三、軟弱與恢復
大的軟弱（撒上廿一章）
大是個了不起的人物，他也有軟弱之處。當他投奔亞吉王時，亞吉的臣僕憶述大就是從前打死歌利亞，婦女們唱和「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」的那一位。那時大衛十分懼怕，因為恐怕他們記起舊仇而對他不利；所以他就在亞吉面前「假裝瘋癲，在城門的門扇上胡寫亂畫，使唾沫流在鬍子上。」（撒上廿一13）
大衛的恢復（撒上廿二章） 大衛就離開那裏，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裏。凡受窘迫的，欠債的，心裏苦惱的，都聚集到大衛那裏，大衛就作他們的頭目……。大衛對摩押王說：求你容我父母搬來，住在你們這裏，等我知道神要為我怎樣行。……先知迦得對大衛說，你不要住在山寨；要往猶大地去。……」（1-5）從以上兩處經文，我們看見大衛的軟弱和恢復。
一個正常的基督徒，難免會軟弱，不過他會恢復過來的；不正常的信徒，就長久不能恢復。
軟弱可分為三方面：
（一）軟弱的光景從 （撒上廿一章），我們看見大衛因被亞吉王的臣僕揭穿他的身勢，就害怕，假裝瘋癲，正常的樣式就改變了。 1.舉動不正常 「在城門的門扇上胡寫亂畫。」寫和畫可以比作人的舉動；一個軟弱的人，雖然竭力地寫，拼命地畫，不過是胡寫亂畫；沒有意義，沒有目標，雖然幹得十分辛苦，卻徒勞無益，不見果效。 2.言語不正常 「唾沫流在鬍子上」。唾沫比作人的言語。雅各書說「要勒住舌頭」，但一個軟弱的人舌頭是勒不住的；因控制不住，言語隨便，滿口都是批評，論斷和攻擊人的話。
一個正常人的光景，他的舉動是有意義，有目標，也可說是有果效的。他的言語是能鼓勵，幫助，安慰和造就人的。到了軟弱的時候，一切都反常了。這是大衛軟弱的光景，也是信徒軟弱的光景。
（二）軟弱的結果 「亞吉對臣僕說，你們看，這人是瘋子；為什麼帶他到我這裏來呢？我豈缺少瘋子，你們帶這人來在我面前瘋癲嗎？這人豈可進我的家呢？」（撒上廿一14-15）這裏給我們看見，大衛軟弱以後受到迦特王亞吉的鄙視。照樣，基督徒軟弱也受到外邦人的鄙視。
按創世記記載，亞伯拉罕被人看他如王子一樣。王子是尊貴的意思。正常的基督徒，在世人眼中應有尊貴的樣式；因為我們原是從他們中間出來的；世人刮目相看，我們理應與世人有分別。
我在台灣曾到一個地方講道，在散會後乘搭火車回台北，半途機車發生故障，不能開行，搭客紛紛下車。那時的士乘機敲榨，到台北每人要八十元。我們寧願等，希望能到搭到較便宜的車。忽然有一部大巴士從遠處開來，我就站在路中截車。有人問司機要車資多少，他說：「夜深了，大家都急於回家，不必計較，可隨意給就是了。」有人卻對司機說：「我們寧可先小人
（三）軟弱的原因 大衛本來是個非常剛強勇猛的人。當他放羊的時候，遇見獅子和熊，啣走了他的羊；他便奮勇追趕，與野獸搏鬥，把羊從獅子口中搶救出來。當他出戰歌利亞時，也可以從他對歌利亞所說的話，看出他的剛強來。想不到日後在亞吉王的臣僕面前，竟然如此怯軟弱！參孫在人看來，也是個剛強的人，當人用繩子捆綁他；他把捆綁全掙斷，他的氣力實在驚人！但當他頭髮被剃去時，氣力竟然離開了他。被非利士人捆綁起來，還挖掉了眼睛，把他關在監牢裏。