更深愛主（二）
讓我們再看馬可福音十四章一至十一節，“過兩天是逾越節，又是除酵節，祭司長和文士，想法子怎麼用詭計捉拿耶穌殺他。只是說：‘當節的日子不可，恐怕百姓生亂。’耶穌在伯大尼長大痳瘋的西門家裏坐席的時候，有一個女人，拿�一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。有幾個人心中很不喜悅，說：‘何用這樣枉費香膏呢？這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。’他們就向那女人生氣。耶穌說：‘由她！為什麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事。因為常有窮人和你們同在，要向他們行善，隨時都可以；只是你們不常有我。她所做的，是盡她所能的；她是為我安葬的事，把香膏預先澆在我身上。我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為紀念。’十二門徒之中，有一個加略人猶大，去見祭司長，要把耶穌交給他們。他們聽見就歡喜，又應許給他銀子；他就尋思如何得便，把耶穌交給他們。”在這段經文中，可見奉獻給主永遠不會是枉費；我們必須儘自已所能去愛主，沒有“盡”字，就沒有“愛”字，今天我再分享幾點。
愛主必發出基督的馨香之氣
我們看見當時馬利亞把香膏倒在耶穌頭上時（雖然這段經文沒有記載是馬利亞，但約翰福音十二章三節就清楚指出是她），“屋裏面就滿了膏的香氣”，也就是因愛主而散發的香氣。就如保羅在哥林多後書二章十四至十六節說：“感謝神！常帥領我們在基督裏誇勝，並藉�我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。因為我們在神面前，無論在得救的人身上，或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢？”為什麼保羅能在各處傳揚因認識基督和愛戴基督而有的香氣呢？因為哪里有奉獻，那裏就有香氣。什麼是因愛基督而發出的香氣呢？乃是因奉獻給基督而發出的香氣。保羅傳福音到外邦人中，許多人因認識主而奉獻給他，他們的生活滿有主的見證，常散發基督的馨香之氣，而不是散發肉體的臭氣，叫人跌倒。我記得在舊約時代經常有一幅圖畫，那是當神悅納人奉獻之時，無論是亞伯拉罕或者是別的先祖們，他們把牛羊獻上為祭，將祭物燒在祭壇上的時候，聖經接�就說：“耶和華聞到那祭物的香氣，神就悅納了那個奉獻。”我舉出以下的一個例子：創世記八章二十至二十一節記載，挪亞經過洪水時期從方舟出來之後，他第一件事就是為耶和華築一座祭壇，然後獻上燔祭。這燔祭擺上一些牲畜奉獻給神，當火燒完了祭物，聖經接�說，耶和華聞到那馨香之氣，就心裏說：“我不再因人的緣故咒詛地。”然後，神和挪亞立約，他把虹放在雲彩中作為與人立約的記號──神不再用洪水來毀滅全地了。當時神有這個應許，是因為挪亞代表世人有一個奉獻，而這個奉獻蒙神悅納，因為耶和華聞到那燔祭的香氣，可見因愛神而奉獻是多麼蒙神悅納，也帶來莫大的祝福。
或有人認為香膏當然是香的，但這個故事不是談論香膏，而是說到一個完全的奉獻。馬利亞把香膏倒在耶穌頭上，表示她把全部的愛、一生的心血、儲蓄都倒在耶穌身上，這一個奉獻就像舊約的燔祭，是神所悅納的，這一個因愛主而發的馨香之氣蒙神悅納。所以親愛的弟兄姊妹，在哪里有奉獻，那裏就有香氣；哪里有年青、年長的弟兄姊妹，把他們一生的光陰獻給可愛的主，那裏神就悅納，並聞到那馨香之氣，叫神得�滿足，叫神的心喜悅。今天，在地上滿了肉體的臭氣，滿了各種苦難的歎氣，因為整個世界都在墮落裏面，都在不良的風氣裏面。然而，在每一個時代裏，神都為自己的緣故分別一班人來愛他，就像伯大尼的馬利亞，她帶�童女的愛情，純一清潔地愛我們的主，把全副的愛放在耶穌身上，甘心樂意的奉獻；神聞到那香氣，就悅納那香氣。親愛的弟兄姊妹，神悅納我們的奉獻，無論你的年齡如何，當你樂意把自己一生獻上，神就完全悅納。
