六、復興你的作為
【經文】哈二1、三1-3、創九26-27、賽四十4-5、結卅八23、來十二23、26-29、啟二6、15、三15
哈巴谷是處在迦勒底人轄制的時代，那時神的子民被擄受轄制。他起來禱告，向神說：「求你在這些年間，復興你的作為。」
我們也處在大巴比倫的時代，是處在世上人越來越兇，越來越敗壞的時代。許多神的兒女，心靈被世界霸佔，被世界敗壞；應當有人起來禱告，求神在這些年間，復興祂的作為。
一、現在屬靈的光景
1. 現在教會的光景，在啟示錄主責備小亞西亞的幾個教會──對以弗所教會提到尼哥拉一黨的行為，對別迦摩教會提到他們的教訓。黨是彼此分岐。主在約翰十七章的禱告說，求你賜他們合而為一。人的血氣，都是我的好，你的不好；這不過是行為而已，裏面沒有什麼教訓和道理，這一種行為的攔阻影響不厲害。
另一種人把人的教訓當道理行，有些人因一己的偏見，他的教訓成了一條鴻溝；這條鴻溝好像拉撒路與財主之間的深溝一樣。他過不去，你過不來，這一種教訓，叫基督身體的合一，失去見證，受到攔阻，影響力也厲害。
2. 信徒的光景。主責備老底嘉教會，不冷不熱。熱的有氣可以看見，有聲可以聽見；熱的信徒屬靈行為給人看見，有屬靈的聲音給人聽見。冷的無氣可看，無聲可聽，不冷不熱也是一樣。意即冷的發不出功用，不冷不熱也是發不出功用。
今天社會越來逾黑暗，教會越來越荒涼。主耶穌說：「你們是世上的光。」但是我們發不出功用，不冷不熱也是發不出功用。
今天社會越來逾黑暗，教會越來越荒涼。主耶穌說：你們是世上的光。但是我們發不出光的功用來，人心越來逾敗壞。主說：「你們是世人的鹽。」但是我們發不出鹽的功用來！
主耶穌說：你們要往普天下去傳福音，使萬民作我的門徒。結果，不但沒有叫普天下人做主的門徒，更沒有叫鄰舍做主的門徒，甚而連自己家裏的人，也沒有叫他們作主的門徒。這是今天教會與信徒的屬靈光景，所以我們應該渴望復興。
二、復興的意義
1. 哈巴谷禱告。求神復興他的作為。意即求神顯明出來，──主一顯現出來，就能復興。
Ａ、以色列人在亞哈年間，祭壇倒塌，遠離神，去拜巴力。屬靈的事，一片荒涼。那時以利亞在迦密山上，求神彰顯他的作為，叫以色列人的心意回轉，認識耶和華。
Ｂ、主在客西馬尼園被捕後，門徒四散，彼得雖然發誓與主同死，但經不起使女考問，就三次否認主！那時，撒但必定高興說神的兒子枉到世界來，白費工夫了。但是到了五旬節，神的作為一彰顯出來，門徒立即復興過來，轉弱為強，大有能力，建立教會。所以復興是神作為的彰顯。
2. 關於復興的事，許多人渴望，是不知道路在那裏。
Ａ、有的急，看聖經預言。創世記九章說到閃、含、雅弗。閃是東方人的始祖，含是非洲人的始祖，雅弗是西方人的始祖。含的子孫「寧錄為世上英雄之首。」（創十8）他曾在世上稱霸，這時期已成過去了。「雅弗住閃的帳棚。」（創九27）即西方人住在東方領土上，如荷蘭人之佔據印尼；法人之佔越南；美人之佔菲律濱，這也已成為過去了。至於閃如何？「耶和華是閃的神。」（創九26）是指主作王時代快來了。這是預示主快再來，這時期正等待復興應驗。
Ｂ、有人談復興，你對他說，他不出來，怎辦？他對你說，你不起來，怎辦？他不知怎辦，你不知怎辦，結果，越談越灰心，越談越失望。
復興的路究竟在那裏？哈巴谷知道那條路。復興不是空著急，也不是白談論，復興乃是神顯現出來；神顯現出來，就有復興，神怎樣顯現出來呢？
三、先知哈巴谷的禱告
1. 由於禱告。以利亞復興，是由於禱告；使徒復興，也是由於禱告。
Ａ、誰去禱告？心中有渴望復興的人，不是空著急，但談論，乃是禱告。
Ｂ、怎樣禱告。許多人腦子裏有一個問題。如果禱告能復興，我們個人已有晨禱，晚禱；還有教會的禱告，這些禱告，不能說不多，何以不復興呢？所以有些人在禱告壇上退下來了，到底怎樣禱告才復興？請看：
2. 哈巴谷的禱告。
哈巴谷是（抓住）的意思。抓住什麼？請看（賽六四1-4）這段經文，是我前年在此曾講過的：「願你裂天而降，願山在你面前震動；又像火燒乾柴，又像火將水燒開。」顯現是神的應許，如有人抓住這應許求，祂必然顯現。如雅各在雅博渡口，竭力抓住神，如果不給他祝福他便不肯放，結果他得極大的祝福。
