第六講 火與水的異象
經文：（結四七5）
《結》是一部異象的書，還有《但﹑珥﹑亞﹑啟》，也是部異象的書。真理有時要用異象才能夠解開。《結》第一章有個字是「火」，第四七章有個字是「水」。
火是指聖靈；在新約，施洗約翰說，主耶穌要聖靈和火給我們施洗（路三16）。水也是講聖靈；耶穌在高處喊說：「信我的，就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」（約七38）耶穌這話是指聖靈說的。現代的教會常想突破，我們荒涼，怎樣才能突破以至復興？人數只有幾十個人，怎能突破至數百人？我們大概都是講方法，對小孩有小孩的方法，對老人有老人的方法，所以有個時候很多地方都在講方法﹑組織或小組。因《聖經》裏新約和舊約都有講組織，好像猶太人走到曠野時，若沒有組織，百萬群眾很難行路。新約也講組織，耶穌以五餅二魚給五千人吃飽，是五十人一排﹑百個人一排，這也是組織。今日，教會有的數百人，有的數千人，若無組織，就沒有辦法治理。但近幾年來我們更多人注重聖靈，為甚麼？我想受韓國的影響很大。有次我要到美國去，搭韓國的飛機，要在漢城逗留一天；我去看一位韓國朋友，他問我想看甚麼？他可以帶路，問我要否看風景？我說：「我對風景沒有興趣，聽說韓國有幾個大教會，容納會眾有幾萬人。」他就帶我到有幾十萬人的中央教會。適逢牧師出國，教會的得力，全在於牧師的岳母；介紹之下，她竟然認識我，說：「聽說神在你的身上作了件大事，你曾經患了毒瘤第三期，神竟然叫你活。你在韓國要逗留多久呢？」我說搭明天晚上七點多鐘的飛機離開，她說正好有機會讓我來作見證！我問明天他們有聚會嗎？回說沒有，可是可臨時通知，都會來的。我答應了，因為作見證是本分。次日兩點我就到了聚會的地方，來的人很多，都是婦女，因為弟兄要上班。我上台就講了四十分鐘，因要給婦女們回去做飯，我就走下講台。那姊妹又把我擁上講台，她說他們提出要求：給他們按手。我想不如舉手像祝福一樣，但她說不行，要逐個地按，結果惟有閃電式地按手。他們是很注重講聖靈的教會，因而風聞天下，各教會常組團去參觀。
一般人講聖靈，都注重能力和異能，以西結是用火來講聖靈。太陽是火，地球上要仰賴火才能存在；若火熄了，地球就沒有了。飛機需要火才能上升，火車需要火才能前進，工廠需要火才能製造；聖殿也需要火來燒香﹑點燈﹑獻祭。有個鄉村，他們曾流行傳染病，實在煩不勝煩，後來這個鄉村起了一場大火，從此傳染病就絕跡了，所以火有又有潔淨的功效。（結一15）往下看，有很多輪子，輪的意思是行動。教會的人才很多，計劃很好，可是不能動彈，因沒有火。火不但能作潔淨的工作，還能夠推動工作。第一章內有「活物」，此詞和《創》生命樹是同一字根。活物並非動﹑植物的活物，也非人物的活物，乃是有神生命的活物，所以聖靈把有生命的活物作成好像人的樣子，又好像獅子的樣子，像牛﹑像鷹的樣子，因為我們有神的生命，所以《聖經》就用四種臉面把神生命的樣子描述出來。這是火的工作，要把我們燒燒成人，成獅子，燒成牛，燒成鷹。我們信主一年﹑兩年，是人；信了十年，到了老年還是人。每一種動物有身份﹑有本份，例如一隻貓，牠的本份是捉老鼠，如果貓不捉老鼠，有貓的身份卻不盡貓的本份。一隻狗的本份是看門守更，若不看門守更就單有狗的身份不盡狗的本份。人有人的身份，當然也要盡人的本份。我們看見基督教裏有時有個錯誤，我們單愛天上的事，不要愛地上的事，因此對地上的事就消極了。兄弟從來不分天上的事﹑地上的事，甚至掃地之事，只要是為神而作的工作，也是屬靈的事。可是常常有人對地上的事消極。有次我去探訪，當我敲門，裏面有聲音問是誰？我說：「我姓吳。」問：「找誰？」答：「我找吳太太。」又問：「你是從哪裏來的？」答：「對面禮拜堂來的。」她說：「禮拜堂來的？不在家！」我知道她對禮拜堂一定有成見。我繼續叩門：「請問吳先生在家嗎？」有一人衝出來說：「我是，有甚麼事？」我說：「尊夫人在我們教會多年，我沒有來認識你，實在對不起。」我坐下來，一看周圍，就明白了。這位太太只愛天上的事，地上的事都不管，睡房鋪蓋沒摺起，客廳亂七八糟，地也沒有掃，而孩子很髒，難怪人家要說基督徒是社會的毒瘤，是多餘的東西了！女人有身份，就要盡太太的本份，男人有男人的身份，就要盡男人的本份。若只有身份而不盡本份，就父不像父，子不像子。故聖靈在我們身上的工作，叫我們有人的身份，就當盡人的本份。
