愛主：餵養主的小羊
專心領受主的話
若有人問我在這宇宙中，神到底還有沒有工作，我的答案是：神還有工作。雖然創物之工從神創造以來已經造完了，什至在基督耶穌裏所成全救恩也完成了，然而神在今天還有工作！今天神的工作就是建造祂的教會，使祂的教會能夠長大成人，滿有基督耶穌長成的身量。今天神還有傳福音的工作，因為神願意萬人得救，得救的人數添滿了，然後末期才來到。
那麼，神到底如何作工呢？我們知道神是作工的神，正如主耶穌說：“父作事直到如今，我也作事。”神一直不停地作祂的工，但到底神憑�什麼來作祂的工呢？聖經讓我們看見：在任何時代，當神的話語、啟示、亮光在哪里，神的工作、建造、顯現、能力、權柄、榮耀就在那裏。所以我們在舊約時代可以看見，當神的啟示在某時代稀少時，神的百姓就會偏行己路，但無論在哪個時代，只要我們的神藉�祂的僕人說話，神的工作就在那裏，這是聖經的一個特點。因此，對人來說，神是說話的神，人應該做聽話順服的人，正如主在啟示錄第二和第三章每次信息的末了總是說：“聖靈向眾教會所說的，凡有耳的就應當聽。”因這個時代的危機就在這裏：有些基督徒很容易掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語，耳朵發癢，喜歡聽世界許許多多的聲音，卻對主純正的話語沒有味道，這是時代的危機。
親愛的弟兄姊妹，在末世的今天，我們所面對的一個需要，正是“凡有耳的就應當聽”──聽神藉�聖靈所啟示出來的心意。可能在一篇信息中，不一定所有說話都是你的需要，但最起碼有一句話是能夠供應你；若有一句話是主對你說的，你就藉�聖靈對你所說的那句話，在神面前進入聖靈的負擔，且藉�禱告實際地活出該有的樣式。弟兄姊妹，我們留意神在每個時代的工作都是藉�說話，而神對我們的要求也是“聽祂的話”。不但有外面的耳朵，更有心靈的耳朵，正如主耶穌說：“我的羊聽我的聲音，我也認識他們。”（約十3-4）基督徒憑�什麼跟隨主呢？就是憑�神的話──聖經，憑�主所說出來的話，又憑聖靈藉�神話語的解開說出神的心意。當你越多瞭解神心意時，自然而然在這混亂的時代中曉得如何行，因為神的話一解開就發出亮光，叫愚人通達；主的話是我們腳前的燈，路上的光。為此，盼望你能把所得�的記錄下來，什至和其他弟兄姊妹一同分享，這樣主的道在你身上就有三十倍、六十倍、一百倍的果效。
如何承受主的託付
如何承受主的託付？到底我們的主託付哪一班人來服侍祂呢？約翰福音二十一章十五至十七節說：“他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：‘約翰的兒子西門，你愛我比這些更深
麼？’彼得說：‘主啊，是的，你知道我愛你。’耶穌對他說：‘你餵養我的小羊。’耶穌第二次又對他說：‘約翰的兒子西門，你愛我麼？’彼得說：‘主啊，是的，你知道我愛
你。’耶穌說：‘你牧養我的羊。’第三次對他說：‘約翰的兒子西門，你愛我麼？’彼得因為耶穌第三次對他說‘你愛我
麼’，就憂愁，對耶穌說：‘主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。’耶穌說：‘你餵養我的羊。’”當彼得經歷主耶穌被釘十架的那一個階段後，那時耶穌已經復活了，他再不能在肉身中跟從耶穌。主耶穌有時向他們顯現，但有時又不在，這對彼得來說是一個很大的考驗。