Ｂ、我們要抓住什麼？顯現是神的應許，我們要抓住神的應許禱告。
有一個夏天，我在家讀聖經，大女在旁歎息說：「做傳道人的子女真沒有意思！」我很奇怪，問她為什麼？他說：「爸你出門就作工，在家又拼命讀聖經，總說沒有時間與我們去玩玩，做個傳道人的子女的，有什麼意思？」因此，從那天起，每個週末，我就放下一切偕兒女們去玩玩。到了週末，大家穿好衣服，正要出門，妻覺得不舒服。我想，妻不能去，我也應帶兒女去，由我一人看顧七個兒女實在不容易。於是改變旨意，要求今日與大的四個出去，下周帶小的三個。到了下週，我已忘記這事，照舊在家讀聖經，誰知那三個小的孩子，早已穿好衣服，走到我的面前說：「爸爸，走啦！」我說：「走什麼」他們說：「你上週應許的啊！」我只得偕他們出去，為遵守諾言，已向他們應許，所以我必須履行。
我們在神面前也應該如此，像孩子一樣說：「爸爸，顯現啦！」天上的父祂必尊重祂的應許，履行祂的諾言。
3. 站在守望所，立在望樓上。（哈二1）這就是崗位。
Ａ、我們許多時候會把教會荒涼的事，帶到神的面前；向神說，這是教會貪愛世界的緣故，是牧師長執爭執的緣故；我們會把責任推給別人，把自己置身度外。這種禱告不是站在崗位上的禱告，乃是離開了崗位的禱告。
Ｂ、站在崗位的禱告。乃是肯承認因我錯的緣故，我要先向神悔改。
站在崗位上的禱告，不是說，主啊！求你向他們顯現。乃是說主啊！求你向我顯現。好叫人看見神向我顯現的結果，也渴慕得這個顯現。
Ｃ、不要禱告說：主啊！這工作沒有人作，那工作沒有人作。乃要禱告說：主啊？求你助我做這工作，助我做那工作。不是控告，誰冷淡，誰跌倒，誰貪愛世界，誰被罪惡所勝。乃是禱告說：主啊！求你使我更火熱，剛強，更加愛你；更加得勝罪惡，好讓我能帶領人，從冷淡轉到火熱；從軟弱成為剛強；從愛世界變為愛主；為罪所勝的，成為勝過罪惡的。
我們該怎樣禱告呢？要抓住神禱告，抓住神的應許一直求，站在崗位上禱告，神必顯現出來。
四、神顯現的結果
1. 剛才引舊約以利亞復興是有火降下來，新約使徒復興也是火降下來，火顯現出來就是神顯現出來。火是什麼意思，一是光之意，一是審判之意。（來十二29）神是烈火，故火是審判的意思，這是說，神顯出才有復興。但受過神的審判，才有真正的復興。
Ａ、人認識的神，是施恩的神，神是一直向人施恩，也是一直向人審判。
創世記三章，人頭一次墮落，神就審判；審判了蛇，使蛇受咒詛，用肚子行走，終身吃土；審判亞當，將他趕出樂園。第四章，審判該隱。第六章挪亞時代，人終日思想盡是罪惡，神就藉洪水審判那時代的人。
Ｂ、（啟一14）描述這位審判的主，眼目如火焰。祂洞察人心腸肺腑，所以掩蓋不了，逃避不了。
神審判的情形如何？使天震動，也震動地；神要把一切攔阻祂顯現的邪情私慾，從我們身上震出來。一個接受審判的人，要好像受烈火焚燒，要對付到一乾二淨，不留下一點痕跡，復興才來到。
2. 今天有人向神強硬，神的審判可震動天，也可震動地；但是人震不倒，抵擋神光照審判的，結果神就要用管教來審判他。
Ａ、有一位弟兄，在困乏時，愛心火熱，所以神賜福給他。但他富足了，愛心反而冷淡，眾人為他禱告，勸勉他，他用言語辯護，且用聖經道理，遮掩他的軟弱黑暗。神震動不來，光照不來，所以光照就變為管教了。以後神讓日本人把他捕去，他所有的財物沒有了；並且下刑幾至至死，才放出來。以後他才順服，再不敢用言語辯護了，只有求神赦免饒恕。告訴各位，審判人的神，是不會失敗的。
Ｂ、神先用恩慈，光照他的兒女，不願用嚴厲管教祂的兒女。無奈人拒絕審判，結果管教的審判就來到。
神顯現出來就有復興。接受神的審判，才是真正復興。自己復興，就是整個復興的開始。
3. 要神顯現，禱告，抓住，站在崗位上，不要向別人看，乃要向自己看。
我們接受光照審判，才可免管教審判。如光照審判不順從，神不失敗，終要用管教審判，叫我們順服在祂的腳下。
讓我們在祂的言語面前仆倒，不要在管教的面前仆倒，求神給我們看見復興之路。──
吳勇《神在人身上的工作》