遵守神的典章(審判)
讀經：
「摩西下山，將耶和華的命令、典章，都述說與百姓聽。眾百姓齊聲說：耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」(出廿四3)
「所以你們要守我的律例、典章；人若遵行，就必因此活。我是耶和華。」(利十八5)
「你們果然聽從這些典章，謹守遵行，耶和華你神就必照祂向你列祖所起的誓，守約施慈愛。」(申七12)
「祂是磐石，祂的作為完全，祂所行的無不公平，是誠實無偽的神；又公義，人正直。」(申卅二4)
「他們要將你的典章教訓雅各，將你的律法教訓以色列。他們要把香焚在你面前，把全牲的燔祭獻在你的壇上。」(申卅三10)
「凡遵守公平，常行公義的，這人便為有福。」(詩一○六3)
「我用嘴唇傳揚你口中的一切典章。……我時常切慕你的典章，甚至心碎。……我揀選了忠信的道，將你的典章擺在我面前。……求你叫真理的話，總不離開我口，因我仰望你的典章。……我見惡人離棄你的律法，就怒氣發作，猶如火燒。……我沒有偏離你的典章，因為你教訓了我。……你公義的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。……耶和華啊，求你悅納我口中的讚美為供物，又將你的典章教訓我。……我因懼怕你，肉就發抖，我也怕你的判語。……求你照你的慈愛，聽我的聲音。耶和華啊，求你照你的典章，將我救活。……耶和華啊！你的慈悲本為大，求你照你的典章將我救活。……你話的總綱是真實，你一切公義的典章是永遠長存。……願我的性命存活，得以讚美你；願你的典章幫助我。」(詩一一九13，20，30，43，53，102，106，108，120，149，156，160，175)
「有爭訟的事，他們應當站立判斷；要按我的典章判斷。在我一切的節期必守我的律法、條例，也必以我的安息日為聖日。」(結四四24)
「因此，我藉先知砍伐他們，以我口中的話殺戮他們，我施行的審判如光發出。」(何六5)
「祂的一切典章，常在我面前；祂的律例，我也未曾離棄。」(撒下廿二23)
神是如何藉光照來審判和顯露一切隱藏的事物呢？
審判是神對死亡的答案，祂藉此來除去罪。十字架是救贖，但也是審判。我們應該接受十字架。神的家是時常在祂審判的光中。這裏有一個祭壇在神的殿中，神的殿所以能夠存在，是因為所有的一切都要經過這個祭壇(祭壇就是一種十字架的審判)。審判每天都彰顯在神的家裏，沒有一個人是未受過審判而能活在祂的家裏。只要神的殿存在，就有光照。神用光審判的目的，就是要使祂的兒女能和祂的聖潔相稱。
【神的審判就是神的典章】我再要提到審判的另一方面(希臘原文MISHPAT這字可翻成典章或者審判)，就是遵守神的典章。神吩咐我們要遵守祂的典章。如果我們知道這是甚麼，我們也應該遵守。
在中國有些法律是不能更改，不能加添的。這些是最高法院的決定，它們就成為地上的法律。神的審判就是神的律法，既是祂的律法就表達了祂最高的思想，所以神的審判是彰顯祂的旨意的。我們當遵守祂的審判，像遵行神的律法一樣。審判啟示了神在某一件事的心意。雖然這審判可能是在別人身上，但在我們身上是一樣的，當遵守它。這樣神的審判就成為我們的律法。
神的審判就是神的大光照，這光叫我們知道所犯的過錯，叫我們知道罪的可惡，也叫我們認識自己。神的光照、審判和定罪三者都有共同之處。有些人以為加低斯巴尼亞的經歷不過是一個歷史而已，並不是誡命，要我們遵守。但神卻認為這是一個審判，一個典章，是我們該遵守的。今天，神作同樣的事情，因為神對罪的態度從沒有改變。
