七、摩西的異象
經文：出三1-6
已看過六個異象，兩個在舊約，四個在新約，今日是在港最後的一堂，要看摩西的異象。
讀經（出三1-6）。第一節說：「摩西在米甸看羊。」摩西由埃及王宮到米甸看羊，他的屬靈經歷也是從最高潮降到最低潮了。
摩西在王宮裏過了四十年的生活，幼時，有親母作他的乳母。母親常將神在以色列人中間的作為告訴他，又告知他以色列同胞所遭遇的痛苦，使摩西自小滿心有神的愛和關心同胞的境遇。
摩西原是很熱誠很剛強的人，雖在埃及王宮裏享受四十年的埃及化教育，卻不能改變他，同化他愛神愛同胞的心志，何等的寶貴啊！任何物質的享受，不能改變他的心；反觀今日的香港，有些屬神的人，稍為嘗到世界的味道，便離棄主而去隨從世界，較之摩西，多大的分別啊！
摩西看見同胞在埃及的情形，心裏難過，怒氣發作，便把欺負同胞的埃及人打死；這十足表現他熱愛同胞，逼切盼望神施行拯救。但他以為用自己的智慧、能力去作成這事，結果失望，絕望，以致逃跑到外邦去。
雖然如此，他的心卻未忘記自己的同胞，從他為長子起名「革舜」便可以看到。「革舜」是在外邦人中寄居之意，寄居二字已足表達其心是暫時之意，他想有一天再回到原來之地，作原來之工，擔負自己之責任。
就在這個時候，神給他看見異象，這奇妙的異象，把他復興起來，這異象，可以說是復興的異象。
聖經中有兩種跌倒下沉的人。
（1）跌倒以後，再不復起的人。
（a）底馬──因為底馬貪愛現今的世界，離棄保羅去了，（見提後四10）這是很可惜的事，他身上永蒙羞辱暗影，在愛主的人中，這名字洗不脫，在神前是很可憐的人。
（b）參孫──他是分別為聖的拿細耳人，因三個女人的緣故，便一直走下坡，大利拉把它的力量完全失去，參孫原是強壯之意。他的髮長──象徵奉獻的時候，是強壯的，剃了頭髮──象徵失去了奉獻的時候，便十分衰弱，與平常人一樣。
（c）所羅門──他原是愛神的，後來他愛耶和華的心轉變了，愛的對象轉變了之後，心就不再獻給神，如果神問他：「你的心那裏？」所羅門就覺得慚愧。我們到神面，前聖靈光，照發覺自己的心轉了方向時，是何慚愧！
李文斯敦赴菲洲開荒，死在菲洲；人把他的心挖出，葬在菲洲，運回英國是無心的屍首。若神問他：「你的心在那裏？」他可以回答：「我的心為你葬在菲洲。」
（2）跌倒之後又興起的人。
在經上我們見到馬可起來，大起來，彼得、約翰、約拿……都起來。摩西也在消沉狀態中起來。
在另一方面，這異象是神保守及供應的異象。神的保守與供應顯明在以色列人與摩西身上。
（a）顯明在以色列人身上──以色列人在埃及，等如荊棘在火中，受盡痛苦、逼迫，在這境況中，神用大能保守，又供應一切需要，以色列人的痛苦，可分為四個階段：（1）在埃及。（2）在曠野。（3）在剛入迦南被仇敵環繞。（4）在被擄巴比倫至今──在這個大階段中，備受痛苦，但神仍保守，供應他們。茲分述之：
（1）在埃及時，法老用兩種殘酷手段逼害他們。一是作苦工，奴役我們，使他們心裏愁煩，可是越壓迫卻越發達。二是殺男孩子，若此法成功，以色列人第二代便滅亡──撒但也用這手段對付我們，叫我們不要生屬靈兒子，叫我們不要傳福音，但我們千萬不要讓撒但在我們身上成就這事。必要廣傳福音，多生兒子。「不孝有三，無後為大。」這句話在中國社會造成了多妻風氣；但在屬靈方面卻很有意思的。願我們能多生子孫；否則，便是不孝敬神了。
（2）在曠野──三百萬人在曠野，事實上各種物質供應上都不方便，但神奇妙的保守、供應，四十年沒有缺少。
（3）剛入迦南被仇敵環繞──在迦南地與土人的戰爭，困難重重，神帶領他們長驅直進，而建立了榮耀王國。
（4）落在亞述、巴比倫、希臘、羅馬諸國的管轄下二千年，神也作極大的保守和供應。
有一位名歷史家說以色列人的歷史，是歷史的神跡，也是神跡的歷史。真的，以色列人的歷史，是神的保守和供應的神蹟。
