代表禱告；我們與主一同進到那個代禱的工作裡面去。這些在會幕聖所裡頭的事奉，就是預表我們在教會中的事奉。
外院的事奉，就好像對罪人傳福音一樣。而在聖所裡的事奉就是為主作見證，陳列主生命的榮耀，並且與主同心來作代禱的工作。但是，這樣才不過到了聖所而已，尚未進入至聖所。
3. 至聖所—藉血進入幔內面見神
在聖所和至聖所之間，有一個很厚很厚的幔子。這個幔子乃是用藍色、紫色、朱紅色的線和撚的細麻織成的，然後以巧匠精緻、美妙的手工把基路伯繡在上面。但是這層幔子，卻把聖所和至聖所分開了。而神的約櫃、施恩寶座乃是在至聖所裡面。聖靈在這裡叫你看見：雖然你已經從外院進到聖所裡面來事奉了，但是你還沒有進到至聖所裡面去；還沒有與神面對面。
（1）幔子阻隔
這幔子把聖所、至聖所隔開了，並且沒有人可以進去，只有大祭司可以一年一次，帶著血和香進去為百姓贖罪。而且他必須很快的進去，很快的退出來。當他進去的時候，他穿著的外袍底下所掛的金鈴鐺，就會因為他走路的緣故叮叮噹噹的響。百姓都肅立在外面，大祭司進到至聖所神面前去，這是一件了不得的大事情，「會不會他進去，就被神擊殺了呢？」他們就在那裡注意聽那鈴鐺的聲音，如果一直有叮叮噹噹的聲音，就表示他還活著。所以要看見，這是何等緊張的一件事情，進到神面前實在是了不起的大事情！
然而，幔子掛在那裡，表明說聖所到至聖所的路還沒有通，這是希伯來書第九章告訴我們的。但是感謝讚美神！我們的主耶穌來到這個地上，約翰福音第一章第十四節說：「道成了肉身，住在我們中間（原文是『支搭帳棚在我們中間』），充充滿滿有恩典、有真理。」我們主在地上的時候，祂像一頂帳棚一樣；祂就是那個會幕。
耶路撒冷的聖殿雖然仍在那裡，並且是希律王用四十六年時間才蓋成的，是很大的一個聖殿。但至聖所裡面卻是空的；沒有約櫃、沒有施恩寶座，也沒有神的榮耀。
等到我們的主來到地上，祂的身體，祂這個人就是一個帳棚；祂是以馬內利，是神與人同住。神住在祂的裡面，祂與神天天、時刻相交，祂與神的交通是沒有間斷的；沒有一點黑影，也沒有一點轉動。祂的身體就像一個幔子一樣。
這個幔子，一面向著至聖所、一面向著聖所。就著我們的主在地上的生活來說：祂與神是面對面的，祂一直討神的喜悅，祂時時看見神的面，父也因此喜愛祂。這個是我們的主在地上的時候與父的關係。
但從另外一面來說：祂在地上的生活，也像那個幔子一樣，告訴世界上的人說：你們都不配見神的面；祂在地上的生活實在見證我們不配見神的面。你記得：亞當夏娃犯罪以後，神把他們從伊甸園趕出去，然後在園子的東邊，神設立了基路伯和轉動的火劍，叫他們不能進到生命樹那裡去。而我們的主在地上的生活是那樣的聖潔、那樣的完全，只有祂配與父相交。但是祂的配就證明我們的不配。
（2）主釘十架幔內之路已通
如果我們的主從天上來地上做人，祂活了三十三年，到了登山變化的時候，祂就從山上回天家去了，那麼在天上永遠只有祂一個人。祂說：我差聖靈來，是要叫人為罪、為義、為審判，自己責備自己。為義，是因為祂到父那裡去（約十六7-11）。只有祂配到父那裡去，我們都不配。如果主當時在變化山上就升天的話，我們這些人都完了。
然而，我們的主從變化山上下來了，祂甘心到各各他山去為我們釘十字架上。當祂在十字架上喊說：「成了！」的時候，在耶路撒冷城中聖殿的幔子，從上到下裂為兩半；我們主的身體就是這個幔子。所以希伯來書第十章十九至二十節說：我們今天可以坦然無懼來到至聖所，是因為我們主的寶血已經為我們流了，我們不但靠著耶穌的血，而且因著祂為我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是祂的身體。我們的主身體裂開，就是聖殿裡頭幔子裂開了，現在到至聖所的路就通了。祂又為我們成了大祭司；祂作我們的先鋒，進到幔內，還要把我們這些人都帶到幔內去。
親愛的弟兄姊妹！在舊約的時候，沒有人能進到至聖所，那條路還沒有通。雖然大祭司一年一次、戰戰兢兢的進去；是憑著羊羔的血，也讓香的煙把施恩寶座遮起來，更重要的是把他自己遮起來。
但是，因著我們主耶穌流了祂的寶血；因著祂的身體為我們獻上，現在，這個幔子已經裂開了。我們就可以坦然無懼來到神面前；我們應當存著誠心和充足的信心來到神的面前。從前人所不能有的，今天我們每一個蒙恩得救的人都可以享受。