參孫由剛強變成軟弱，是因為是他的頭髮被剃掉，表明他干犯了神的聖潔，所以他就軟弱下來了。至於大衛軟弱的原因，聖經告訴我們：「大衛到了挪伯祭司亞希米勒那裏；亞希米勒戰戰兢兢的出來迎接他，問他說：「你為什麼獨自來，沒有人跟隨呢？大衛說，王吩咐我一件事，不要使人知道。」（撒上廿一1-4）其實，王並沒有吩咐他作一件，不要使人知道的事；是大衛用謊言造的。不真實的言語使大衛由剛強落到軟弱的地步。（該一6）末句：「得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。」工錢是工價。因勞力換取工價。工價是勞力的果效，但裝在破漏的囊中，結果都漏光了。許多基督徒，努力追求，得屬靈豐盛的果效；因工作而得的果效；可惜果效常會漏了出去。從何處漏出呢？我想口是最易漏之處。許多基督徒拼命追求，靈裏卻毫無果效；最大原因，就是全部由口漏掉了！這是基督徒的毛病，也是傳道人的毛病。我們屬靈的經驗和大衛一樣，時而剛強，時而軟弱；有時倚靠神，有時倚靠自己。正常的基督徒雖然也會軟弱，但很快就會恢復過來。
大衛的恢復 「大衛對摩押王說，求你容我父母搬來，住在你們這裏，等我知道神要為我怎樣行。」（撒上廿二3）「等」是基督徒屬靈的功課。大衛恢復以後，看見一條屬靈的路，他學習「等」的功課，預備走上這條路。「等」是很難學習的功課，而且在等的過程中常常出了問題。亞伯拉罕七十五歲進入迦南地，神應許要賜他一個兒子。他等到八十五歲，仍沒有兒子；後來妻子撒拉建議他娶使女夏甲為妾。到他八十六歲時，夏甲生了兒子以實瑪利。從此，亞伯拉罕的家就失去了平安，惹上了無限的麻煩。這是因為他在「等」的方面失敗了！掃羅也在「等」的事上出問題。神藉撒母耳吩咐掃羅，在吉甲的地方等候，他七天後回來獻祭。掃羅等到第七天，看見太陽已經西下，撒母耳還未到。他不再等了，就擅自獻祭；正當在那時，撒母耳就到了。撒母耳對他說「你作了糊塗事，神已另選合祂心意的人了。」神廢棄掃羅，是因他在「等」的事上失敗，神不能再使用他了。在屬靈的功課中，「等」是很重要的。約書亞攻陷耶利哥城，沒有用一刀一槍；因為攻陷耶利哥城的；不是以色列人的力量，乃是神的大能。希西家王被亞述十八萬大軍包圍，並未用一兵一卒，在一夜之間，亞述軍潰敗了；因為得勝屬乎是神，得勝是神的活動，不是希西家的活動。
神要屬祂的人放下自己的活動，等候祂的活動。各位同工該回想一下，可能你覺得從前講道，不如現在來得動人；但從前得人的果效，會多於現在。因為從前的工作，是聖靈作工，不是肉體作工。在教會，如果我們要發動一件事，雖然要計劃，也需要金錢，但不必去用人的方法；因為這是神的工作，不是人的工作，聖靈自然會負責，經費也必源源而來。
大衛恢復以後，他看見一條屬靈的路，他要學習走這條路；他停止自己的活動，完全讓神活動。大衛本有機會可以殺掃羅：一次在隱基底洞內。大衛入洞，發現掃羅在洞裏；掃羅卻不知道。第二次是在西弗的曠野，神叫掃羅和他的軍兵沉睡，甚至大衛走近他身邊都不察覺。兩次很好的機會可以殺掃羅，但大衛沒有這樣做，並且阻止跟隨他的人殺掃羅。當時掃羅追尋大衛的命，迫使大衛走投無路。既有機會，為何不殺掃羅？因他走上了屬靈的路，他知道掃羅被廢是神的旨意；自己必作王，也是神的旨意，他不必用血氣的手來幫助神。