還有獅子的臉面。獅子是獸中之王，牠能夠勝過豺狼虎豹。有獅子的臉面，是能夠過得勝生活的標誌。外面要勝過世界，裏面要勝過肉體。當遇有挫折時要勝過灰心難過，我們才可以盡本份，堅持到底。
還有牛的臉面。牛有兩種解釋，一是勞苦。主耶穌在世上實在勞苦，晚上常沒睡覺，因他在禱告，白天因工作忙而沒吃飯。有一次祂對猶太人講道說：「還沒有亞伯拉罕就有了我。」猶太人說：「你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？」那時耶穌只有三十歲，人看他像五十歲。有一回我乘的士，我問司機說：「老伯，你貴庚？」「五十六歲！」我就笑了起來，因我七十六歲，竟還稱呼他老伯！因看起來他比我老，故他一定比我更勞苦。神把我們修成牛，為要叫我們知道勞苦，叫我們為屬靈的事勞苦。教會常常講復興，其實我想復興很簡單，神給我們人人都有兩隻手，把這兩隻手都拿出來，用一隻手把軟弱的人帶成剛強，跌倒的人帶站起來，另一隻手把外面的人帶進來，這樣該教會一年半載就要改觀！不可能兩手都不動，只坐待復興。故我們應該勞苦，為主勞苦。牛不但勞苦，而且犧牲。一生用來犁田，到了老的時候已經做不動了。人做義工，到老了沒有人說讓他去做牛工。牛老了做不動，人把牠宰了，牛皮做皮鞋，牛肉可以吃，最後牛的命運必是犧牲了。（太五13-14）告訴我們作光作鹽。從前的光是油點的，油消失了便發出光來。鹽的味道要顯出來，也一定要自己消失。若自己不消失，豈能發出光﹑發出味道呢？今天的基督徒不肯為別人犧牲，故聖靈把我們修成牛的樣式，叫我們能夠勞苦能夠犧牲！
聖靈又把我們修成鷹。鷹生於地，卻不屬於地，因為牠能夠飛翔於天空。一個神的兒女，生於世而不屬於世，福音書有話說：「寶貝（原：財寶）在那裏，你的心也在那裏。」（太六21）寶貝不一定作金錢解釋，寶貝可作主耶穌解釋。主耶穌現在天上，所以我們的寶貝在天上，我們的心也在天上；地上怎麼搖動，我們的心不搖動。有些人的心在地位上，地位一垮，心也垮了。有些人的心在錢財上，財產一破，心也跟破。所以神把基督徒修成鷹，叫他能夠超然，在地猶在天，過超越的生活！
聖靈乃是做生命的事，把人修成人﹑獅﹑牛﹑鷹，藉這四種臉面，來表彰基督的榮美，表彰生命的形象。
（結四七3-4）講到水流到踝子骨，流到腰，然後流到頭頂。「踝子骨」解作遵行。聖靈在我們身上工作，帶領我們追求在屬靈的光景裏往前走。從基督耶穌的比喻就知道，遵行的重要。有一次，有人告訴耶穌說：「看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。」他卻回答說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？……凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。」（太十二47-50）我們今天和耶穌基督的關係，不是用我們知道了多少《聖經》道理可以證明，不是教會名冊上有名可以證明，只有聽見神的話就遵行的，就是跟祂有關係。在教會裏最嚴重的的問題，就是聽見神的話就往腦袋裝，神的話不過是知識，不是我們的生活。「道成肉身」，道就是話，話是把心裏的意思發表，把心裏的意思說明，用我們的肉身來說明給人聽，把神發表給人看！所以我們今天看見聖靈帶領我們遵行。神的話是我們「腳前的燈，路上的光」，走一步，照一步。我們看到，博士第一步有神用異象給他們啟示，他們看見天上的星，就遵行啟示來到耶路撒冷，問新生王在那裏？希律不知，文士說：「在猶太的伯利恆。」博士遵行第二個啟示，到伯利恆。第三個啟示，神給他們做夢，叫他們不要回耶路撒冷。（參太二1-12）我們聽神的話也是一樣，得了神第一句話，遵行了，然後才有第二句話；遵行了第二句話，你就能得到第三句話。神的話越來越多，越來越豐富，豐富是從遵行才能得的！聖靈在我們身上帶領，叫我們一步一步地遵行。
