四、兩種順服
經文：腓立比二章五至十四節：「你們當以基督耶穌的心為心。他本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的。反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以上帝將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名。叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝。無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸於父上帝。這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裏，就是我如今不在你們那裏，更是順服的，就當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫，因為你們立志行事，都是上帝在你們心裏運行，為要成就他的美意。凡所行的，都不要發怨言，起爭論。」
羅馬書八章十四至十六節：「因為凡被上帝的靈引導的，都是上帝的兒子。你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕，所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸，父。聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女。」
加拉太書四章五至七節：「要把律法以下的人贖出來，叫我們得兒子的名分。你們既為兒子，上帝就差他兒子的靈，進入你們的心，呼叫阿爸，父。可見，從此以後你不是奴僕，乃是兒子了。既是兒子，就靠上帝為後嗣。」
當保羅寫羅馬書和加拉太書時，照當時社會制度和背景，寫出這幾句話，亦按照他的經驗，流露出來的。他是墨守律法的人，所以能寫出寶貴的話，當時有奴隸時代，家庭中有許多奴僕，有的奴僕也在這樣的家庭中生兒養女，這樣一來家庭中自然是有兩種不同的人，一種是主人，一種是奴僕。他們都是住在一起，一齊玩耍，同時長大。但慢慢的，因地位和身份的關係，在思想上就有了分歧，一個是有自主的風度，一個是有奴僕的卑下感。
在今天的世界中，我們感謝神，被他的恩光照耀，竟把蓄奴的制度廢除了，我們都成了自主的人。雖然如此，但是同為一個父母所生的兒女，在他們心裏確有兩樣不同的心理，一是兒女心理，一是奴僕心理，家裏所有的兒女，如果都有兒女的心腸，這個家庭是何等的快樂呀！
在我們家裏，我獲得一點經驗；當我們得第一個男孩子的時候。在他滿第一生日之後，就被他外祖母帶去養育。一直到他滿了第三個生日後，才把他領回來，與他的兩個小弟在一起吃飯，一起玩耍，一起睡覺。但在他的心理上，總有一個很大的區別。譬如在想要一件東西的時候，他一定叫他弟弟先要，或是叫他弟弟代要，這不是一個兒子的態度和存心；當我們如同外人一樣。這種心理令我們十分難過，有一天我對他說：你也是我的兒子，你要什麼的時候，可以直接的問我，不要叫弟弟替你說，這不是兒子的心。你們說，一個自己生的孩子，有這種情形，作父母的豈不難過嗎？在家裏父母對兒女是一樣的愛，但兒女們無兒女的心腸，這不是十分可惜的事嗎？
照樣的在神的家裏，雖然有時在表面上名義上，都是神的兒女，但在心理上，成了疑問。是有兒女的心或是奴僕的心呢？大家在神面前思想一下。如果一個信徒，有了神兒女的心腸，這真是一件寶貴的事呀！這樣的人，神一定得榮耀，教會得益處。他無論在何處，你可以放心，無論讀書，作事，不要掛念！因他有兒女的心，知道神的心意。今天請大家想想這一問題，你的心是兒女的心呢？還是奴僕的心呢？總要知道奴僕不能永遠住在家裏，兒子能永遠住在家裏，奴僕不能知道主人的事，兒子才能知道神的事。兒子是自動的，奴僕是被動的，兒子的行動都是出於愛，奴僕是出於不得已的。
