四、怎樣愛神
經文：馬可十四章三至九節
今日要講的信息，就是一個有了愛的人，他要怎樣的愛神，在前三天所講，是注重愛的原則，以後四天，要講到愛的表現，怎樣愛神，愛人，愛社會。
「愛」是甚麼：乃是「利他」──有堅決的態度，求對方的益處，怎樣是愛神，就是人忘掉了自己，沒有自己，把整個的人生，由內至外，求神的榮耀，令神得益處得尊榮，這就是愛神，按這原則，就知道要怎樣有具體的生活表現愛神的心。
今天選讀這馬利亞用香膏膏主的一段經文，更認識這愛神的真義，耶穌吩咐門徒，到處傳道紀念這女人，表示我們要效法她的模範，真是極有意義。
怎樣愛神，乃分為四點，可說是四功課。
（一）行為表現：
愛不獨在乎言語，乃是用行為誠實去愛神，主對馬利亞講一句話「由他罷，為甚麼難為他呢？他在我身上作的，是一件美事」。不輕看「作」字，身上所作的事，現在的信徒，得救是本乎恩，也因信，不是靠行為，保羅說「不是出於行為，免得有人自誇，」（弗二章九節）但得救以後要注意，「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」（十節）得救不在乎行為，但得救後要行善，作好事，動機和佛教不同，這是聖經的真理。
「行善」或「美事」，都是一樣的意思，在英文聖經是同一個字，她在主身上作了善事，美事，我們信徒不單用信心發出行為，更要由愛心發出行為，不是口說親愛而全無表現的，好像父母疼愛嬰兒，不是單只用口說愛，而不給他吃，不給衣穿的，現在再說，我們是怎樣愛神呢？是否一有疾病，立刻禱告，或者唱詩，「主耶穌我愛你深知我屬你」。又有一首短歌唱說「主啊：我心愛你，時時愛你，永遠愛你，任憑海枯石爛，我永遠愛你。」唱的時候，情感興奮，好像非常愛主，但在事實上，你在主身上作了甚麼，表現了甚麼，主說「由他罷……他在我身上作的是一件美事」。他作了一件主所看為好的事，所以我們也要在生活言行上，表現愛主的行為。
馬利亞把香膏親自倒在主的身上，我們雖然看不見主，但服事主的機會，比他更多，因為在隨處都有這看不見的主，教會是主無形的身體，給一杯涼水與小孩子喝，就是作在主的身上，所以愛神，不是空談，乃在事實表現，在教會中，你曾作了甚麼來表示愛神，雖然你已經信主受了洗禮，每禮拜捐錢或守聖餐，作個頂好的教友，但請問：這就算是愛主了嗎，你在主身上當作了甚麼，主說：「一件美事」，就是在事實上行為上，表顯愛主的心。
（二）犧牲拿出
愛是付出，不是收入，犧牲不是得，乃是利他，並非享受，乃要克苦。
馬利亞當初在主腳前聽道，竟然被姐姐馬大嫉妒她，怪他不來幫助工作，他是為己作了一件聰明的事，選擇了那上好的福份，耶穌也稱讚他的聰明，不過這是為自己，還不能顯出愛主的「愛」
今日教會，一有甚麼奮興講道，各方面的信徒，都不辭勞苦，前來聽道，這就是愛主嗎？來聽道追求聖經真理，許多時，也是為自己而揀選那上好的福氣而已，這並不是說追求錯了，乃是說在這事上看不出愛主的愛而已。
其次說禱告，馬利亞的弟弟拉撒路死了，立刻跑到主前哭禱，耶穌也下了同情之淚，進到墓墳吩咐死人復活起來，她真會禱告，一求立刻蒙主應允，復活了他的弟弟，但這就能證明他愛主了嗎？耶穌為她作事，同情，安慰，幫助，主在他身上反而作了美事，所以會禱告的，不一定是愛主，乃要在主身上作了美事的，方算是愛主，因為不是由主處領取，乃是自己奉獻給主，才是真的愛：
