第五講 井旁婦人遇見耶穌
經文：（約四27-42）
有本書名戴德生與馬利亞，戴馬利亞是我的曾祖母，她是戴爾的女兒，生於馬來西亞的馬
馬利亞16歲時離開英國，本來她沒資格當宣教士；但因她姊姊要到寧波教書，她與姊姊同去，比戴德生到中國更早，約在1853年，在寧波基督教第一女子學校任教三年多。戴德生到中國，他們愛情的過程並不順利；因為寧波女校校長是第一個單身來中國的女宣教師，年紀已大，將近退休，她看馬利亞姊妹如同女兒。當她發現戴德生和馬利亞有意交往，極為反對；認為這個宣教士窮苦。沒有差會背景，沒有完成醫科學位。而且個子很矮，穿的又是中國服裝，為了這些理由，教馬利亞別理他；其實馬利亞毫不知道戴德生對自己有意思的，她早已鍾情於他了。她的哥哥曾對她說：「如果戴德生真正愛你，他應該回英國完成學業。」她回答說：「如果為了工作更有效進行，我甘心樂意等候：若非為工作效果而是為了榮耀，我覺得不對；如果他愛我過於愛主，他不配作我的丈夫，我也不要他。」這兩位青年，真是以基督的工作為首任。到了1858年，馬利亞21歲，反對者終告失敗，這對有情人終成眷屬了。他們結婚只有2年，他們在英國得到中國內地會的異象，夫婦站在一陣線，共同奮鬥，幾經苦難，成立中國內地會，於1866年帶領第一批內地會的宣教士到中國開始工作，當揚州發生困難時，馬利亞險被打死，她在1870年因病回天家，那時她的女兒和兩個兒子都死了；她以主的工作為首任，她遵行差她來者的旨意。
我們願意見耶穌，我們已經從不同的角度思想這句話；今晚我們繼續看約翰福音第四章，這段記載我們都很熟悉。耶穌走路累了，坐在井旁；一個撒瑪利亞婦人來了，耶穌竟然和她談話，使她非常驚奇；因為猶太人和撒瑪利亞人素不來往。當主耶穌題到活水時，她想減輕生活上的困難，向耶穌要活水；當主說到她生活情形時，她認為耶穌是位先知，就問祂一些神學的問題。這些事我們都很熟悉；但今晚讓我們來看下半章。當門徒從敘迦回來，他們看見耶穌正和撒瑪利亞婦人講話，覺得很驚奇，使他們更驚奇的是「耶穌說，我有食物吃，是你們不知道的。」「門徒就彼此對問說，莫非有人拿甚麼給他吃麼。」「耶穌說，我的食物，就是遵行差我來者的旨意。作成他的工……」（32-34）弟兄姊妹！是否學會這個功課？我們曉得吃飯維持身體的力量，但是我們身為基督徒，當知道，遵行神的旨意供應我們屬靈的能力；雖有許多困難，挑戰，阻礙；可是遵行天父旨意，確是能力的來源。求主幫助我們學習這方面的功課：「遵行神的旨意」且「作成祂的工」。
從耶穌，撒瑪利亞婦人，和門徒的角度，看「作成祂的工」。第四章開頭題到耶穌離開猶太。耶穌的工作日見成功，耶路撒冷成群的人跟隨耶穌。祂為何要離開呢？主耶穌要我們在此學習功課，人多未必是成功的標準；世紀的人常以為人多是成功的見證。要決定在何處工作，這對傳道人和神學生來說是很大的考驗。許多人常會如此，神學畢業後，看那教會人數多，奉獻多，就接受那裏的聘書。耶穌卻不是這樣，祂不因人多就附從，祂有自己的立場，祂從不因怕困難而放棄神的工作。我們從四福音看見耶穌不斷面對耶路撒冷前往，明知那裏有十字架等待；但是祂知道神的時候還未臨到。另一方面，耶穌工作的原則是隱藏的，祂醫愈病者，常吩咐他們不要宣揚；因為有時宣揚出去，反使祂不逗留繼續工作。
耶穌離開耶路撒冷，也許祂以為留在那裏會給施洗約翰帶來很大的壓力；因為約翰的門徒前來見約翰說，拉比，從前同你在約但河外，你所見證的那位，現在施洗，眾人都往他那裏去了。（三26）主耶穌實在很關心同工！還有一重要原因，必須經過撒瑪利亞。（4）這條路並非一般猶太人所願意走的；因為他們懷恨撒瑪利亞人，種族歧視互不往來，他們寧願過約但河而後北上，拿撒勒或加利利繞道而不走捷徑。由此可見，基督不存種族優越感，為對付這個問題，耶穌「必須」經過撒瑪利亞。更重要的是愛的「必須」；因為在那裏有個極其需要耶穌的婦人，雖此路有危險，但祂必須前往。這給我們很大的提醒，耶穌甘心離開眾多人群，去幫助一個在病苦中的婦人。
在座的朋友！有哪位感到心靈受創傷，充滿了壓力，無人關心，無人明白分擔你的痛苦；請你見耶穌，祂離開眾人去幫助一個在痛苦中的撒瑪利亞婦人。主耶穌工作一向如此。
主耶穌十二歲時，父母帶他上耶路撒冷，當他們回去，耶穌仍私自留下，後來他的父母發現他不在同行的人中間。過了三天才找到他在殿裏，母親問他為何這樣行？耶穌說：「豈不知我應當以我父的事為念麼。」（路二49）當主死在十架上，祂宣告「成了」，祂已作成了祂的工。