水流到「膝」，膝代表禱告。我們教會有個姊妹移民到美國；她很愛主，每年夏天帶領美國青年人到大陸去，引起美國情報局的注意，她說她帶那些青年人去作見證，她作繙譯。問她有何證據呢？她拉起裙子顯示她的膝蓋，說：「這是是證據！」原來她膝蓋有一層很厚的皮，整年都到野外地方禱告。膝蓋就是禱告。聖靈帶領我們禱告。（賽六四7）說，要奮力抓住神，向祂禱告。奮力是自己的奮力，因為禱告時間長了，就腰酸背痛，常草草結束，如果奮力就可以支持長久，讓思想集中。所以我們需要聖靈的帶領，不但勝過身體的軟弱，也勝過思想的混亂。
水流到「腰」，腰解釋作服事。猶太人的衣服做事很不方便，所以要拿帶子把腰綁起來，故腰表示服事。聖靈帶領我們服事。摩西在神家中全然忠心，忠心就是站住崗位，而不是東跑西走。我常到日本講道，有一次要乘火車，在車站前面有一隻小哈巴狗銅像，小狗和大門實在很不相稱，我問一位弟兄，他說這隻小狗有段感人的歷史。話說有一家人養了一隻小狗，主人每天到東京上班，小狗每天送主人到車站，到了下班，便來迎接主人一齊回家，從來沒有差錯。想不到有一天，當小狗再來迎接主人回家，主人卻沒有回來，因美國飛機轟炸東京車站，主人被炸死了。小狗一直在車站等，車站的人通知牠的家人，叫牠回去，牠也不回去，送東西給牠，牠也不吃，於是就餓死在車站。忠心就是站住崗位。我們在教會參加事奉，如果人人站住崗位，教會的事奉可多美，教會的建造必定成功。中文《辭源》對於「忠心」的解釋是「盡己」。有次耶穌在聖殿裏，看見有好些財主往錢箱裏投了若干的錢，有一個窮寡婦投了兩個小錢，耶穌竟稱讚寡婦比眾人所投的更多，因為她把一切養生的都投上了（可十二42-44）。忠心就是盡己，在神的眼目中不是看人奉獻多少，乃是看人有沒有「盡己」。屬世的看法是多少的問題，是成敗的問題，但是屬靈的看法不看多少，不看成敗，乃看是否「盡己」。
水流到「頭頂」。我們若把眼睛閉起來，可看見兩個字，一個是「少」，一個是「多」。因水流到踝子骨，這一段身子就少了，流到膝的時候，這一段更少了，因這一段看不見了。流到腰，半個人都看不見，流到頭頂，整個人都看不見了。至於多呢？流到踝子骨，水是這麼多，流到膝，流到腰，水多了，半個人就看不見了，流到頭頂，水就更多。少，就是人少；多，就是水多。屬靈的長進，不是《聖經》的知識加多，也不是工作繁多了，長進乃是「祂必興旺，我必衰微。」祂多了，乃指神在我身上多了，我衰微，乃指己在我身上少了。長進意即神在他身上越多，己在他身上越少。
我在中華福音神學院教書，有時我會出是非題目，對是用「＋」號，不對就用「－」號，那麼「祂必興旺，我必衰微」，是加？還是減？同學們都說是加，我說請同學們連讀兩遍，才發現「祂必興旺，我必衰微」原來是減！追求屬靈的事情，不是從自己先講究，乃是從祂先講究。若非祂在我身上興旺，我必不會衰微！好像有一大桶污水，如果要把它一杓杓舀出來必弄得筋疲力竭，若把它推倒，一次就可以解決，但是卻推不動。人要講究怎樣對付自己，你會覺得精疲力盡，無能為力，唯一的辦法，接一條水管，讓乾淨的水慢慢地流到了，有一天污水自會變成清水。我們講究不是講究怎樣推翻污水，乃是講究清水怎樣不斷加在我們裏面。不是講究我怎樣衰微，乃是講究祂怎樣興旺。如果祂興旺，我必定衰微，聖靈在我們身上作祂興旺的工作，而我自己慢慢就會衰微。如果從你自己講究，就永無乾淨之日。為何我們天天讀《聖經》，天天禱告？因為要祂在我身上加多，然後我們的己自然減少了。
所以火的工作，是把我們修成人﹑獅子﹑牛﹑鷹四種臉面，把神的形像活出來，叫神在我們身上得榮耀。水的工作，就是聖靈的工作，帶領我們遵行和服事，帶領我們「祂必興旺，我必衰微」，這就是長進。《聖經》的知識加多了，這不是長進；乃是要神在我裏面加多，己在我裏面減少，這才長進。求主祝福今天晚上的信息！── 吳勇《時代的異象》