敬畏與順服
弗五：15～21
以弗所書第五章是保羅對信徒所訂定一個世界上很高標準的生活。例如要效法上帝，生活要有馨香之氣，要作光明的子女，結出光明的果子，接著要過一個基督團契的生活。保羅列舉初代教會的特色；他們是一個唱詩的教會。他們是感恩的教會。他們更是彼此誠實、相互尊敬的教會。彼此以信仰的虔誠和尊嚴、互相尊重和順服。最後是珍貴的夫婦關係，要彼此敬畏和順服的生活，才能維持家庭和諧的關係。因此，要履行一個基督徒模範的生活標準就是基於「敬畏與順服」的實踐。
今天我要以「敬畏與順服」為題，闡明重要的真理。這句話在以弗所書第五章中是一個段落的結束語，也是另一段落的開頭語，顯出其重要性與意義。因此，我們要好好來思考。
【敬畏與順服的意義】保羅提到「敬畏」是指「態度」而言。當一個人深深體會到上帝的偉大、聖潔，全能和祂救贖的大愛時，就引發出敬畏尊崇之心。這種心就激勵人過敬虔的生活，以便討上帝的喜悅。一個人要有「敬畏」的心，才能有「敬虔」的表現，因為通過敬畏才能產生堅忍，亦帶來上帝的保守與祝福。「敬畏耶和華的，大有倚靠。」（箴十四：26）「敬畏祂的，祂必成就他們的心願。」(詩一四五:19)
從使徒行傳了解初期教會的信徒，「凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多。」（九：31），可見越多敬畏主，教會的人數就越增多。因為有敬畏的心，才會生出真實虔誠的敬拜。這種心是聖經中許多屬靈偉人的共同特徵，他們如何以敬畏的心來衡量自己，看到自己的缺點而順服上帝。「順服」是服從或聽從，是受制於敬畏之下；我們聽聽那些偉人如何自說。
彼得說：「主啊，離開我，我是個罪人。」（路五：８）。保羅說：「我本來比眾聖徒中最小的還小。」（弗三：８）。百夫長說：「你到我舍下，我不敢當；我也自以為不配去見你。」（路七：６）。施洗約翰說：「但有一位能力比我更大的要來，我就是給祂解鞋帶也不配。」（路三：16）。亞伯拉罕說：「我雖是灰塵，還敢對主說話。」（創十八：27）。基甸說：「我家在瑪拿西支派中，是最貧窮的，我在我父家是至微小的。」（士六：15）。以上看這些人，以敬畏的心來面對上帝，以致他們都是成為謙卑順服的人。
可見敬畏是表明人的心態，順服是表明人的行動，所以保羅說：「當存敬畏基督的心，彼此順服。」
【存敬畏基督的心，彼此順服】有敬畏的心才會順服。敬畏就是尊敬和驚畏。所謂驚畏並非視上帝如同
彼得曾經教導作僕人的要「凡事存敬畏的心順服主人，不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。」（彼前二：18）僕人會敬畏主人，才會順服他，不敬畏就談不上順服了，即使順服也是心不甘情不願。順服最大的障礙就是自己本身，有一種人叫法利賽人，只重律法、儀文、字句，以致有敬虔的外貌，卻缺乏敬虔的實意。憑已意行己事，自己就是「主」。最後他們頂撞上帝的旨意，破壞人與人的關係，偏行己路，一意孤行。最後是不會順服，以致傷害了整體的和諧，破壞肢體的配塔，不能與人同工，因而失去見證。
曾經有一個觀光團到德國參觀音樂家貝多芬的故居，在一個房間導遊以很恭敬的聲音說「這部鋼琴是音樂大師所用的。」忽然從團裡擠出一中年婦人，坐上那古老凳子彈一小曲，隨意很得意地說：「我相信很多人都希望有機會彈這琴。」這時導遊說：「去年波蘭鋼琴家帕德烈斯基來時，有人求他演奏一下，但他卻很謙卑地回答說：「我豈敢彈這偉人的鋼琴！」他以敬畏的心來尊敬這位偉人，有一句俗語說：「不敢在關公的面前弄大刀。」這位鋼琴家以敬畏的心尊重貝多芬的偉大。