親愛的弟兄姊妹！這是一個何等的救恩呢！我們不但被稱義且成聖了，我們還能與我們的神面對面！我們能與祂交通！不但如此，我們現在進到至聖所裡面，甚至至聖所成了我們的居所！今天神的兒女—我們的家乃是在至聖所裡；我們不是進去一下就跑出來了，我們可以也應當住在幔內，來過幔內的生活！
要過幔內生活
親愛的弟兄姊妹！這是一個何等的權利！嚴格的說來，從神一面來說，從神的旨意來說：我們應當先住在幔內，然後才產生聖所的事奉和外院的事奉。如果我們不住在幔內，怎麼可能在聖所事奉祂？我們豈能在教會事奉呢？我們豈能有外院的事奉呢？我們豈能以福音來事奉世界上的人呢？我們必須要住在幔內！幔內今天成了我們的家，我們天天見主的面，我們時時刻刻與祂相交，我們不斷的在那裡瞻仰祂的榮美。這纔是基督徒正常的生活。如果今天我們沒有這個幔內的生活，就談不上外院和聖所的事奉，因為一切必須從至聖所開始！
親愛的弟兄姊妹！今天我們有沒有幔內的生活？我們是不是只在外院裡面忙忙碌碌，幫助這個人殺牛、幫著那個人宰羊，我們流了許多汗，以為說這就是事奉？我們是不是在教會中有一點事奉呢？不在世界而在教會裡作事，是不是這樣就叫作事奉呢？如果我們沒有幔內的生活，我們怎麼可能有外院的事奉和聖所的事奉呢？
親愛的弟兄姊妹！我們需要過幔內的生活，我們需要在神面前讓神光照我們。你該問問神，看你有沒有過幔內的生活？今天你的生活及一切的活動是在外面，是在人的面前或是在神的面前呢？
馬太福音第六章告訴我們：不要行善在人的面前。你施捨；要在暗中施捨，讓你暗中的父看見，祂就要報答你；你禱告，不要站在十字路口，禱告給人看，如果這樣，你已經得了你的賞賜。你要進到內室的裡面，禱告你暗中的父，你父在暗中察看，祂必要報答你；你如果禁食，不要在人面前說：我是禁食阿。你要在暗中禁食，換一句話說：我們基督徒正常主要的生活，乃是暗中的生活。這個「暗中」不是在黑暗中，乃是在幔內；是外面的人都看不見的，乃是一心一意的活在神的面前！
弟兄姊妹！我們今天是活在人面前呢，或者是活在神的面前？我們是為人活著呢，還是為神活著？我們是活在主裡面呢，還是活在我們自己裡面？我們需要神的光照亮我們，叫我們看見：我們每天的生活，多少是活在神面前的，多少是活在人面前的；多少是給神看的、多少是給人看的。求神憐憫我們！許多時候，活在人面前、給人看的恐怕佔很大的部分，我們缺少幔內的生活。我們需要神帶領我們，叫我們多有幔內的生活；人看不見，我們也不要人看見，只要神看見就夠了！
與神面對面
幔內的生活，乃是與神面對面的生活。許多時候，我們是背向著神，而神的臉總是向著我們！但我們卻常常轉過我們的身來，將臉向著世界，以背向著我們的神；神一直要用祂的面光來照亮我們，可是往往只能照在我們的背上。
哥林多後書第三章十八節說：「我們敞著臉，瞻仰祂的榮美，就像鏡子反照一樣，我們就開始變化，榮上加榮，如同主的靈變成的。」弟兄姊妹！我們需要有這種的生活，我們需要將我們的臉向著我們的神。當我們這樣向著我們神的時候，祂的榮美我們就能看見，聖靈也要在我們裡面作變化的工作，叫我們榮上加榮。榮耀沒有別的意思，榮耀就是神自己。神的生命、祂的性情，就要組織在我們裡面！親愛的弟兄姊妹！我們有沒有這種幔內的生活？
出到營外
甚麼是幔內的生活？一個住在幔內的人，乃是一個出到營外的人，你沒有辦法既住在幔內又住在營裡。你如果住在幔內，你要出到營外去就近我們的主（來十三11-13），因為我們的主是在城門外被釘死的。所以，一個住在幔內的人，乃是一個經過十字架、走十字架道路的人。因為主為我們所開的那條又新又活的路，乃是從幔子經過的。十字架必須在我們的肉體上工作，除去我們的肉體、除去我們的自己；那個己的生命要徹底的被除去。如果我們不捨己、不背起自己的十字架跟從主，我們沒有辦法過幔內的生活，所以幔內的生活是十字架的生活。
但是，幔內的生活也是滿了亮光的生活，這個亮光就是神的自己，因為神就是光！一個過幔內生活的人，乃是住在光中的人。一個住在幔內的人，也是住在愛裡的人，因為神就是愛！親愛的弟兄姊妹！今天在我們的身上有沒有這個幔內的生活呢？
就著神來說：沒有一件事叫祂滿足勝過祂的兒女過幔內的生活。巴不得神憐憫我們！叫我們這些人能作一個體貼神心意的人，天天過幔內的生活來滿足祂的心。
禱告：我們的主！我們感謝讚美你！你為我們付了多大的代價，要把我們帶到至聖所的裡面去，叫我們能過幔內的生活，能敞著臉來觀看你的榮面，能與你相交。我們的神阿！求你不讓我們自暴自棄，求你激勵我們，叫我們能起來追求過幔內的生活！奉主耶穌的名。阿們！──
江守道《靈交與得勝》