八、會幕完了工
（徒四16）論受膏者基督。（出卅二25-33）論以色列民拜金牛犢，摩西為他們禱告。（出卅六3-8）論百姓獻上禮物和工作。（出卅九32-33）論他們把做成的物件搬入會幕。（出四十1-4）論所作之物各盡其用，例如燈要點，香要燃燒。（33-38）論工作完成，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光充滿會幕。
摩西建造會幕完工，與神與人都有關係，現在我們要講與人的關係。
神的工作要用人當路來走，把祂的計劃藉人行出來。
摩西是神的好工人，一個好的工人是非常重要的。一個教會的強弱好壞，和工人是有密切關係的。好的工人，是磨煉出來的。摩西在埃及時，曾因兩個同胞爭吵，而為他們調解。豈料其中一人說「難道你要殺我，好像殺那埃及人一樣嗎？」摩西聽了很害怕，因為事敗了，想法老王必定會知道，也必不會放過他；所以他就急忙逃跑，到米甸曠野去。
磨煉有兩種：
一、神藉人來磨煉 當時給摩西製造難處的人，不是外人，乃是他的同族。一個神的工人常常遇到麻煩，不是外邦人給的麻煩，乃是主內的肢體；不是無關係的給予麻煩，乃是有關係的人。摩西經過磨煉，才能成功，當他在曠野時，曾有大坍和亞比蘭結黨與他作對；還有哥哥亞倫和姊姊米利暗妒忌他。這些不是外人都是自己人，雖然他遭遇諸多難處，但他堅定不移，因為神要藉人把他磨煉，直至成功。
二、神藉環境來磨煉 摩西從小住在皇宮，突然逃到曠野去。由寶貴淪到貧窮，環境實在轉變得太厲害了！約瑟成為一個好工人，也是神用環境來磨煉成的。他在家裏，做人的兒子，在埃及做人的奴隸。在家裏穿彩色衣服，在埃及穿奴隸衣服。一下子受人寵愛，一下子被人鄙視，變化實在太厲害！環境極度的轉變，常使人站立不住。可是摩西一時被以色列人擁戴，一時被以色列人厭棄，一時人讚揚他，一時人咒他；他卻不以為然，不灰心也不喪。
一個好工人的產生，我想是從教導出來的。關於教導，在神學裏有很多種教導，有系統神學，有牧範學，有宗教比較學等等的教導。可是有一種教導，不是可從這些追求得到；乃是神親自教導，教他知道自己不能，知道神凡事都能。摩西本來在埃及，他實在對神有負，對以色列百姓有負。他以為憑自己的熱情，年輕，埃及所學的學問，甚麼都能作；那裏想到憑這些一無所作，而且還要跑到埃及去。可見神不但要叫他的僕人知道，自己是無能的，還要知道神凡是都能的。當神揀選摩西的時候，他諸多推卻，說他不能勝任。因他已學會了「自己不能」的功課；然而他也學了「神凡事都能」的功課，所以有一次他對神說：「給我們去，我們就去，不給我們去，我們就不去。」他知道靠自己去是無用的，神帶他去才有用。神教導摩西，使他知道「自己不能」「神凡事都能」，這樣的工人，才不會倚靠自己，凡事都倚靠神，將神在他身上的大能完全顯明出來。
摩西是個好領袖 出埃及記卅二章載，摩西從山上下來時，看見百姓拜金牛犢，坐下喫喝，起來玩耍。他非常憤怒，就吩咐人就，你們把刀跨在腰間，各人殺他的弟兄，殺弟兄的意思，就是對付罪。表明不因手足之關係對罪苟息，對罪容讓。好的領袖對罪是絕不苟息容讓的。摩西聽見神說要滅絕百姓，就在神面前禱告，向神求情。聖經記載摩西的禱告，其中有一點一點的記號，有些解經家認為這是表明摩西向神禱告，因太過激動，話說不出來了。有些解經家認為是摩西禱告時，眼淚滴下來了。無論如何，這兩樣的意思，均足以表明他為以色列民禱告，是出於真誠的感情。摩西對神說「倘若肯赦免」這表明一個好領袖為人代禱是不肯放鬆的。一直要禱告至神答應為止，否則不肯放下。我們常常為人禱告，神聽也好，不聽也可，都無所謂。但一個好的領袖，他的代禱是抓得緊緊的，不達目的，絕不放下。摩西對神說：「倘若肯赦免他們的罪，……不然，求從所寫的冊上塗抹我的名。」由這話可知他肯犧牲自己。一個好的領袖不以自己的得失為念，乃以神和民的得失為念。