所有以往的審判，都是今天我們的審判。比方說，神對摩西擊石兩次，叫水流出來所施行的審判，今天我們同樣要遵守。如果今天有同樣的事情發生，神會照樣的作，烏撒及可拉並他一黨的二百五十人同樣顯明神的審判。神的審判是永存的。我們是否認識甚麼是遵守神的典章(審判)呢。以往神怎樣對待祂的百姓，今天祂同樣的對待祂的教會。
以前，以弗所的教會曾被神審判。今天，雖已沒有以弗所的教會了。但神的審判卻沒有改變。每個人都當遵守。我們不只當遵行聖經上的典章，更要遵守在這二十個世紀中教會歷史所經過的審判。
我認識一位弟兄，他有一個習慣就是厲害地批評其他的人。有一次，另外一位弟兄的兒子死了，於是這位好批評別人的弟兄便說：因為神要懲罰那父親，所以這兒子是應該死的。又有一次，有一位姊妹失去她的兒子，類似這樣的批評又出現──除非有悔改，否則將有更多的人要死去。他在神的面前因為沒有光，所以他無權柄作這樣的批評。他所給予的批評不過是「冷血」的表現而已。兩個月之後，這位愛批評人的弟兄失去了兩個兒子。他從前對人家尖銳的批評，不是憑寶血，也不是憑權柄，所以他就為自己打開了大門，讓神的審判臨到他身上。
一次在齊魯大學醫學院裏，有兩位學生舉行訂婚。這位弟兄正在那裏批評。我請他不要在此打差，而且問他為何有這樣的態度。他沒有答覆我，卻存一個不好的意念，就是要破壞這次的訂婚。有一日，嚴厲的審判臨到他的身上──他被教會革除了。所以今日，一就是神賜給你權柄，一就是你戰競地支取基督的寶血。神的審判是活潑的。你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們(路六38)，為這緣故，讓我們學習敬畏神的審判。我不敢作任何使神的審判臨到我身上的事。神的審判是準確的。如果祂判定了某件事為罪。就如果同樣的事情發生在我們的身上，祂也必審判，定那件事為罪。
當我們讀聖經，我們就可以認識神的審判，在我們作錯的時候，祂對我們會如何的判決，因為我們可以看見別人犯罪的時候，審判是如何的臨到他們。發生在其他弟兄們身上的事，時常會叫我們學功課。我們也因此可以往前。然而，驕傲的人卻不能在別人身上學到功課，他們也不能看清楚他們的自己。
【神以從前的審判光照我們】審判是一個基本的光照。當審判將一個人破碎了之後，就是最微弱的光，他都能看見。他能從其他信徒的生活中，辨別到審判之光，從而學習。毫無疑問，他屬靈的長進是明顯的。「求你照你的典章(審判)將我救活」(詩一一九156)，只有神的審判才能救活我們。因為祂所施行的審判，能叫我們死，也能叫我們活。
遵守神的典章(審判)，並不是人人都能作得來的，因為這需要在人的裏面有基本亮光的經歷。我們千萬不要拿片面的來代替基本的，因為光有片面的對付，只會增加人的驕傲。只肯部分受對付的人，乃是最難對付的人。許多人都在這方面失敗──就是只肯受部分的對付。願神把我們放在祂的光中，好叫我們不再作從前的人。
大數的掃羅被天上的光擊倒在地上，他從那時起就改變了，這就是神的審判，也是神的恩典，因審判裏總帶恩典。當掃羅從地上起來的時候，他需要別人拉他的手，領他行走。他自己沒有任何的力量。這就是最必須的工作。
創世記一章一至二節，給我們看見以前的世界是已經在審判底下了。而光就在第一天恢復的日子進來(神作一切的工都是積極的)。光在第一日出現就啟示了從前的審判，因為地是空虛混沌，淵面黑暗。審判就顯露了舊造裏真實的光景。審判是針對過去的事，不是針對將來的事。世界的罪已經被審判了，神不會重新來審判。祂卻要以從前的審判來光照我們，讓我們看見祂是如何的毀滅那個舊造。神自己當然是完全知道的，只是我們不曉得。所以祂必須光照我們，總得有一天我們得到祂的光照，這樣我們才會開始認識真實的光景。這是基本的，也是神必須作的。
所以，主的誡命和典章(審判)是必須遵守的。我們必須接受祂的審判；先是基本的，其後才是部分的。――
倪柝聲《神的審判》