慈愛完全的人
經文：撒母耳記下廿二章24~27節
「我在他面前作了完全人；我也保守自己遠離我的罪孽。所以耶和華按我的公義，按我在他眼前的清潔賞賜我。慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他；清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。」(撒下廿二24~27)
在這段經文中，大衛說：「慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他；清潔的人，你以清潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。」我們從聖經和生活經驗中都可以看到，人種甚麼，就會收甚麼，這個因果的律很清楚。然而對基督徒而言，在救恩中卻另有一個超越的「救恩的律」。今天我們要一同來思想，聖經中相對的因果報應對我們的提醒和教訓，並且超越這些因果報應，來看救恩在人身上的恩典是何等寶貴。
「慈愛的人，你以慈愛待他」
首先，大衛提到：「慈愛的人，你以慈愛待他」，這是他的人生體驗和觀察，以及從神所領受的感動。舊約中神賜福亞伯拉罕和他的姪子羅得，兩人都蒙神賜下許多牛羊，數量多到草都不夠吃，以致兩人的僕人相爭。亞伯拉罕不願彼此相爭，就對羅得說全地都在他面前，只要他選哪一塊地，哪塊地就是他的。羅得就毫不客氣的選了自己認為最好的地，可見亞伯拉罕何等慈愛寬大。當羅得走後，神要亞伯拉罕向東西南北觀看，凡他所看見的一切，神都要賜給他及他的後裔。不但如此，後來羅得遭到敵人攻打，將他和所有的財物擄去時，亞伯拉罕還連夜帶壯丁去將他及所有的人與財物都搶救回來。我們看到亞伯拉罕是何等的慈愛，因此神也以慈愛待他。
「清潔的人，神以清潔待他。」
誰能登耶和華的山？就是手潔心清的人。耶穌也說：「清心的人有福了，因為他們必得見神」。但以理就是個手潔心清的人，當他被擄到充滿污穢的巴比倫，其他人都在那裡吃王的膳、喝王的酒時，他卻立志不讓這些食物玷污自己，反倒靠主來維持自己的清潔。神就以清潔待他，結果他作了宰相，為神在巴比倫打了美好的仗。
「完全的人，神以完全待他。」
約瑟不但是個慈愛、清潔的人，也是一個完全的人。他被賣到埃及做奴隸，受到主人妻子的引誘，但他說：「我怎能作這大惡，得罪神呢？」於是寧可被陷害，關到監獄中。他雖被哥哥們賣到埃及當奴隸，但當他作到宰相，看見他的哥哥時，卻沒有心存報復，反而充滿慈愛。他是個完全的人，所以神以完全待他。
「乖僻的人，神以彎曲待他。」
大衛的一生中，以上四種情況都經歷了。當他在神面前存慈愛的心時，神就以慈愛待他；他在神裡面保守清潔時，神就以清潔待他；他保守他的心完全時，神就以完全待他。當他在人生中走錯了路，犯了乖僻、姦淫的罪，並且借刀殺人時，在那期間，他就經歷了神的管教，經歷彎曲、崎嶇難行的路。
所以我們要小心，不要在生命中產生乖僻的心；因為乖僻的人，神以彎曲待他。對大衛而言，他不但看到自己的生命如此，更看到他的家庭、孩子如何乖僻：看到暗嫩如何強暴自己的妹妹，最終帶來殺身之禍；看到最鍾愛的兒子押沙龍如何殺死自己的哥哥，然後背叛他，最終失去自己的生命。
看到這些事例，我們會認為這是因果報應。但若我們看到聖經中，尤其是新約中耶穌從天上來到地上，為我們捨身流血，死在十字架上的救恩，再來看以上的四種人時，不但會以因果律來看，更會用救恩的律來看。
在救恩中，沒有一個人乖僻到連耶穌的救恩都不能改變他！也沒有人完全到一個地步，不需要耶穌基督十字架的寶血！因此，絕對的救恩是我們當今所需要的。