（b）顯明在摩西個人身上──摩西的一生，都在神的安排中，當他被母親用蒲草箱放在河中，法老的女兒便把他救起來，將其母作乳母和教師，送入了皇宮受教育；後來又流浪中預備米甸祭司葉忒羅作他的岳父，幫助他的靈性，又四十年的訓練。所以摩西一生下來，便得神的保守與供應。時候到了，神又差他去帶以色列人出埃及。
從（民11章）記載中，看到以色列人在曠野如何發怨言，在各家的帳棚門口哭號，種種的難堪加在摩西身上，摩西自己覺責任太重了，獨自擔當不起，寧願求死，不願見這苦情。在此光景中，神保守他，神最後見證說：「摩西在我全家盡忠。」
這異象不只成就在摩西身上，也成全在我們每個人身上，若不是神保守我們，早就失去了信心、愛心、熱心、忠心。感謝讚美主！祂保守我們。
撒迦利亞見到異象：「一個純金的燈台，……旁邊有兩棵橄欖樹，一棵在燈盞的右邊，一棵在燈盞的左邊。」兩棵樹都有油送到燈盞，是活的供應，活的來源；而不是死的供應，因死的供應有其盡頭時。感謝主，祂的供應源源不絕。
（亞四7）「大山哪，你算什麼呢，在所羅巴伯面前你必成為平地，他必搬出一塊石頭，安在殿頂上，人且大聲歡呼，說：「願恩惠歸與這殿（小字殿或作石）。」在神奇妙的供應下，「大山，大山」，在建造事上，原來是攔阻，神叫這大攔阻，變成建造的材料。困難成為助力。且成為大聲歡呼「恩惠、恩惠」的對象。
摩西看到異象，才有力量，剛強，所以我說這異象是摩西復興的異象。當摩西在年老的時候，人看為衰老、失敗了，他卻「仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。」（詩九二14）。
再看神保守的三例：
彼得──死前寫彼得後書，在（一15）「並且我要盡心竭力，使你們在我去世以前，時常記念這些事。」這是他在年老時候的見證。年老而熱誠不失，是神的保守。
保羅──最後在監中寫腓立比書，他說：「我不是以為自己已經得了，我只有一件，就是忘記背後努力面前的。」（三13）
約翰──在拔摩島上被聖靈感動看見異象寫三本書，充滿愛心和火熱的心。
又查保羅在哥林多，自己作工，供給自己的生活。本來大帳棚是一個人不能作的，神預備了亞居拉、百基拉和他合作，結果一點不缺乏。
又見保羅要赴羅馬而沒有路費，以致沒有機會，神卻安排保羅為囚犯，使之平平安安地在兵丁看守中，坐船到羅馬去。到了羅馬，不用錢租地方，政府已為其預備了監牢，在那裏很自由方便傳了兩年福音。
又看見以色列人出埃及入曠野，會幕中有金器銀器，是那裏來的？是神安排他們出埃及時由埃及人手中取回的。
感謝神，只要我們在神前保持密切的關係，神就保守供應不竭了。
再舉些最奇妙的事實，以作結束：
以利亞只有少許的油，麵在手中，便維持三年之用。其主要條件，是寡婦與之分享，分享才繼續有供應。神要我們得來的恩惠，與人分享，祂就有源源不絕的供應。
今年六月，美國的
某牧師在教會任職十年，堅要辭職，執事們挽留不住，他最後說出原因：據云已無訊息可傳，故迫得要辭職云。
但希奇的！另外有人，在神前豐富的得，工作十年，廿年，卅年……都有供應。
當我們懼怕之時，看到荊棘被燒的異象。荊棘是平常的東西，但神在它身上有奇妙的作為。我們雖平常，卻不可自暴自棄，因神要用我們。
這異象還給我們一個教訓：
摩西見這異象，又聽見聲音要他脫鞋。如要到神面前，蒙神揀選，唯一的功課──潔淨。四個大先知都學了聖潔的功課：
以西結見聖殿異象有一法則，「殿在山頂上，四圍的全界，要稱為至聖。（結四三12）
耶利米聽到耶和華的話：「你若將寶貴的，和下賤的分別出來，你就可以當作我的口。」（耶十五19）
以賽亞看見神，又聽見「聖哉、聖哉、聖哉！」的呼喊，（賽六1-3）
但以理學會保守自己，不用王的酒膳玷污自己。
我們是神的兒女，必要成為聖潔。── 滕近輝《聖經中的異象》