門徒第一次蒙主呼召時乃是一班青年人，那時他們有很高的理想、異象，並懷�很大的信心，滿以為跟隨耶穌會得�許許多多的榮耀，但沒想到有一天我們的主被釘在十字架上，這班跟隨主的人好像送走了自己的前途，一切的盼望似乎成了泡影。那時，世界、魔鬼都在嗤笑他們，對他們來說實在是心靈很傷痛；這班“屬靈的孤兒”似乎沒有人眷顧他們，但耶穌曾說過：“我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裏來。”在世人的眼光中，他們因為跟隨耶穌落到那種地步，然而世界雖可忘記他們，但我們的主絕對不忘記他們。即使彼得在軟弱時，帶�一班門徒又去打魚，且整夜打不�魚，就在心情沉重、失望之時，我們的主並沒有忘記他，因為祂既愛世間屬自己的人，就愛他們到底。祂知道這班跟隨祂的人落在軟弱的光景中，所以耶穌就在這個時候顯現。親愛的弟兄姊妹，許多時候我們以為主只會在我們剛強、最愛祂的時候才顯現，當遇到失敗時便以為主離開了自己，也不再愛我們，錯了！當然，你愛主之時，主會向你顯現，然而請你緊記：在你最覺軟弱、失敗，以為神離開你、不再愛你之時，主卻仍然愛你，祂樂意向你顯現，呼召你跟隨祂。
在屬靈的經歷裏，也許你曾把一生奉獻給主，那時你有很強的心志和崇高的理想。但曾幾何時，隨�時間的流逝，地上的變化越來越大，世界的吸引也越來越厲害。特別是年青的弟兄姊妹，當初奉獻給主時，是那樣的渴望像保羅、彼得，卻沒想到久而久之，隨�年日加多、潮流的沖激，慢慢好像什麼都失去了，什至灰心地往世界去了。就在你身處失望之中，你以為主已經離開了你，然而我告訴你：呼召你的主，祂的恩召和揀選是沒有後悔的；祂從來沒有忘記你，祂仍然在呼召你：跟隨我吧！我們的主仍然愛你，無論你今天落在什麼光景中，請你緊記：耶穌愛你！主的選召沒有改變。
更深愛主
在約翰福音二十一章十五至十七節中，我們看見主用愛呼召彼得──“小子們啊，你們有吃的沒有？”當彼得吃完了早飯以後，耶穌就來摸彼得的心，祂問他說：“約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？”“這些”是何所指呢？“這些”是指那些魚──魚代表物質、世界，也就是說，耶穌問彼得愛祂比愛主以外的東西還深嗎？耶穌的問題不是指不容他愛其他東西，祂乃是說：“你愛我比這些更深麼？”在人的生活中有許多種愛，就如親人之間的愛、夫妻的愛、父母對兒女的愛、兒女對父母的愛，耶穌從來沒有對我們說你不可愛你身邊的人。但這一句話卻提醒我們：“你愛主比愛某些事物更深嗎？”這是跟隨主的人所必須明白的。任何時候你愛某些事物超過了你對主的愛，這樣的愛就等同於走了迷途，因為基督不能在凡事上居首位。主要我們愛祂深過一切，正如耶穌摸彼得的心，說：“你愛我比這些更深麼？”
親愛的弟兄姊妹，主每一次的顯現，所看重的不是你外面有多少服事，而是你對祂的愛有多少，因為最要緊的事乃是我們與主的關係是否建立在愛中，沒有愛就沒有正確服事的動機。弟兄姊妹們，主顯現是要問你愛祂有多少，你現在真的愛主嗎？請聽耶穌說：“你愛我嗎？你愛我比這些更深嗎？”祂所要的不是你外面有多少忙碌、勞苦、威望、資歷或屬靈知識；在耶穌的眼中，這些都是次要的。祂一旦顯現，不論你外面的身分如何，有多少屬靈背景，這些祂都不在意，祂所要的乃是你對他有多少愛，因為主如此愛我們，把自己給了我們，祂盼望我們能將心給祂。外面的忙碌、事奉，只不過是一個憑藉，但最要緊的是你的心是否愛主。
親愛的弟兄姊妹，可能主今天向你顯現，也照樣要問你：“你愛我比愛你的職業、前途、計畫、身邊的人更多嗎？”你真是愛主超過這一切嗎？主所要的是你愛祂比一切更深、更多、更透。彼得怎樣回答呢？他說：“主啊，是的，你知道我愛你。”在彼得身上，他好像忘記曾經發咒起誓三次不認主，到底他是說真的還是假的呢？我相信他所說的確是真話。在跟隨主的道路上，當日那班門徒不是特別剛強，不是不會失敗，相反，因為他們跟上去，所以經歷到不少失敗。然而，當他們失敗以後，他們的心仍然是愛主的，正如當主摸彼得的心時，彼得回答說：“主啊，是的，你知道我愛你。”因為他知道自己的心實在愛主，即使他曾三次不認主，但他已經把自己的世界、前途撇下。當他蒙主呼召時，就已決定一生走十字架的道路，雖有軟弱、失敗，但他的心還要說：即使我失敗一千次，我的心仍然要愛主。