耶穌離開耶路撒冷，必須經過撒瑪利亞，我們再從撒瑪利亞婦人的角度來看，她真能夠作成主的工嗎？她的背景太複離，曾經有過五個丈夫。在中東地方都是女人打水，都是早晨和傍晚時分打水；因中午炎日當空實在太熱，這婦人卻在正午無人打水的時候打水；因其他的女人輕看她，咒罵她，迫得她無法過正常生活。可是她在井旁遇見耶穌，與耶穌談話之後；「為耶穌作見證說，他將我素來所行的一切事，都給我說出來了。」自此以後，這撒瑪利亞婦人不再有罪咎感；因她遇見了耶穌，她得了釋放；舊事已過都變成新的了。她不再害怕，因耶穌基督幫助她，對付已往的罪。謝謝主！我們在基督耶穌裏也可得到同樣的恩典，已往的失敗，對不起良心之處，不可告人的失敗秘密；來到耶穌基督面前，認識了祂，祂要幫助我們對付這些問題。若有人在基督裏，就不再定罪，保羅，奧古斯丁都有這樣的經歷；你，我都可有；我們的主沒有改變，祂不但把過去的都說出來，祂也對付了，解決了。保羅說：「忘記背後，努力面前。」
當撒瑪利亞婦人遇見耶穌時，卻把她原預備打水的罐忘得一乾二淨；她原來的目的在於打水，如今放棄這個工作。她感到有更重要的事要作，把村中同胞帶到耶穌的面前；這是新愛的爆炸力，她認識耶穌愛耶穌；她知道耶穌的偉大，必須趁早幫助同胞也認識耶穌。原來輕看她棄絕她的村人，聽了她的聲音，知道她改邪歸正，都跟她來就耶穌。奇妙得很，這個撒瑪利亞婦人竟然帶領他們來到耶穌跟前，她成了佈道家、宣教士，作成了祂的工。她認識耶穌，內在的問題解決，有力量帶領別人也認識耶穌。
我在1955年底，第一次來到香港，聽了個故事，一直不忘記。有一主日牧師講道題到古時中國某處有個基督徒，他年老生活困難而且是個啞吧；但他領人歸主比他本堂講道的傳道人還多。每天早晨，他靈修，早餐後，帶了福音單張出去，站在河邊；因為沒有橋樑，來往的人必須脫鞋涉水；他免費服務往返背人過河，還奉送福音單張，這樣帶了許多人信耶穌。新愛爆炸的力量，勝過千言萬語的勸勉。
撒瑪利亞婦人為領人信耶穌，把自己的水罐也忘記了，弟兄姊妹！你為主忘記了自己甚麼事情？你自己水桶願否暫時棄置，優先帶領你的家人，親友到主前。不久之前，我在中國，有位醫生對我說了動人的見證；也是位頗有名的醫生，工作責任很重。他很愛主，有一天他進病房巡視一個病人，主感動他向這病人傳福音。他對主說：「不可能，因我在醫院有很重的責任，若我在自己的單位傳福音，如果院方知道，別的病人知道，問題就來了；如果我到別的醫院，我可以為你作見證。」主說：「你向這個病人傳福音。」後來，他順服了，他就向這病人傳福音，這病人說：「醫生，你信耶穌嗎？我年青時聽福音，到禮拜堂；但是放棄多年了。」醫生帶領這個病人信耶穌了，過了兩天，這病人回天家了。
當主揀選門徒時，對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」這是主耶穌的呼召，這些門徒當時根本沒有想到得人。為耶穌去買食物，不是更好嗎？有時我們認為所作的是好的，可是沒有作到最好的；好的就成為最好的敵人，我們為了做好的而放棄做最好的。門徒進城之間，撒瑪利亞婦人出來了，他們沒有和她說話，他們到商店買食物，也沒有對那些商人談及救世的主經過你們的地方，他們錯過良機；當他們回來，看見耶穌和撒瑪利亞婦人談話；他們還驚奇，門徒請主吃。「耶穌說：我有食物……我的食物，就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。」弟兄姊妹！我們應該明白這句話，並非我們信了耶穌以後就不必吃飯。（好像在座有許多人，覺得今晚優先的事是聽道、聽道以後才吃飯）基督徒當然也要注意身體的健康，不要作糊塗人；但是主耶穌說：「舉目向田觀看，莊稼已經熟了。」祂看見撒瑪利亞婦人出來，祂認為此時此地該傳福音。感謝主！門徒並非一直這樣下去，他們改變了，復活的主給他們大使命，聖靈給他們能力，聲勢震動羅馬帝國，他們在耶路撒冷，撒瑪利亞，到處為主作見證。彼得說，我們必須聽從神，不能不作見證。巴不得今天主給我們有這樣的心志。撒瑪利亞婦人有這樣的心，巴不得我們像那位啞吧弟兄。我們有口說話，可是有沒有基督的愛在我們心裏，有沒有「必須經過撒瑪利亞」那種催迫呢？謝謝主！我看見香港青年站起來為主作見證，在香港，中國、日本、泰國，回教徒地方傳福音，我看見醫生放棄香港的工作，到偏僻有需要地方事奉主。這是愛的必須「作成祂的工。」
各位弟兄姊妹！今晚我講我曾祖母的見證，她的父親有個願望，雖他在世日子不多，也寫信給他的妻兒，他有兩個願望：「基督在中國人中得榮耀」「你們也在這工作上有份。」
今晚我有很重要的負擔，第一、基督在中國人中，在世人中，在萬民中得祂當得的榮耀。第二、盼望在座青年在這神聖的工作上有份。
各位！這幾晚和大家分享我家的見證，不是高抬一家的人和誰人，我真是盼望弟兄姊妹知道，這樣事奉主是何等榮耀的事，盼望有更多香港青年有心要榮耀主，作成祂的工。── 戴紹曾《我們願意見耶穌》