我從小沒有母親，在廿年前因病入了醫院，忽然有一位老太太，到我的床前，要接我出院到她家裏去居住，當時我還沒有信道，我怕這老太太要我信教，所以推辭不去，但她滿有愛心的催促我，結果同住了一年，認識了主愛的偉大，令我最受感動的，就是她的愛顧，只想到別人而忘記了自己，整日找機會為所愛的人作事，把自己的東西送給所愛的人，我們愛神，是否也只想到神，神啊：我還能為你作甚麼，有多少人禱告說：主啊你賜給我的太多了，我還可以為你奉獻甚麼，從早到晚，想到主的工作，希望為主多作工，不是從主那裡得，乃是把自己獻給主，為他作一件美事，不以自己為中心，乃為主而活榮耀父神。
（三）盡他所能
「他所作的，是盡他所能的。」一切能作的力量，都盡量的拿出來了，今日教會的牧師對信徒募捐，你說盡我所能，其實是推辭，圓滑，不確定一個數目，到末了稍為略捐，敷衍一會，這是騙人的「盡所能」，藉口說謊，屬靈的大話。
馬利亞專求主的榮耀，要盡他所能，雖然他不能如馬大的服事主，或像拉撒路陪主坐席作活的見證，但拿出最貴的香膏，澆在主頭上，他所作的，是盡了所能。
我們或者自己以為沒有多大本事，也沒有金錢，力量，但你已否盡力愛主，記得有一次我在美國某地山上一間小禮拜堂講道，講完以後，有小朋友拿紀念冊請我簽名，同時有一位老太太給我二角五分錢，他說我真愛中國，可惜我沒有錢，丈夫又患病，每天出外洗衣抹地，這二角五分錢，是我一切的所有，要捐助為中國的工作而用，我現在給了你，明早的早餐費，要求神為我預備，他把一切所有的都為主拿出，給了中國，當時我大受感動，他走了以後，我拿出五元交給本堂牧師，請代送這老太，說是神為他預備明天的早餐。
各位：你有否盡所能的愛神，亞拿尼亞賣了田產要捐獻給主，但私自留下了一部份，他的算盤打得好，以為名利兼收，賄賂自己的良心，本來把十分捐一給神，其餘的十分之九乃屬於你，這是神定的律法，但愛主就不同，乃要盡所能的把一切拿出，樂意的奉獻主，正如亞伯拉罕獻子以後，神說「現在我知道你是敬畏神的了」，因為他沒有為自己留下，一切的都奉獻主，我們愛主，不是看你給了神甚麼，乃是為神作了甚麼，馬利亞是盡了她的所能。
（四）不怕枉費
在這一段經文，分有兩種的愛，一是猶大之愛，他說「何用這樣枉費香膏呢」，他是藉賙濟窮人為名，而過自私自利的生活，所以說枉費，另有一方面的愛，是把香膏澆在主身上，一點也不覺枉費。
試想神恩在我們身上何等奇妙，我們是卑微的罪人，失敗墮落，應下地獄，有甚麼可愛，但主竟捨棄天堂榮耀，降生為人，由馬槽以至十字架，受盡多少痛苦，流血捨命，為一般沒有價值的人而死，回想起來，主的愛真是高深，我們有機會像馬利亞一樣澆獻香膏，實在算不得甚麼，就是把生命也澆上，也不能報主恩於萬一，一個真正愛主的人，他在主身上所獻的，不到枉費地步，必不滿足，「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼」。這樣我們要怎樣才可以說是枉費呢：只有自私像猶大的，才覺得是枉費，我們用在主的身上，只怕是不足，決沒有枉費的。
末了，怎樣愛神，就是要在行為上表顯，盡量的奉獻不計犧牲，不怕枉費，一個愛心充滿的人，才能滿足主的心，願神給我們有熱烈的愛，榮耀歸主。──