一、奇妙的道
經文：哥林多前書十二章卅一至十三章三節
哥林多前書十三章，是聖經中一篇著名的傑作，把「愛」的真理，描寫得很詳盡，但要了解全章的精意，就必須讀十二章卅一節「你們要切切的求那更大的恩賜，我現今把最妙的道指示你們。」下面繼續由十三章一節起，開始講述這奇妙的道。
（一節）「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛我就成了鳴的鑼，的鈸一般。」我相信大家都很羨慕萬國的方言，和天使的話語，但保羅說，若果沒有愛，就成了鳴的鑼的鈸一般。
五旬節時期的教會，有一天忽然各人說出各國的言語，當時耶路撒冷有世界各國的人，到來守節（徒二章九至十節）聽見他們用各種的鄉談說話，非常驚異，今日我國的方言，分國語，粵語，閩語，苗，夷，台……等言語，世界各國又各有他們的說話，如果有一個人，有這方言的恩賜，甚麼言語，都能流利的說出，連天使的言語，也都知曉，那真是值得羨慕的了。
我到了香港半年，只學會了兩句廣東話，假若我能說天上和地上所有的方言，何等美妙，在剛信主的時候，我就很想說方言，不是「謊言」，聽見別人日夜追求，說出「得得得……」的聲音，他們說，要得聖靈充滿，必須能說方言，所以我也懇切追求，但神不將這恩賜給我，有一次，在神學院有幾個學生，能說方言，竟然說院長不屬靈，感謝神，不叫我說方言，到現在也不會講，保羅說：若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，就成了鳴的鑼，的鈸一般，一個能說萬人方言和天使話語的人，他可能沒有愛，不過是鳴鑼響鈸，機械，空洞，沒有靈魂，一種聲而已，有一個人到處說方言，表示屬靈，有本領，但心思言行，比較不會說的更壞，這簡直不是說方言，這「得得得……」的聲音，正像殺人的機關槍而已，請注意。「若沒有愛，就成了鳴的鑼的鈸一般。」
（二節）「我若有先知講道之能。」一個偉大的人物，在神面前有多少地位，就是以他所有的恩賜和本事為標準，在教會中所重的，是會講道，有先知講道之能，但保羅說，若沒有愛，就算不得甚麼，會講道，可能有愛，可能無愛，只會講而沒有愛，就算不得甚麼，英文聖經的詞句更有力，沒有愛就「不是甚麼」，簡直不是甚麼人物。
記得在我初信主的時候，有一位很屬靈的朋友，鼓勵我獻身傳道，但我推辭，因為我的口才不好，在童年七歲的時候，說話仍是「結巴」，所以我只願寫寫文字，或者別人講道，我作招待就算了，他見我不肯，有一次竟然在禮拜堂，宣佈我講道，事前沒有徵求我的同意，我的心很急，他勸我多祈禱，多預備，於是打開聖經找題目，用馬利亞香膏膏主那一段事實，預備一篇論犧牲，奉獻的講章，背熟練習，到了禮拜日，天下大雪，人人穿起棉袍，非常寒冷，但我一登講台，面紅耳熱，滿頭大汗，講章又看不清楚，不知講些甚麼，不到一刻鐘，就跑下台，決意以後再不講道，因沒有流利的口才。
奮興佈道家司布真，口才好像銀河倒瀉一般，動聽流利但要注意，若沒有愛，就成了鳴的鑼響的鈸，算不得甚麼神所看重的是愛，我今日能為主傳道，完全是神的恩惠，祂的愛真是奇妙，我們不要像戲子一般的上台有一種面孔，下台又另一種生活，人是看外貌，耶和華看內心，沒有真正的愛，算不得甚麼。
（二節）「也明白各樣的奧秘，各樣的知識。」今日的教會，以一個能明白奧秘，富有知識的人為大人物，但亦可能有愛，可能無愛，「沒有愛就算不得甚麼。」
有人問我，「你是那一個神學院畢業」？答，聖經院，函授學校，靈修院我都未經歷過，只入過療養院三年 TB 畢業，在那時期明白聖經，假若神加我工作的年數，我也羨慕明白一切真理的奧秘。