不可否認，在我們的經驗及聖經的記載中，因果的報應是有的。但感謝主，我們不只活在因果律中，更活在救恩的律中。這個救恩的律，能在我們的生命中，產生極其寶貴的影響。乖僻的人，神縱然以彎曲待他，卻用救恩、不改變的愛，使他的生命得到改變。
撒瑪利亞婦人就是個乖僻的人，她在井邊打水時，耶穌向她要水喝。後來耶穌說要把活水給她，她就要這活水，接著耶穌叫她把丈夫叫來，她說：「我沒有丈夫」，耶穌說：「你已經有五個丈夫，你現在有的，並不是你的丈夫。」這樣乖僻的人，耶穌不但把活水給她，還把自己的生命給她，以致神的愛在她身上，使她成為一個新造的人。
撒該是個稅吏，常訛詐人，也是個乖僻的人。但當耶穌的愛臨到他，說今天救恩要臨到他的家時，他就接待耶穌到他家；不僅如此，他還接待耶穌到他心中，不但對以前訛詐過的人，要還四倍的錢，還要變賣錢財，把其中的一半賙濟窮人。雖然他過去是乖僻的，是人所棄絕的，但耶穌伸出手來接納他，使他有極大的改變。
感謝神，沒有一個人在耶穌的愛中是被棄絕的，也沒有人是壞到連耶穌的救恩都無法拯救。死刑犯湯銘雄在KTV縱火，害死了十幾條人命，這樣的人是被社會、法律所棄絕的。但神的愛臨到被害人之一的姐姐及母親時，她們伸出援手來饒恕、接納他。這樣乖僻的人在認識神的愛之後，生命就因耶穌的救恩而完全改變，成為一個清潔、慈愛和完全的人。當確定被判死刑後，在行刑前的
感謝主，我們不是活在因果律中，有些人註定該死、該滅亡，我們也不認為人心裡只有詭詐、彎曲；我們乃是活在救恩的律中。沒有人可以說自己是完全到不需要耶穌的救恩；也沒有人是好到一個地步，不需要耶穌基督的寶血和拯救。即使像尼哥底母這樣清潔、德高望重、對宗教熱心、慈愛，近乎完全的人，當他來到耶穌面前時，仍然需要重生才能進神的國。
我父親九十三歲時，在美國聖地牙哥過世。他過世前寫了遺言，除了要捐出眼角膜外，還希望在追思禮拜上唱幾首詩歌，其中一首就是大家很熟悉的「十字架，十字架，永是我的榮耀…」。他在世的年日，認識他的朋友和家人，都覺得他是個相當慈祥、清潔，也相當完全的人，以致在追思禮拜時，上台致詞的人都說他怎麼好、怎麼完全。輪到我時，我看到父親遺照上方的十字架，心中有些不安，想到大家剛剛所唱的「十字架，十字架，永是我的榮耀…我眾罪都洗清潔，唯靠耶穌寶血」，神就感動我做了一件在別人看來似乎很唐突的事。我上台時，就把照片翻過去，不讓眾人看到遺像。我相信若父親在世，也會同意我的看法，希望眾人仰望的是十字架而不是他。因為他能得到永恆的生命，不是因他的完全、清潔，而是靠著耶穌的寶血！
面對救恩的律和因果的律，我們應有怎樣的回應和禱告？我們應求神在我們身上工作，不管我們過去的生命中，有多少乖僻、醜陋、詭詐和罪過，但感謝神，祂看我們為寶貴，願意用祂的寶血買贖我們。所以我們在神的裡面不是被棄絕的，而是被接納的。也許我們當中有些人天生就比別人好一點，多一點慈祥、完全和清潔，但這些在神眼中不過如同破爛的衣服。我們乃是因信才能稱義，因靠耶穌的寶血才得以穿上公義袍。若不是神的恩典，我們沒有一個人可以靠自己的義來到神面前。
當我們想到年底的屬靈認領時，也應對主有個禱告和回應；求主把一個親人、朋友或同事，放在我們心中，讓我們可以關心、為他禱告。不論他的生命如何，求神讓我們以十字架的眼光來看他，相信他在神的裡面是有希望的，神能改變他的生命如同改變湯銘雄一樣。
有些人我們可能不好意思認領，因為他的行為也許比基督徒更慈愛、清潔、完全。但神若感動我們，就要認領他、為他禱告，因為這樣的人也需要救恩。也沒有任何一個乖僻的惡人是主耶穌不能救贖，被神的愛所棄絕的。儘管乖僻的人，神以彎曲待他，但感謝神，在新約恩典中，神是來尋找、拯救乖僻和失喪的人。更沒有一個人是像尼哥底母一樣，好到不需要耶穌的救恩。所以讓我們進到每個家人、朋友和同事的生活圈中，把他們帶到主面前，相信主的救恩將要臨到每一個人。──
周神助