基督馨香之氣成為人的祝福
經上說：“馬利亞把香膏倒在耶穌頭上的時候，整個屋裏就滿了香氣。”香氣的第二個意思是：這不但是神所聞到的香氣，還有因愛主所散發出來的香氣，使眾人都可以聞到。我記得雅歌一章十三節說：“我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中。”良人是指耶穌基督，沒藥就是香料的主要成分，非常珍貴。經上說：“……為一袋沒藥，常在我懷中”，很自然的便會散發香氣，也就是隱喻一個基督徒因愛主而奉獻，因愛主而擺上時間、精力、金錢、事奉等等，那香氣自然會散發出來。就像保羅說：“感謝神！常帥領我們在基督裏誇勝，並藉�我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣”，也就是榮耀神的行為，彰顯神榮耀的生活。親愛的弟兄姊妹，你愛主嗎？當你真正愛主的時候，因愛主而有的香氣就要從你裏面散發出來，叫人從你身上所聞到的是馨香之氣，不是肉體的臭氣、舊人的脾氣，而是基督的馨香之氣。弟兄姊妹們，約翰福音十二章，我們很清楚地看見：馬利亞愛主，把香膏倒在主身上，那一個香氣不但滿了屋子，且一直在主受難、並釘十字架時仍然散發，什至直到今天還在散發，激勵我們一同來愛我們的主。巴望今天在你所居住的地方，能夠散發基督的馨香之氣；你是一個奉獻給主的人，你的事奉、你的工作都應該散發基督的馨香之氣。一個奉獻給主的生活，是散發基督香氣的生活，讓我們的主得�榮耀；一方面得神悅納，一方面在那些得救的人身上，發出復活的香氣叫他活，叫人因此來信主得供應。同時，在那滅亡的人身上發出死的香氣叫他死，也就是說因我們光明的行為，顯出他們沉淪在罪中。但願我們都這樣來討主的喜悅。
愛主必須打破玉瓶
馬可福音十四章三節：“有一個女人，拿�一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。”香膏要澆在耶穌的頭上，就必須打破玉瓶，如何能把香膏倒在耶穌身上呢？如果你想讓香膏傾倒在主身上，你的玉瓶一定要打破，也就是說當你奉獻給主，把你的時間、精力真正擺上的時候，纔能有香氣散發出來。如果你只不過是口頭奉獻給主而沒有行動、生活中的表現或實際的奉獻，我相信香氣不能散發出來，就如馬利亞當日若不打破盛裝香膏的玉瓶，讓香膏可以澆在耶穌身上，香氣就不會散發。而當她把玉瓶打破，把香膏倒在耶穌身上之時，香氣就散發了，所以今天我們若想基督的香氣從我們身上散發出來，我們就需要更多的奉獻、更多的擺上。
那麼，怎樣纔能有更多的奉獻、更多的擺上呢？乃在於你的玉瓶是否打破。玉瓶代表什麼呢？玉瓶可以說是代表我們身上許多的難處，常常攔阻我們奉獻，攔阻我們過正常事奉主的生活，或者說攔阻我們愛主的，就是我們自己，因在每個人身上都有不同的攔阻。不錯，玉瓶很漂亮，也很有價值，然而我們若珍惜那個玉瓶，香膏就倒不出來，也不能澆在耶穌身上。今天在每個人身上，玉瓶所代表的都不同，因為每個人身上的攔阻不同，即是說攔阻香膏倒出來的，攔阻全副的愛向基督傾倒的都不同。好比說，在有的弟兄姊妹身上攔阻他傾倒的，是他太過看重自己的才幹、聰明、智慧、成就，以致他常常靠自己天然的力量來事奉神，卻少有謙卑俯伏在主面前的依靠，所以香膏不能真的倒在主身上。又有的覺得必須把自己大部分精力投資在這世界上，只將一點點精力放在耶穌身上，因為他們覺得將時間、世界、精神用在事奉上會大才小用，用在世界上，則可以“更有前途”。這樣，怎能讓香膏傾倒在主身上呢？
