一件美事
讀經：
「耶穌在伯大尼長大痳瘋的西門家裏坐席的時候，有一個女人拿一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。有幾個人心中很不喜悅，說：何用這樣枉費香膏呢？這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。他們就向那女人生氣。耶穌說：由她吧！為甚麼難為她呢？她在我身上作的是一件美事。因為常有窮人和你們同在，要向他們行善，隨時都可以，只是你們不常有我。她所作的，是盡她所能的；她是為我安葬的事，把香青預先澆在我身上。我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的，以為記念。」(可十四3~9)
「逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裏復活之處。有人在那裏給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。馬利亞就拿一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦；屋裏就滿了膏的香氣。有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，說：這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶錢囊，常取其中所存的。耶穌說：由她吧，她是為我安葬之日存留的。因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。」(約十二1~8)
這段故事，照主耶穌在這裏所說的話──「我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的，以為記念」，可見無論在甚麼地方傳了福音之後，就也必須述說這段故事。如果傳了福音，卻沒有述說這段故事，在主看來，是一個大缺欠。所以我們在這裏要講到這段故事。
這故事最要緊的意思是甚麼呢？可用彼得前書三章十五節的話來表明它，就是「心裏尊主基督為聖」。這句話的意思是：你們要在你們裏面尊基督為聖，像尊祂為主一樣。這故事只引起人作一件事──尊主基督為聖。主所以說「無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的以為記念」，就是教訓我們，傳了福音以後，必須結此果子。這故事就是表明這果子的意義。
「有一個女人，拿一玉瓶至貴的真哪噠香膏來。」真哪噠香膏，已經是很好的了；至貴的真哪噠香膏，那是好得無可再好了。這至貴的真哪噠香膏，是盛在玉瓶裏。玉瓶，也是很寶貴的。馬利亞所奉獻給主的，不但香膏是至貴的，而且盛香膏的王瓶也是很寶貴的。所以，凡是獻給主的，都得是最寶貴的。
「打破玉瓶；」玉瓶只能用一次，不能用第二次。這一個玉瓶在馬利亞只有一個用處，就是膏主耶穌。一給了主，從今以後，再沒有別的用處了。
「把膏澆在耶穌的頭上；」她這樣一作，屋裏就滿了香氣。不但在當時屋裏是滿了香氣，就是當我們讀這段聖經的時候，好像也滿了香氣。她起先不過使人看見，現在並且使人聞到了。這樣的愛主，這樣的奉獻給主，真是香氣四溢，會一直存留到永遠的。
約翰福音記載她「抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦」。頭髮原是女人的榮耀(林前十一15)，她把榮耀放在主的腳下了！
她這樣作，不但引起了人的批評，也引起了人向她生氣。但是，她不顧一切，她不理一切。她沒有想到是在一個長大痲瘋的家裏，她沒有想到她現在的家境和前途的難處，她沒有顧到眾人會批評，會生氣，她就是這樣作了。她奉獻給主，就是這樣不顧一切。這是完全的奉獻。奉獻不只是把東西獻給主，奉獻並且是專一的對主，不分心的對主。
抹膏的意思是分別為聖。會幕以及會幕中一切的器具，都是抹了膏的。「基督」就是「彌賽亞」，意思就是受膏者。對於這受膏的基督，我們要在心裏面尊祂為聖，用膏塗抹祂，承認祂是我的主，將一切都放在祂的身上。我們不怕對基督太盡忠了，不怕對基督太熱愛了。有一個青年的基督徒向一位老人作別時，那老人對他說：「我對你只有一個盼望，就是盼望你作主耶穌的一個熱愛的情人！」愛主，事奉主，順服主，對主忠心，是不能有限度的，是不怕太多的。主喜歡我們不顧一切的愛祂，不講理由的愛祂，出乎常情的愛祂。祂以為傳福音的結果，就是應當有人肯因祂死的緣故而受激勵，而愛祂，奉獻給祂，完全順服祂，直到別人以為是太過的地步。主是在信的人就顯為寶貴的(彼前二7)。彼得懂得這個，所以在他的書信裏，就多說到寶貴；他說到血、信心、石頭、應許等等，都加上「寶貴」的字樣。我們把多少獻給主，就是表明我們看主值得多少。