在信主的初期，研究聖經的心，非常熱切，日夜不睡，查考，但以理，啟示錄，撒加利亞各書的預言，什麼，七十個七，前三年半後三年半，各樣奧秘，有一天發現一個新題目，甚至快樂歡呼，忽然內子進來，說我不是為靈交而讀經，乃是為想增多知識，果然不久自覺靈性枯乾，講道沒有勇氣，聖靈不同在，祈禱沒有能力，因為把聖經好像物理化學地理一樣的研究，只尋求客觀的真理，保羅說：知識進步，令人自高自大，惟有愛心能造就人。所以我們需要聖經知識，但更需要愛，聖靈，作生命能力的後盾，否則只是明白，也是枯乾，神不能使用你，許多神學生，把自己捆在知識的圈中，和神隔絕，四年神學變成四個階段，一熱，二溫，三冷，求了知識，而把愛神愛人的心凍結了，光是自己追求甚麼奧秘，須要各樣知識，但沒有愛，就算不得甚麼，不算希奇，毫不足道，一無所有，明白了奧秘卻沒有愛，算不得甚麼。
「有全備的信，叫我能夠移山」。這是信心的生活，記得在我初得救時，有一段追求信心的生活，特別是指在經濟方面，告訴神預備一切的需要，我參考了一般名人傳記，不靠人專靠神，有一次家用非常乏缺，只剩兩毛錢，換了六十個銅元，早晚食粥，買一二銅元咸菜作，於是試探來了，向朋友寫信，暗示問借，閉門祈禱，跪大聲祈禱，給女傳道也聽見了。兩個禮拜以後，銅元已經用完，在最後的關頭，神才為我預備，接到郵寄一張匯票，我拿在手中發抖，大聲的感識神，原來這位寄款的弟兄由揚州到鎮江去赴培靈會，出門的時候，他心中很不平安，立刻寫信叫太太寄錢給我。但他太太說，在未接信以前，也蒙主感動，已先把錢寄來，真是奇妙，感識主。「你們要先求他的國和他的義，這些東西，都要加給你們了。」
在一九三四年至一九四九年中，神真是豐富信實，許多人樂意供給一切工作的需要，這是信心的道路，但若沒有愛，尤其是沒有愛人靈魂的愛，就算不得甚麼？信心的另一方面就是有超奇的恩賜，醫病趕鬼。我見別人有這樣的恩賜，我也曾羨慕而追求，曾為一個垂危的小孩子祈禱，結果還是死了。感謝神不把這恩賜給我，因為有一棵芥菜種的信心，就可以把香港的太平山，移到星加城去，那時報紙一定大字登載，趙某人有移山倒海的能力了。這種恩賜，必須有愛，才值得佩服，否則有甚麼希奇，魔鬼也有這能力，埃及的術士，行邪術的，都可以行神蹟，「沒有愛就算不得甚麼。」
（三節）「我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」一個肯大量賙濟和捐助的人，未必就有愛心，惟有樂意遵照神旨，盡量的追求愛心的人，才值得重視：
在貴陽的一間教會，有二百幾信徒，聖靈的工作很顯著，常時有人悔改。有一次懇求聖靈充滿，各人都流淚切禱，當時有一位和尚聽道，也受了感動，祈禱認罪，起立作見証願意信從救主，我的心很高興，以為領了一個和尚信道，難能可貴，後來他說，要悔改還俗，但一身僧衣，請設法幫忙買一件棉衣，當時我正有兩件棉袍，立刻送他一件，不料這和尚，一去不回，毫無音信，以後聽人說，他是個騙子，騙了我的棉袍，心中很不痛快，但靜默一想，為甚麼要難過呢？已經定意送給了，還有反悔的嗎？愛心不是「另有作用」，求利求名求地位，傳道不講是方法，弄手段，否則這樣的賙濟，完全與你無益。
「又捨己身叫人焚燒」。不只捨財，而且有殉道精神，挺身而出，犧牲捨己，不過有多少人，在殉道的時候，也另有作用，或只是一部份為主，不是完全的愛主愛人，那麼，雖然犧牲性命，也徒然無益，保羅說：「你們要切切的求那更大的恩賜，我現今把最妙的道指示你們」。
愛──勝過一切的恩賜，是最奇妙之道，需要在我們的生活上表現，惟願大家心中充滿神的愛，在生活上完全榮耀 主。──