有一次我到外國，和一些學生談話，其中兩個人，批評倪柝聲和王明道蹧踏了神的恩賜，埋沒了神的恩賜。我對於這樣的批評甚覺驚訝。他們批判這兩位在內地的僕人，沒有顯出恩賜的功用，虧負了神，把神的恩賜蹧蹋了，把恩賜給埋沒了。我對他們說，作為一個神的工人，一生有兩件重大的事：一是工作，一是見證；我請他們批判一下，是工作重要，還是見證重要？有個學生迅速的回答：「當然見證重要。」我說：「這兩位神僕在內地，縱然沒有工作，但他們有沒有見證呢？」他們聽了纔醒悟過來。這兩位神的僕人留下了千古不朽的見證，他們以神的榮耀得失為念；以羊的得失為念，而不以自己的得失為念。工作既屬重要，見證比工作更加重要！
會幕能完成，是與摩西有關係的。神找到這樣一個好工人，以色列百姓有一個這樣好的領袖。有了好的工人，兼有好的領袖，會幕才能完成。
好的以色列百姓 出埃及記卅六章三節論他們獻禮物，8節論他們獻工作。他們的奉獻多麼完全，不但奉獻禮物而且奉獻工作。在神的家中，有的人獻了禮物就不獻工作；獻了工作就不獻禮物，這是錯誤的。以色列百姓是把工作和禮物並獻，因為他們對神有認識。我們不但對耶穌要有認識，對基督也要有認識。耶穌二字的意思，就是要將自己的百姓從罪惡裏救出來。雖然神不能容許有罪變為無罪，但神能叫無罪的替我們成為罪。如果神能在地上找到一個無罪的，也只能代替一個人的罪，不能代替無數人的罪。這位要代替我們的罪的，必定要無罪的，也必定要無限的。在地上是找不到的，惟有神自己來解決；祂自己成了人，祂自己是無罪，可以代替人的罪。所以我們想到耶穌，就想到了神的愛，想到了神的恩。這樣的恩和愛，怎叫我們的心不受感動呢！基督二字的意思，使徒行傳說基督是受膏者。聖經上說有幾種人是受膏的：就是先知，君王，和祭司。先知受膏是受托於神，作神的出口。君王受膏是受托於神，治理神的百姓。祭司受膏是受托於神，管理聖殿的事。所謂受膏，就是受托託的意思。神把一個計劃托在基督身上，這計劃就是神的國，神的國就是神的教會。我們認識基督，知道神有大的計劃在祂裏面，我們因認識基督的緣故，就投身其中，在神的計劃裏一同有份。神的子民對耶穌基督認識清楚，才能獻上禮物並獻上工作，好像早時以色列百姓對神的認識透澈又清楚，所以他們把禮物和工作卻拿到會幕來。今天神的兒女，如果對主有清楚的認識，才能把物質和力量拿到教會來，使教會有物質和力量完成神的旨意。好的以色列百姓，一切都是為會幕，會幕是預表教會。會幕是各種器具配搭起來的，教會是各肢體配搭起來的。會幕是祭司事奉神的地方，教會也是神子民事奉神的地方。當時的以色列百姓是好的百姓，因他們對會幕認識清楚，一切都是為會幕。
出埃及記四十章載：燈台做好了，點上燈；香壇作好了，點上香；洗濯盆作好了，盛了水；這許多的器具，都是為會幕使用，不是為了觀賞。教會裏面，我們每一人都是一個肢體，一個器皿。可惜今天教會的器皿，未能盡其功用，只不過擺給觀賞而已。如果教會多數是這樣的人，教會怎會有見證，怎會有能力呢？你是個器皿，是個供人觀賞的，還是被神使用的呢？另一方面，祭壇做好了，搬入會幕；餅桌做好了，搬進會幕；燈台做好了，搬進會幕。一切器具做好了，放在自己的地方。置於外面，是沒有用處的，要搬入會幕，才可盡其功用。燈台代表發光，生活榮耀主的見證，這是為教會。餅桌代表生命的糧，一個傳道人釋放生命的糧，這是為教會。香壇代表禱告，禱告為教會。洗濯盆代表聖潔，也是為教會。當時以色列百姓作那些器具都是為會幕，若不搬進會幕去，就沒有用場，沒有價值。我們當省察自己，所作的是為什麼，我們屬靈的追求，屬靈的事奉，是為自己還是為教會？好的以色列百姓把器具做好，不是留在自己家裏，而是一一搬入會幕。