馬利亞如此行，門徒們以為如何呢？他們「有幾個人心中很不喜悅，說，何用這樣枉費香膏呢」。他們以為這是枉費。但是，這香膏是澆在誰的身上呢？是受膏的人不配嗎？這香膏是澆在主的身上，如果說是枉費，就是說主無此價值了。真的主就值不得塗這香膏嗎？用在主的身上，還是枉費嗎？沒有專心愛主的人，都要以為這樣的奉獻乃是枉費的。按人的看法，順服主，愛主，為主捨棄一切，有時候是會太過的，是會枉費的。但是這樣的批評，不過表明他自己愛主的程度而已。
「這香青可以女三十多兩銀子賙濟窮人；」他們以為有更好的用法，就是賙濟窮人。人對於基督若是沒有愛，他就要把為主作工來代替他所應當奉獻給主的愛。人若以為把最寶貴的獻給主是枉費，他就要將這寶貴的用在人的身上。許多時候，我們就像當日的門徒一樣，對於基督沒有專一的心，沒有貞潔，沒有熱愛，卻打算用外面的工作來補滿這個缺欠。
「他們就向那女人生氣。」起先他們不過是批評，後來他們就向那女人生氣了。但是，馬利亞不能因他們生氣，就把香膏留些起來。玉瓶是已經打破了，香膏是已經流出了。從來沒有把犧牲獻上了又從壇上取下來的。馬利亞因為愛主，就有膽量如此行，她並不理會人對她的批評和生氣。
馬利亞如此行，在人看是枉費，是太過了。照普通一般人的意思，用香膏好了，何必用真哪噠香膏呢；用真哪噠香膏好了，何必盛之以王瓶呢；用玉瓶好了，又何必花到三十多兩銀子呢！他們就不免批評，甚至於向她生氣了。但是，在主看來，這件事是不應當批評的。主說：「由她吧！為甚麼難為她呢？」主的意思是：她太愛主，不要緊，你們不必批評，更不必生氣；你們這樣批評，這樣生氣，就是難為她了。你們若會愛我像馬利亞一樣，那是最好的：若不能，就請你們不要攔阻別人這樣的愛我。主看這件事是對的，是好的，所以說：「她在我身上作的是一件美事。」哦！馬利亞這樣作，是一件美事，是無可批評的。每一個馬利亞，每一個愛主的人，都只要有主這句話就夠了。我們應當以主的稱許為滿足。我們如果盼望得到人的稱許，我們就得隨人的意思去生活，而不能體貼救主的心意去奉獻了。
照當時的情形，三十多兩銀子是三百多天的工價(參閱太廿2)，如果加上五十二個不作工的安息日，那就差不多是一年的工價了。我們知道主到伯大尼住在馬利亞家裏的時候，馬大伺候事多，並沒有僕人幫忙，可見她的家並非富有之家。但是，馬利亞不求自己的舒適，盡其所有的用在主的身上了。愛主，事奉主是不怕太過的。把一切用在主的身上是不會枉費的。
「她在我身上作的是一件美事。」主耶穌反對門徒的想法。他們以為這樣的膏祂，這樣的奉獻給祂，是一種枉費。主卻說，這是一件美事，不是任費。愛祂到忘記了好像是在主裏先進者的批評，乃是一件美事，不是枉費。愛祂到肯花費一切在祂身上，乃是一件美事，不是枉費。我們待主永遠不會太好的，愛主永遠不會太多的，順服主永遠不會太過的。無論人如何看法，無論一同事奉主的人如何批評，主是說，這樣作，是一件美事。傳福音所要得的果子，並不只叫罪人上天堂而已，乃是要叫蒙恩者成為基督的情人。所以經上記說：「若有人不愛主，這人可詛可咒」(林前十六22)。
主並不反對他們睭濟窮人，主卻反對他們說作在主的身上是枉費。主對他們說：「因為常有窮人和你們同在，要向他們行善，隨時都可以，只是你們不常有我。」主的意思是：你們要睭濟窮人，還有很多的機會，但是服事我的機會是為日甚暫了。
「她所作的是盡她所能的；」在這裏，不是說為主用了多少，乃是問還剩下多少。富足的人多拿一點給主，在他並不為難，惟獨貧窮的人，要盡其所有的奉獻給主，就真有點難了。「她所作的是盡她所能的；」她沒有剩下甚麼為自己。主的稱讚，是從這「盡」字來的。沒有盡就沒有愛。愛神，是應當盡心，盡性，盡力，盡意的愛的。可是多少時候，我們待主竟還不如待一個普通的朋友！
馬利亞為何如此行呢？我們看主怎麼說：「她是為我安葬的事，把香膏預先澆在我身上。」過幾天主要受死了。她懂得主是為她死，為救她脫離罪的刑罰而死。因此她愛主，因此她不能不膏主。愛主的動力，惟獨在乎主的死。不懂得主的死，也就不會真愛主。
膏主，是要及時而作的，等到主復活以後，就是想膏主也來不及了！像那幾個婦女，在七日的第一日清晨，要去膏主耶穌的身體，卻已經膏不了。主已經復活了，時候已經太遲了。今天就是我們應當奉獻給主的時候，再遲，恐怕來不及了！等到主耶穌復活之後，要來膏祂是太遲了；等到我們復活之後，要來奉獻給祂，要來專心愛祂，也是太遲了。當復活的時候，我們如果有千萬個世界，我們也會很樂意完全撇棄了來愛主；但是，主要我們現在對祂就有完全的奉獻，現在就是我們愛主的時候。但願我們都能趁今天，將自己完全獻給主，愛主，事奉主，順服主。――倪柝聲《碎餅碎魚》