最重要的是愛主
許多時候，神並不是太注重我們的失敗，祂所注重的乃是我們愛祂有多少，即使你失敗一千次，跌倒之後又爬起來說：“主啊，我愛你。”主照樣愛你，因為祂所最喜悅的是你那顆單純愛祂的心；無論你有多少失敗、軟弱，只要你的心現在轉向神，恢復對祂單純的愛，祂還是要愛你、託付你。神不喜悅我們在一種外面的宗教儀文中與祂交通，乃是要我們在愛中與祂交通。請我們思想一下，起初神造人，乃是造一個有情感、有愛的人，能和祂有情感的對流；祂不喜歡造出一個機械人，即使用處更大，祂都不要。神要造出一個有情感的人，能夠和祂在愛中相通，叫人能領受祂的愛，又能全心去愛祂。為此，神並不在意我們有多少軟弱，祂只在意我們是否把愛祂之心丟棄。經上說：“一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個，你們不能又事奉神，又事奉瑪門。”（太六24）聖經又說：“不要愛世界，和世界上的事，人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。”（約壹二15）愛是專一的，我們的神是忌邪的神，祂不喜悅我們愛祂又愛世界，更不喜悅我們把自己的心獻給世界；祂不喜歡我們的愛有攙雜，祂要我們專一地愛祂。失敗跌倒是另一回事，更重要的是在任何環境中，你的心仍然是愛主，你要說：“主啊，雖然我曾軟弱、失敗，但我的心真的愛你！”只要你真是如此，主的啟示和託付便要臨到你。
主知道
我們再看約翰福音二十一章十六節下：“主啊，是的，你知道我愛你。”雖然彼得曾有過失敗和軟弱，但我相信他所說的這話是真的，是從心靈深處發出來的。此時，他好像忘記自己許多的失敗，只說：“主啊，是的，你知道……”我非常摸�“你知道”這三個字，聖經說：“若有人愛主，這人是神所知道的。”真正愛主的愛是不求人的稱讚和榮耀，真正的愛乃在乎──“主，你知道。”只要主知道就夠了。在跟隨主的道路上，可能會受到很多誤會和難處，但你若真的愛主，請你緊記：若有人愛主，這人是神所知道的。無論你身在何處──在最偏遠的地方，在最無名的小鎮、鄉村裏，也許沒有人知道你。你在那裏默默無聲地事奉神、愛主，做一個無名的傳道者，為主受苦；多年來沒有人知道你，然而主知道你。在任何地方，只要你愛主，主必知道，所以彼得說：“主啊，你知道我愛你。”感謝神！在愛主的途中，祂知道就夠了。相反，如果我們口說愛主，但我們的心並不是真正愛主，這樣在無所不知的主面前，我們就會覺得慚愧，因並不是真的愛祂，將來如何見祂的面呢？所以親愛的弟兄姊妹，我們應將完全的愛都獻給祂。
主託付誰？
請我們再看約翰福音二十一章十五節：“耶穌對他說：你餵養我的小羊。”許多時候，我們愛主總希望蒙主的託付，就會有這樣的禱告：“主啊，重用我吧。”但憑�什麼來託付你呢？主乃是憑�你愛祂有多少來託付。或許思想起來你會感到奇怪，主不是單憑你屬靈的知識、恩賜和經歷來託付你，祂乃是憑你愛祂有多少。就如彼得說：“主啊，你知道我愛你。”耶穌便立刻給他一個託付：“你餵養我的小羊。”為什麼？因為主只託付一班真正愛祂的人。在事奉主的道路上，你若問什麼是最重要的，我會回答你愛主是最重要的，愛主的重要性超過你的屬靈知識。當然屬靈知識有它一定的價值，然而將兩者作對比的話，對主的愛必定比屬靈知識還要緊，因為你若愛主，就必愛祂的小羊。好比說，一個母親若只有照顧小孩子的知識，卻沒有愛，我相信那小孩子必然會很悲慘，因為對小孩子來說，那個母親只不過如傭人一樣，沒有多大益處，因為她沒有愛，就沒有真正的照顧。同樣，我們今天照顧屬靈旳小孩──主的小羊、那些在基督耶穌裏用福音所生的嬰孩，我們憑什麼牧養他們呢？乃是憑�愛，主所要的也是愛。