我現在講一個故事，一個婦人，生有她的孩子之後，不久，她的丈夫就死去了，丈夫沒有遺下什麼產業，自然生活也很艱難，天天只是靠洗衣服度日。兒子漸漸的長大了，後來到了讀書的年齡，當然這位母親也送他入學讀書。光陰過得很快，不久的孩子，由小學而中學，由中學而大學。但孩子的年齡越大，學級越高，所需要的錢就越多了，所需要的越多，母親就加重勞苦了，但這個兒子有兒女的心腸，知道母親的錢來之不易，所以讀書用心讀，不奢侈，不浪費，很快的就來到畢業的時候。學校也邀請各家長參加畢業典禮。這位母親也在被請之列。但他心裏想，我的年紀大了，背又駝了，面上有很多的皺紋，又無好衣服穿。去參加兒子的畢業典禮，是不增加兒子的光彩的，於是，對她的兒子說：「你的畢業典禮，我不去參加了，只要你能完成學業，我就心滿意足了。」但這個兒子知道母親的心，對他母親說：「母親！你一定要參加，你若不參加我也不去了。」母親看見兒子十分懇切，便勉強準備一下，檢那破中較好的衣服，好好的洗一洗，補一補，預備那日參加兒子的畢業典禮。日子到了，時間到了，畢業典禮的程序開始了，到了發證書的節目，因這個學生的努力，是品學兼優的學生，他的成績學業，考到第一名。所以在發證書時，第一名呼到這個學生的名字。他站起來，本應直向前去領取證書，他反倒向後走去，走到家長的席座上，扶起這位老婦人，走到校長面前，將他母親的手舉起來，接受了校長所發的證書。然後轉過身來，這個兒子，對大家簡單的講了幾句說話：「這個證書，不是我該得的，是我母親當得的。」當時的聽眾都受了感動。你看這個兒子，不但身體是這位母親的兒子！他也具有豐富兒子的心。將他的榮耀歸給他的母親。
加拉太書四章五到七節說：「……叫我們得兒子的名分……神就差他兒子的靈進入你們的心。呼叫阿爸父……。」羅馬書八章十五節說：「……所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸父。」神在救贖的成就上，不僅僅的賜給我們兒子的名分，因信稱義，罪得赦免；他也藉聖靈，將兒子的心，兒子的靈，澆灌在我們的心裏。這就是說，聖靈同我們的心，同證我們是上帝的兒女，我們總要記得，在神的家中沒有奴僕。因為主耶穌說：「奴僕不能永遠住在家中，兒子永遠住在家中。」在新約中的我們，也必得遵守神的命令，但我們是在律法以上的遵守神的命令，不在律法以下的遵守。不是被動的遵守；乃是自動的遵守，不是出於懼怕神的遵守誡命，乃是出於愛神的存心。現在我不能不奉主耶穌的名問各位弟兄姊妹！我們信主多年，但到底我們是奴僕呢？還是兒子呢？今天我們大家在神面前深思一下，也願神的靈滲透我們的心，叫我們深深的覺得我們靈性的光景呀！我再大膽的請問，我們負聖工的人，我們到底是怎樣的工人？我們常稱自己是神的僕人，這個名稱我們到底從什麼觀點來說的呢？是從順服侍奉的角度來看自己呢？到底是從奴僕的心來看自己呢？兒子式的服事是出於兒子的心，奴僕式的服事是出於奴僕的心。兒子式的事奉是出於生命中發出的生活，奴僕式的事奉是職業式的。表面化的。這樣的傳道人，有時作的很好，表面的工作比別人來得堂煌，也能得地上老板的歡心。但神看他是個奴僕，因為他以神的事，當為他的職業，沒有兒子的心腸。他的一切服事都是枉然的。
當我年幼的時候，於中等學校裏讀書時，校方勉強學生赴主日大禮拜，每當打預備鈴時，學生們都躲藏起來了，我還記得我是藏在廁所裏面，有時走不及時，就得勉強去守禮，但這一小時的時間，真好同一年監牢獄的生活。各位兄姊：像這樣的崇拜，有何意義呢！在神的家中豈有這樣的奴僕嗎？沒有！沒有！因為主耶穌說了：「奴僕不能永遠住在家裏。」在天國裏無奴僕，都是自由兒女，協和的過天上自由的生活。
奴僕式是出於勉強，強迫；兒女的心是出於自願，甘心。保羅說得清楚，兒子的心是甘心的，樂意的，這種心是多麼重要呀！奴僕的心腸雖然有時討主人的歡心，是單方面的歡心，而他自己的心並不快樂，因他是奴僕。
奴僕式的順服是無力量的，沒有動力，如帆船一樣，有風時才可走，無風時就不能走。他需要精神上的吹風，他需要金錢上的獎勵。但有神心腸的人，他的順服是自動的，有內在的能力，不必得人的吹噓。不單不能被艱難所摧毀，反而艱難是進取的力量，你看這分別是何等大的呢？
奴僕式的順服是陽奉陰違的，兒子式的順服是表裏如一的。奴僕式的順服，是討價還價的，是有條件的，兒子式的順服，是無條件的。但願神鑑察我們每個人兩種順服的成份。並且以豐富兒子的心腸來澆灌我們。阿們！── 齊恩廉《順服》