讓我作一個見證：我曾經認識一位元弟兄實在有主的恩典，在事奉上很有恩賜，又有才幹，也有愛主的心，但因他有才幹，在世亨通，以致整個人被世界霸佔了。主曾多次呼召他全時間傳主的道、一生為主，他不肯擺上，為什麼？因為他在世界上已經有點成就，實在撇不下世界，這是何等可惜，不能讓主得�他的香膏。他的心想愛主，但是他的時間已經被霸佔了，我想這是他的玉瓶，他撇不下這個，香膏就流不出來。當然在每個人身上的玉瓶都不同，有的是積極方面，有的是消極方面，而有人想把香膏倒在耶穌身上又盼望保留玉瓶，這是不可能的。主說：“一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。”（太六24）對於有些人來說，玉瓶可能是他天天起碼花幾小時看電視；他浪費許多時間在電視上，怎能有心來愛主呢？讓電視來浪費時間，怎能有時間來為主呢？對一些信徒來說，他經常花時間在某些世俗的消遣上，叫他的愛流不出來，叫他的愛不能傾倒在主身上，因為他的難處就是珍惜他的消遣而放不下。對有些人來說，可能是電視，或是他個人某些嗜好，他本身覺得很對，事實上那件東西已霸佔了他的心，攔阻他把愛傾倒在耶穌身上。
在一些奉獻給主的人身上，他的生活經常有一些漏洞。有時你的玉瓶和我的不同，在你身上的“代替”和我的不同，在你身上的難處和我的不同，但相同的卻是攔阻我們完全奉獻給主。每一個人都有不同的難處，有些人的“霸佔”是世界，有些人的“霸佔”是他嗜好的某一方面，以致他不能把時間和全部的愛擺出來為耶穌。讓我告訴你：如果你想愛主，你的玉瓶必須打破。另外，玉瓶同時代表我們的肉體。為何有些人不能完全奉獻為主呢？最大的原因可能是他終日喜歡講閒話，這就成為一個生活漏洞，以致無能力去服事主，無能力為主說話，無能力禱告。因為閒話說得多了，禱告便沒有能力：在人家面前可以逗留兩小時，但在神面前禱告二十分鐘都覺得長。你在世俗上越敞開，在屬靈上就越枯乾，難怪聖經說：“要棄絕那世俗的言語，和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。”
在每個事奉主的人身上都有不同的漏洞，都有不同的攔阻，有時候我們鍾情某樣東西，放棄的時候會覺得很痛，香膏就流不出來，愛主的心就受到攔阻。親愛的弟兄姊妹，巴不得聖靈光照你──也許你已經奉獻給主十年、二十年的時間，也許你是在兩禮拜前奉獻給主，巴不得聖靈光照你，叫你看見你生活的漏洞在哪里？在你身上的“玉瓶”是什麼？攔阻你生命長大的是什麼？叫你生命不能長大，叫你全部的愛不能自由傾倒在耶穌身上的，到底是什麼？剝奪你的時間，霸佔你的內心，消磨你精力的到底是什麼？巴不得主光照你，叫你知道你生活上有何漏洞。當你有這個看見時，就應立志接受十字架的對付，打破玉瓶，情願撇下個人的喜好，對主說：“主啊，為�愛你，我寧願放下！主啊，為�你的國度，為�你的群羊，為�你的需要，我願意放下！讓我的香膏流出來！讓我全部的愛可以用在你的身上！”巴不得我們的愛都是不折不扣的完全用在耶穌身上，所以玉瓶必須打破。為何馬利亞可以把愛用在耶穌身上？因為她肯打破玉瓶。今天我們身上的玉瓶是否已經打破呢？還是我們仍在保留、珍惜呢？只有一個打破了的人，纔能讓主真正滿足。
對信徒傳愛主的福音
現在請我們再讀馬可福音十四章九節：“我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的以為紀念。”（可十四9）什麼是福音呢？多年來我們都以為福音是“有福的聲音”──不錯，叫人得福、得永生、得�神的生命，這是福音。然而，福音的內容不僅是對人說：“耶穌愛你”，在此還有一個更深的意思，是說：“述說這女人所作的以為紀念。”這是什麼意思呢？這乃是說，福音的要求是叫我們愛主、奉獻給主；我們對神的愛是應該有響應的，我們的福音應該是完全的福音。親愛的弟兄姊妹，我再說福音的內容不是單單只說主愛我們。當然我們要傳基督從死裏復活、升天和祂的救恩，但多年來我深深有一個感覺：許多時候我們傳完福音以後，人得救了，在栽培上經常會偏向某一方面，只是說：“耶穌愛你，祂的恩典賜給你；祂看顧你，垂聽你的禱告，祂與你同在。”我們經常停在這方面，以致很多基督徒的根基只在這方面建立，若這樣發展下去便會有偏差，漸漸地好像神欠我們許多，有難處時便禱告說：“主啊，説明我！”