三、順服神是體驗神的觸角
經文：約翰七章十七節：「人若立志遵他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是憑自己說的。」
約翰十四章二十一，
第一天講了順服神的重要。第二天講了順服神的福分。今天講順服神是體驗神的觸角。約翰福音一章十八節說：「從來沒有人看見神。只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。」這句話是對於約近兩千年前的當時人說的寫的。從來沒有人見過神，惟獨當代的人能看見耶穌，但人看見了耶穌，就是看見了神。又因神乃烈火，墮落的人類，怎能與神面對面呢？而主耶穌與神原為一，人看見了主耶穌就是看見了神。但在後來的人類，我們不但看不見神，也看不見耶穌，這樣我們怎能見神呢？又怎能見主耶穌呢？但我們感謝神，在聖經之別處，告訴我們見神的方法，就是在約翰福音七章十七節所說：「人若立志遵他的旨意行，就必曉得這教訓或出於神或是我憑自己說的。」約翰福音十四章二十一，
小的動物和昆蟲，它們的眼睛，多半沒有多大作用的。它們的行動多半憑它們的觸角。有一次我們看見幾個頑皮的孩子，將幾個螞蟻的觸角除掉，放在一個球上，那有觸角的螞蟻，在球上很靈活的跑來跑去，要想找出一條出路，從球上逃脫，但那失掉觸角的螞蟻，雖然仍有六足，躍躍欲試的向前邁進，但仍不敢向前活動。因為它失去了觸角。有時它只能在一個地方行圈子，而不能找到出路，從這個兒童頑皮的動作，我們能得一個很深的教訓，就是說我們怎樣能看見神？用什麼方法，我們能體驗神，在我的靈性經驗中，我不知道別的，只知道順服神是我們的體驗神的觸角，看亞伯拉罕在摩利亞的山上，體驗到神是以勒的神。那就是神有預備的神。若不是亞伯拉罕順服神，帶他所愛的兒子，獨生的兒子，進入最高最深，真實最終的奉獻，他絕對的不會體驗到神是以勒的神，他的奉獻不是象徵式的，他的奉獻是真實的，他若不舉起刀來，絕對的不能有從天上來的聲音說：「亞伯拉罕，亞伯拉罕，你不可在這童子身上下手，一點不可害他。」他若不舉起刀來，也絕對看不見在稠密的小樹中的公羊。待亞伯拉罕順服神到最高峰的時候，他才體驗到神是以勒的神，各位朋友！人的盡頭，往往是神的開始。你知道這個真理嗎？你曾體驗過這個生活嗎？經上說神賜出人意料之外的平安，這種平安與喜樂都是在順服中的等候得來的。
馬太福音十七章二十四到二十七節所記的事，大約你們或許能夠記得這件事，那就是收丁稅的官吏向彼得收耶穌同門徒的丁稅。那時主耶穌沒有向猶大來取錢，只吩咐彼得到海邊去釣魚，把先釣上來的魚口中有一塊錢，拿來作他們的丁稅。這件事，在另一個人或者不以為奇怪，但在彼得的生命中的經驗裏，確能有一個很大的疑問，因為彼得是打魚的老手，而主耶穌偏偏叫彼得去作，實在在他的經驗中，是不能領受的。在彼得作漁夫的生活史上，一直的順服，就是看見了神的榮耀，體驗到神是奇妙的神。以賽亞書九章六節：「……他名稱為奇妙，策士，全能的神，永在的父，
當主耶穌在地上的工作進到末後的一個逾越節的時候，祂要彼得，約翰，秘密的籌備過節的地點，就用一個奇妙方法，引導他們知道吃逾越節筵席的所在地。說：「你們進了城，必有人拿一瓶水迎面而來。你們就跟他，到他所進房子裏去……他們去了，所遇見的，正如耶穌所說的。」這是一個很渺茫的指示呀！豈知所遇見的，只止於一人嗎？若是早一分鐘或遲一分鐘，兩下的人都是錯過去了，豈能那樣的湊巧呢？若以理智的頭腦來分析，實在是難於置信的，但兩位門徒簡單的相信，一直的順服，他們所見到正如耶穌所說的。他們領會主耶穌乃是時間上的主，祂也是超時間的主，這樣的經驗只能在順服人的身體上，能得到的。
有一次我家裏的錢用盡了，僅夠到九龍的往返的巴士費。當我坐在巴士上，心裏不住的在想家中今天沒有買菜錢了，也不住在禱告中埋怨神說：「神呀！我不是你召出的僕人嗎，你不是願意無有後顧之憂的服事你嗎？你又為什麼叫我每月每月的受生活中的纏累呢？我的臥病一連八月不起，經濟上的困難，不是其中的緣因之一嗎？」我這樣的禱告。我這樣的埋怨，不知不覺的巴士到了終點，後來步行的走到書局，為教會買書。但賣書的那位弟兄說：「齊牧師，樓上有一封信，要你簽字來取。」我不知道這封信由何而來，後來我到了樓上，果然有一信，內裏封一筆錢，足夠我們一個短時間用的，在這個時候，我心裏的深處不住的責備，小信的人哪！你的小事大事，神都知道，當將你的事交托耶和華，神藉這樣的事，叫我經驗神是時間上的神，但你走盡路的時候，是神開始的時候！
各位同道們！你願意體驗神嗎？你願意神向你顯現嗎？神是無問題的願意將祂一切豐富顯示你看，但祂願意在順服人的身上顯得完全呀！你願意順服祂嗎？但願神將順服的心放在你心裏，叫你順服神，一直到你甘心願意順服神，順服那你不願意順服的事。
有一年在傳道的事工上，有一件事，我非常難過，難過的叫我不能睡眠，好容易的挨過這漫長的黑夜，第二天早上約同工的到山上去禱告，在禱告之中我大聲流淚的在神面前陳述我心中的冤情，但在這私心地中，看見主耶穌活活的掛在十字架上，有鮮血不住的滴，有聲音從十字架上發出說：「我是無罪的，無緣因的為你掛在十架，現在你為神家的事，受到一點冤屈，你竟這樣的呼號不平。你的自愛自憐難過都是出於自我，都是罪。從那一日我進一步的體驗到神是管教人的神，也是慈愛的神，更是安慰人的神，但願神藉各樣的環境，叫我們孛會了順服，又叫我們在順服生活中，體驗到神的可愛呀！阿們。── 齊恩廉《順服》