以色列百姓，他們把香壇做好，把燈台，餅桌也做好，不是把它們擱置，而把各器皿按位置擺列。「單獨」為「整體」，這真理很要緊。並不是說，個人的追求不要緊，個人的追求也是很要緊的。不過個人的追求，若不是為整體，在神面前是毫無價值的；因為神所要的，是整體的需要。耶利米作先知時，是非常屬靈的。他是個流淚的先知，既是屬靈為何要流淚呢？他個人是不錯的，但因整體不好。那時以色列民族遠離神，面臨困境危機，所以他一直為國人流淚。耶穌基督也為耶路撒冷而流淚，祂說：「耶路撒冷阿！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人；我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集翅膀下，只是你們不願意。」（路十二34）為什麼耶穌哭呢？因為祂雖然好，但整體卻不好，因而叫祂的心傷感痛苦。弟兄姊妹！你個人的屬靈，更應當為整體而屬靈。基督的教會，單獨的屬靈可能有，但整體的屬靈在那裏呢？如果沒有整體的屬靈，單獨屬靈也算不得什麼。神所要的，乃是整體的屬靈。個人屬靈是不錯的，但神安排你的崗位；是叫你個人為整體，與整體配搭，想不到中國的教會，只有單獨的表現，而沒有整體的表現，單獨表現雖然美麗，但神要是整體的表現。
好的以色列百姓，一切都是為會幕。有好的工人，有好的領袖，有好的以色列百姓，會幕纔能完成。會幕完了工，當時有雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了會幕（出四十34）雲彩是代表恩典，天空有雲彩，甘雨即降下；大地便得到滋潤，百物重生了。因為會幕完了工，才有雲彩遮蓋。他們不是完了自己的工，不是完了性質相同的工。（出埃及記常有句話說：「是照耶和華所吩咐他的」，）他們乃是完了耶和華所吩咐的工。
弟兄姊妹！如果一件事重複的講，表明那件事是重要的事。聖經那件事講得多呢？摩西五經，論到會幕。列王和歷代，論耶和華的殿。四福音論神要建立祂的教會。保羅書信論教會的內容和真理。今日神的教會在地上，好像一片朦朧的霧，怎能叫人佩服，怎能叫人接受呢？
好的以色列百姓，建完了會幕之後，有雲彩遮蓋。當所羅門獻殿的時候，神的榮耀也充滿了殿。
「耶和華的榮光」榮光代表神的同在。以色列人在曠野，神與他們同在，他們就一無所缺。他們能力不缺，日用不缺，引導也不缺。感謝神的恩典！我們若照神心意完成祂的工作，必有榮光充滿，教會什麼都不缺；人才不缺，恩賜不缺，神跡不缺，能力也不缺。教會有光輝，真正能夠吸引外面的人歸主。感謝神的恩典！會幕完了工，隨即有雲彩下來，隨即充滿了榮光。各位弟兄姊妹！從這短短的例子，我們可以明白會幕是何等的重要。會幕完了工，不是沒有原因的。神找到了好的工人，以色列百姓找到好的領袖，更有好的百姓配搭。他們對神有清楚的認識；一切都是為會幕，會幕纔能建成。照樣，神也把會幕的工交給我們，我們的會幕完了工否？我們的會幕到底是何樣式？可惜！神的兒女，雖是器皿，但擱置一邊，沒有搬入會幕，沒有盡其功用。很多神的兒女，只顧個人，不顧整體，這樣，神的家怎能建立起來？我們沒有傳福音的力量；工作沒有推動的力量，原因是我們對教會沒有認識，以致教會如此脆弱。今日的世代，單獨的力量起不了作用，必須整體的力量才會發生效用。可是有那幾個弟兄姊妹，發現了整體的重要，關心神的家，投身於神的家呢？
求主藉這信息，讓我們對教會有新的認識，好叫教會在現時代為神發出好的功用，叫神的雲彩降下來，榮光彰顯。這個責任在於神的工人，也在於神的兒女。神的工人不能推諉於神的百姓，神的百姓也不能推諉於神的工人。應彼此配合，然後才能建立起來。
求主藉此信息，使我們關心神的家，投身於神的家。
會幕能夠建成，我們的教會也應該建立起來！── 吳勇《時代與異象》