憂愁時便說：“主啊，説明我！”總之在我們的觀念裏，好像神應分要幫助我們，卻從未感覺到我需要來愛主、我需要奉獻，這是錯誤的，也是何等的虧欠。讓我們看聖經，主耶穌對門徒的教導是什麼：人信主得救之後，就得教導他們要愛主、要為主撇下，這是理所當然的，所以主耶穌說“你們往普天下傳福音的時候”，祂的意思並不是照樣宣告這女人所作的，而是傳那個屬靈的意思，也就是往普天下傳福音的時候，同時需要向神的眾兒女傳愛主這個信息。換言之，要激勵所有神的兒女們都來愛主，這纔能滿足主的心意。我們可以愛主，這實在是有福的一件事；我們可以把全人所有的愛都用在耶穌身上，這在主的眼中永遠是美事。多年以來我們的根基往往偏重於“遇有什麼難處，求神幫助”，但我們有否領會主的心意，在我們傳福音之時要傳一件事──要愛耶穌，把你的愛和香膏全數傾在耶穌身上，因為主願意這樣的人跟隨祂，這纔是靠得住的。
親愛的弟兄姊妹，如果你不是在愛裏認識主，那一個認識就是靠不住、有缺欠的。如果你對主的認識不過是因為祂是主、祂是神，所以我可以求一點平安、求一點福氣，我相信你對祂的跟隨仍屬膚淺、表面和暫時性的。一有風波、難處，或主遲延答應你時，你就會當面棄絕祂。對於跟隨主的人而言，誰是可靠的呢？乃是他們認識主到一個地步，不是想從耶穌身上得�一些東西，而是想把自己所最深愛的越發給耶穌，他們內心也就越得�安息；他們越為主擺上，裏面就越滿足；他們越為主受苦，內心就越高興、越喜樂、越有安息。主要得�這樣靠得住的人，不要以為是很高深的道理，這正是福音所要得�的果效。你往普天下傳福音的時候，便要告訴人：“跟從耶穌吧！”正如主耶穌一出來傳福音之時，遇�彼得，就對他說：“跟從我吧！”彼得就撇下所有跟從耶穌。耶穌一看見彼得，把福音傳給他時，從來沒有說：“你跟從我吧！我要叫你發財，成為一個財主。”耶穌從不這樣說。又如有一個少年財主來找耶穌，耶穌對他說：“你還缺少一件，去變賣你所有的分給窮人……你還要來跟從我。”那人便憂憂愁愁的走了。主好像不怕那少年人因此不信祂，因主所要得�的是一班真正認識祂的門徒。又如聖經說：“有極多的人和耶穌同行。祂轉過來對他們說：‘人到我這裏來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背�自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。’”（路十四25-27）
耶穌的呼召是很高的，也就是對所有跟隨祂的人說：你需要付代價，你需要愛祂。在此好像有一幅圖畫，讓我們看見有兩種人跟從耶穌：一種人跟耶穌只有一個“要”字，整天一睜開眼睛就向耶穌討：“主啊，給我這樣，給我那樣。”另外一種基督徒跟隨耶穌的時候，他們對耶穌有新的和深透的認識，他們只求耶穌得�他們的愛來愛祂，他們只求耶穌悅納他們的奉獻。他們抓住每一個機會，花費在主身上越多，內心越滿足，為主擺上越多，內心越喜樂，獻得越多，內心越高興。親愛的弟兄姊妹，今天我們與主的關係，不應該僅僅是道理和知識上的關係，不應該停留在吃餅得飽、求平安、得益處的關係，也不應該僅僅是工作上一點託付的關係，最要緊的乃是與主在愛中密切的關係，因為愛是最短的路程。你在愛裏面與主完全合一，在愛中思念主，我相信任何奉獻、任何服事、任何追求、任何擺上，你都不會感到痛苦，不會覺得困難，也不會覺得埋怨。為什麼？因為這是愛的故事。難怪耶穌說：“你們往普天下去的時候，都要述說這女人所作的以為紀念。”換句話說，今天我們傳這福音的時候，乃是述說：“要愛主”的信息。如果你對主的認識是愛裏面的認識，我相信你每次來到主面前不是“求”，乃是奉獻；你會更多求祂的國和祂的義，你會更多為�祂的需要而求，你會更多顧念祂的需要，你會更多為�祂的需要而擺上。今天我實在有一個很重的負擔，如果你是一個奉獻的人，我巴望你的屬靈經歷能走上這一步，在愛中跟隨主。曆世歷代以來，多少跟隨主的人能夠一生跟隨主，可以說都是在愛中認識主，與主合一。