【有謙卑的心才會順服】敬虔的品格就是謙卑，耶穌本身就是自己卑微，存心順服，以至於於死，且死在十字架上。」（腓二：８）耶穌成為卑微的典範，祂一生為我們立下謙卑的榜樣。祂順服地上的雙親，祂來是為服侍人，為門徒洗腳，甚至祂謙卑到受害都未出聲的地步。
一個基督徒要學會這種卑微的態度，才能建立人與神，以及人與人的正常關係，要表達真正謙卑的方式是做順服的人。雅各說：「順服是從上頭來的智慧」的特徵（雅三：17）。順服是會服從指導和改正，願意有受教的心。亞波羅和彼得是很好的例子：亞波羅是有學識，熟悉聖經，會講道的人，祇是他對基督的認識不夠，因此他謙卑順服百基拉和亞基拉的指導，這樣，不單對他有幫助，直接的給教會帶來利益。同樣，彼得也接受過保羅的指導，他不但不心懷怨恨，反而稱保羅為親愛的兄弟。有時直言不諱的教導或指正很難使那天生驕傲的心順服，但是，保羅就是教我們彼此順服，因順服是被聖靈充滿的明證，而謙卑更是聖靈所結的果子。
嘉靖年間，北京有位著名的裁縫師，他做出來的衣服，長短適合，有口皆碑。有一次，一位御史也來給他做衣服。裁縫師問御史上任幾年了。御史說：「做衣服與上任年齡有何關係？」裁縫師解釋說：「初到任時，意氣高盛，挺胸昂首，衣服要後短前長。任到將半，意氣微平，衣服要前後如一。任久了，內心悒悒，身體不免俯首前傾，衣服就要前短後長了。」這位裁縫師的說法，諒必給我們不少的啟示，今天你是怎樣的情形？彼得前書五章５節說：「你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人，也都要以謙卑束腰，彼此順服，因為上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」
【有服事的人才會順服】謙卑待人，可能是順服其中很難實踐的，但不是唯一的實踐途徑；另一個表現謙卑的方式是彼此服事。耶穌一生是為服事他人而活。祂說自己不是來被人服事，乃是要服事人。耶穌除了以身作則外，還指出在天國裡，真正的偉大不在乎地位高低，而是要彼此服事。藉著願意服事的人表現出順服的態度。不願順服他人的人，絕無法服侍人。
這種服侍的心態，有如僕人待主人之道，如果僕人提高自己的身份好像主人，甚至高過主人，他怎樣服事主人，不能服事，更不能順服。有位神學生因無錢繳學費，到餐廳作洗碗的工作。食客人恰巧有位信徒，問他說：「你應該去傳道，為何在此洗碗呢？」神學生答說：「我今天在這裡忠心的洗碗，將來才會忠心的為主傳道，這是訓練我服事主的過程。」不錯，今天連這種服事都不能順服，來日怎能順服主去傳福音呢？保羅在提摩太前書六章２節說：「僕人有信道的主人，不可因為與他是弟兄就輕看他，更要加意服事他，因為得服事之益處的，是信道蒙愛的。你要以此教訓人、勸勉人。」
結論來說，敬畏與順服二者是息息相關。順服是從敬畏的心而來，敬畏的表現是順服的結果。這種順服的心態是謙卑的心和服事的心，敬畏上帝，尊敬人的心是虔誠信仰的最高表現，其實踐的行為是謙卑的順服，服事上帝和服事人。謙卑的人必先明白自己的弱點和愚蠢，絕對順服地把自己放在上帝手中，等到恐慌消失，驕傲除去，生命才再一次得到更新，重奏凱歌。── 洪溫柔