亞伯拉罕要得一個兒子，本是神的旨意，他錯用血氣的方法，就惹上了無限的痛苦。很多基督徒，僅知道神的旨意，而不等候神的時間；每逢有事，就靠自己的聰明，憑自己的衝動，沒有憑聖靈的感動，也沒有等候神的安排。肉體的活動，不但在靈界無濟於事，反而給靈界製造麻煩。今日屬靈的境界，並不是沒有工作，為何這麼冷淡，這麼脆弱？因為其中的工作，出於人的活動，並不是神的活動；憑人的聰明安排，並非出自聖靈的安排。大衛恢復以後，清楚看見屬靈的路；所以他要等神的吩咐，等神的啟示，等神的帶領。出於神的，在靈界中才有益處，否則毫無俾益。
大衛恢復的原因 「凡受窘迫的，欠債的，心裏苦惱的，都聚集到大衛那裏；大衛就作他們的頭目。」大衛既然作了他們的頭目，便負起責任來帶領他們。大衛之所以迅速恢復，是因他負有責任在身。我用兩個很簡單的比方：小孩子肯用功讀書，是因為要爭取榮譽，榮譽迫使他用功。人為要享福而努力奮鬥。照樣，基督徒屬靈的恢復，責任是他恢復的原因，責任的需要叫他趕快恢復過來。從前摩西帶領了百多萬的以色列民眾，如果他沒有力量，沒有本事，怎能負此重任呢？摩西清楚知道，力量和本事均非他所有；然而責任迫使他四十晝夜在耶和華的聖山上，親近神，追求神。有責任在身，才會想到責任的重要。很多基督徒軟弱一直無法恢復，是因為缺乏了責任感，沒有責任感就沒有力量迫使他恢復。如果我們對主的工作有責任，就不敢軟弱下來。如果我們軟弱，怎能作羊的榜樣呢？怎能挑重大的責任。我一旦軟弱，主的名便要因我受虧損。我們應當趕緊恢復！叫主的名從我身上恢復榮耀。大衛當時有責任，他挑家庭的責任，挑那批痛苦人的責任。如果我們對家庭有責任，對痛苦人有責任，我們就不敢軟弱。很多責任需要我們去挑，「家」是我們的責任，對家人應負牧養的責任。這樣可推展教會的工作，也可減輕教會的負。要挑社會的責任，貧窮的，苦惱的，我們要把他帶起來，以減少人間之痛苦。如果我們不這樣做，社會的人要恥笑基督徒是寄生蟲，是社會的毒瘤；他們說：這班人對社會不負責任，沒有貢獻，對社會無所俾益。有一次，內子去探望一個傷心的女人，這女人的丈夫在日本因患破傷風症死去，她傷心欲絕，覺得前途茫茫；自己既無本事，兩個孩子幼小，實在無法維持下去。她暗暗買了安眠藥，準備一死了之。當我內子探訪她時，她正哭泣，極力安慰她，她還是不停的哭。後來內子被她的哭所感動，也陪她同哭，足足哭了半天。在太陽下山之前，她忽安靜不來；拿出一包藥片交內子。說：「吳師母，我不用死了，因我現在找到人間的同情者。」如果她自殺了，兩年小孩子，不是要成為社會的累贅，給社會平添了負嗎？還有一次，我們到一間寺廟傳福音，有個大漢前來，表明他的身份是某大流氓集團的頭目。我們大吃一驚，以為他來找麻煩。沒想到他的態度很好；他告訴我們，他歸主之後，把流氓組織解散了。因他的恢復，社會減少了邪惡劫殺的事。所以基督徒要負責任，因為責任迫使我們恢復，責任叫我們不敢軟弱。可是有很多基督徒，對家庭，對社會，對肢體一概沒有責任，以為軟弱只關係自己，與別人無關，與神的家無關。他不想人從他身上得什麼，也不想神在他身上作什麼。無怪這樣的人很難恢復；偶有恢復，只不過是血氣的衝動和肉體的活動。這樣在神的家中沒有價值，反而叫神的家受虧損。
弟兄姊妹！我們要恢復，要真正的恢復，才能看見屬靈的路，走上屬靈的道路。── 吳勇《時代與異象》