聖經讓我們看見主耶穌呼召人來跟隨祂，乃是一直啟示祂自己，一直用愛吸引他們，讓跟隨祂的這班人，能夠建立在一個根基上，就是深透地認識祂、在愛裏面認識祂。在這個深透的認識裏面，門徒的一生好像並不求在耶穌身上得�什麼，好像他們只有一個祈求，就是神的旨意得以成就；他們為自己無所求，為神求一切。他們好像被神得�到一個地步，對神說：“神啊，你的得�就是我的得�，你的安慰就是我的安慰，你的滿足就是我的滿足，你的旨意就是我的意願！”對他們來說，他們的意志和神的旨意融合了。以保羅、彼得、雅各這班使徒為例，你認真思想他們的一生，究竟得�什麼呢？他們跟隨耶穌，為主奔波，一生勞苦，自加利利海邊被主呼召以後，他們一擺上就是一生。在多年事奉的生活中，他們經歷了時代的變遷，就是以色列亡國；他們四處傳道，從猶大地到羅馬；又因政治情勢的改變和各種的變化，從年青到年老，他們的腳常帶鎖鏈。他們從這個監牢轉到另一個監牢，其一生好像從來未向主耶穌求一些地上的祝福，難怪保羅說：“原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。”（林後四18）他們不大在意地上的祝福、平安、錢財或成就，什至他們能說：“外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。”（林後四16-17）他們實在有一個很深遠的眼光，看見那永遠的榮耀，因此他們對耶穌的愛達到一個地步，覺得花費在耶穌身上是值得的。
早期教會的見證
親愛的弟兄姊妹，早期的教會生活就是建立在這個根基上，因為有一班使徒是完全擺在這一個奉獻裏面，也就是把他們一生的小杯、一生全副的愛，完全傾倒在耶穌身上。在那裏有一班奉獻的人、一班擺上的人，他們把福音傳開之時，有三五千人得救，且都是過�奉獻的生活，凡物共用。當然我不是要求你過一個凡物公用的生活，但我要講的是，當時的福音傳開之後，所建立起來的根基，就是所有人都有一個奉獻的責任和心願，至即使耶路撒冷大遭逼迫的時候，門徒雖然四散，卻沒有一個為自己的安危而祈求。每一個遷移出去都是為耶穌的福音，這是他們的成功，因為他們一開始乃是把耶穌基督的福音建造在一個很強的根基上──愛主、奉獻給主、個個為耶穌奉獻；他們一得救就奉獻，而凡物公用就是奉獻的生活。就當時來說，他們的福音強到一個地步，在所有得救的人中，沒有一個是求平安、福氣的，個個都是為奉獻給主、為主擺上。有一日當逼迫來臨，有火來試驗他們工程之時，金銀寶石就顯出來。所有被逼迫分散到各地的人，都是耶穌基督福音的使者，為�神的國度擺上，以致在那一個時代帶來了很厲害的成就，就是福音傳遍大地。正如聖經讓我們看見在第一世紀裏，福音就傳到歐洲、羅馬之外，遠至西班牙各處。為什麼？因為那時代神實在得�了千千萬萬的聖徒，他們只有一個觀念──為耶穌擺上，就是殉道也不怕，擺上生命也可以。雖然面對許多逼迫，他們的家業被人搶去，也甘心忍受，因知道自己有更美長存的家業；他們看為基督所受的勞苦比埃及的財寶更寶貴，就像摩西的經歷，想望所要得的賞賜。在那時代神實在得�一班作出完全奉獻的人，他們的根基完全建立在愛裏面。
親愛的弟兄姊妹，在這老底嘉教會時代的今天，我們正面對一個信仰危機，那就是普遍不冷不熱的光景，因為世界的吸引、錢財的迷惑、各種試探實在是很大的誘惑；對我們來說，是保留自己的香膏還是獻上呢？感謝神，當日馬利亞獻上了，今天輪到我們！無論你住在什麼地方，巴望你也能在主面前，把你的愛完全獻在祂身上，且從今天開始建立在愛的根基上，與主的認識完全是愛中的關係，請記住：愛是最短的路程！你若在愛中認識主，即便有再多的勞苦你全都不會埋怨，你的心靈倒是快樂，因為愛中的服事是一種享受，永遠是一種滿足。主願意得�這樣的人來跟隨祂，但願你也成為今天的馬利亞來事奉祂、愛祂，直到祂的再來，願神祝福你。──
程蒙恩《生命信息集》