有時我們會看見初信弟兄姊妹的屬靈光景一下子便失敗下去，令你跟進的工作做不來，為什麼？最要緊的是，可能我們在知識上有一些裝備，但在愛心上出了問題。有些人對初信的弟兄姊妹並沒有感覺，只是想自己要怎樣用所學過的一套方法來餵養，卻缺乏一種愛的感覺來餵養照顧，因此不能真正造就他們。事實上，一個初生的嬰孩並不懂得太多，他所需要乃是愛，所以主耶穌託付彼得的根據乃是“你愛我比這些更深嗎？”若你真是愛主，祂要把小羊託付你。誰有資格來餵養主的小羊呢？只有愛主的人才有資格。如果你的心真的愛主，你就會流露基督的愛，當你看見每一隻小羊時，你會充滿對他的愛，你會關心他，跟他一起禱告、一起讀經。他的難處你願意背負，並帶他一同來到神面前領受恩典。然而，你若僅僅是義務和形式上來作這方面的工作，小羊很快就會迷失了。
餵養小羊需要有愛
親愛的弟兄姊妹，當日主託付彼得是根據他對主的愛，因為這實在太要緊了。主耶穌對彼得說：“你愛我嗎？”彼得回答說：“是的，你知道我愛你。”就是因為這一個愛，如果沒有這個愛，我們沒有一個會忠心牧養主的小羊，因為小羊實在不容易牧養，需要有很大的耐性，“餵養”是需要一口一口的喂，作母親的喂幼小兒女吃飯，有些會花上一小時，因為小孩子東奔西跑，母親便要跟�他團團轉，喂一頓飯真是多麻煩啊！如果作母親的沒有愛，可能早就放棄，讓孩子餓死了。親愛的弟兄姊妹，餵養小羊真不簡單啊！聖經用“餵養”這個詞，乃是指用愛心、耐性，一口一口地喂，不是填鴨式地把一篇一篇的道和責備塞進去，若是這樣，小羊早晚都要死掉。許多時候我們有一個難處：在餵養主的小羊上，我們經常沒有耐性，或是一下子就是一篇道，或是一下子就不理他，讓他在那裏捱餓。我們很少在愛中一口一口地喂，照�他能接受的程度去供應他，結果不是太多以致過飽，就是太少以致饑餓，所以我們必須充滿主的愛來照顧主的小羊。
愛主必須有具體的表現
如果你真是愛主，便會愛主的小羊；愛是具體的，絕不會抽象。可能我們常會對主說：“主啊，我愛你！”但愛主是有具體表現的，你愛主的表現在哪里呢？若你真是愛主，你就會愛主的小羊。愛是有一個生活、一種彰顯的；愛是佷實際，絕不抽象。所以今天對你來說，你若真是愛主，自然就會餵養主的小羊，絕不會只顧自己的需要，因真正對主的愛乃是對主的心意有感覺。你會關心四周迷失的羊，你會傳福音、造就初信，是的，愛主就是那樣的具體和實際。親愛的弟兄姊妹，你愛主嗎？你是否注意周圍主所顧念的小羊呢？有許多迷失的羊，他們還沒有得救，還有許多初信的小羊，他們缺乏餵養，你可能會問：“我怎樣去餵養他呢？”只要你愛主，你把你所接受的去供應他，你把你在聖經中所領受的去供應他，按照你的程度、經歷去供應他，他就要活了。
弟兄姊妹們，不是等到你學成了才去餵養他，而是憑你現在的情形來餵養他。我作一個見證：有一個在內地讀中二的學生，一得救以後就傳福音，引領五十人信主，又親自牧養五十個小羊，年紀最小的只有十四歲，最大的十九歲。他自己得救並不久，每次他都很認真地讀聖經，然後就帶整群少年人一起來讀經，把自己所領受與他們交通。雖然他年紀尚輕，但他愛主之心實在蒙主悅納和祝福。所以我告訴你，最要緊是你愛主，當你真正愛主時，主就要越過你的軟弱來啟示你、供應你；祂能夠在最荒涼的地方，藉�你成為千萬人的祝福，成為一個傳遞神祝福的人。親愛的弟兄姊妹，今天的負擔是告訴你要愛主，你需要像西門彼得那樣說：“主啊，是的，你知道我愛你。”盼望結束這個信息時，你也有這樣的禱告，“主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。”此外，我們還要緊記：餵養主的小羊。噢！無論小羊、大羊，都是主的羊，都是屬於主的，全是祂的產業。我們能蒙主託付真是有福，應該忠心殷勤來事奉祂。願主藉�這篇信息對你說話，叫你在主面前有一個更新的奉獻，讓祂完全得�你。── 程蒙恩《生命信息集》