六、活物的行動
經文：結一15-21
昨天我講活物的形狀，今日續講活物的行動。
現在我先講活物的翅膀，然後看活物的行動。一章十五節前說到活物有四個翅膀，分為兩對，其功用有二。上兩翅彼此連接，下兩翅用來遮身。信主的人，不但會超越，且肯與別人來往；這秘訣就是能隱藏自己，不願露我們的才幹，也不願露人的肉體，遮住自己之後，才能與別人有交通，這是最高的原則。四活物雖然能騰空，雖然能到神的寶座前；但必須要隱藏自己，謙卑自己，約束自己。許多人在神面前屬靈的光景不壞，生活不差，見證也不低，但不能約束自己。愈屬靈，愈能愛主；愈是超越，愈是要約束自己。但願我們也有這四個翅膀，對別人，對自己都有益處。
（1）活物有形狀，也有行動。「我正觀看活物的時候，見活物的臉旁，各有一輪在地上。」正觀看活物的時候，最奇妙的，有輪子在活物的臉旁。這活物先有四個臉，才帶動輪子。主的教會在地上，正像輪子，有主的託付，有主的工作，有主的引導，有主的能力。說是主的甚麼，就是甚麼；說是主的尊貴，就是尊貴；說是主的榮耀，就是榮耀；說是主的屬天，就是屬天；說是主的豐富，就是豐富。這輪子，就是主的一切。臉面是代表這個人，說出這個人。能面對神的人，才能當得起神的託付。能將神表現出來，才能看見神，才能帶動神的託付，帶動神的教會，帶動神的負，這輪子完全由臉帶動的。
我們在主面前，如有屬靈的恩賜，好像活物之臉，在神面前是方方正正的。請問你這方正的臉，完全的恩賜，有沒有帶動主的工作？有沒有帶動主的託付？有沒有帶動主的吩咐？如果沒有，這臉就不能印證主的工作，不能印證主的吩咐，這臉不過是白白有的臉，徒然存在的臉。
一個基督徒在神家中，能愛主，能奉獻，能追求；但若果不能工作，就是美中不足，因為不能帶動這輪子。
作主的工作，不能說有亦可，沒有亦可；做亦可，不做亦可。活在神前，要表明活物的形狀，也要表現活物的行動。將活的自己的表明出來，你必定積極的去傳福音。保羅說：「所以我今日向你證明。你們中間無任何人死亡，罪不在我身上。因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。」（徒二十26-27）保羅傳福音非常積極，所以在神前，在人前都坦然無懼。怪不得他敢說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所有信的道我已經守住了；從此以後，有公義的冠冕為我存留。」
我們在神面前，不要靠自己，要靠神的力量；要用輪子的力量，去做神的工。有神的負，便忠心這負，但不可靠自己。若靠自己，就減輕這負，拆毀這負；若靠神的力量，就加重這負。不可看環境，不可看人，也不可看自己，不可看影響，只看在神前所領受的託付。
輪子要快，講究效力。主來的日子近了。如不努力，怎能在主面前交賬。求主幫助我們，像輪子一樣快速的，有力的，積極的為主工作。
（2）輪與活物相連。活物如何，輪子也如何，輪子怎樣，活物也怎樣。輪子順從活物，活物屬於輪子，輪子不能無活物，活物也不能無輪子。若活物沒有輪子，就失去平衡；輪子沒有活物，也失去見證。在神的家中，請問你有沒有與輪子相連接？有沒有與主的教會，與主的託付，與主的工作相連接？有沒有分不開的心志？有沒有分不開的見證？如果有的話，就是與輪子脫節，只是一隻活物而已，但失去見證，失去託付，失去了影響力。
神知道只有以西結能在被擄的人中間，帶動輪子，且能有效的前進。神需要以西結，因為以西結真能帶動輪子。我們在教會裏面，要有分不開的關係，要忠心於現今的託付。
有一個信徒，已經參加別一個教會和工作，但每月仍將十分之一寄回母會。有一次我們在執事會中，曾提出這問題。各執事以為這弟兄做得好，應加以鼓勵，因有愛母會的心。可是我力反眾議，以為他身在那地的教會，應與那教會有切實的連繫，十分一應奉獻與那教會。若另有負，才將另一些錢寄來。因為我們離他遠，無法帶動他；那教會無連繫，也無法帶動他。結果，日子一久，他慢慢冷淡了，輪子慢慢不動了。故此，我們是不能與輪子脫了節的。
（3）輪比活物大。看起來很不相稱，但物是活的；輪子雖大，活物仍能把他帶動。
許多人覺得教會的工作太大，太重要。教會如活物，主要將託付給活物，主要將大的工作放在活物身上。主不將教會交給別人，只交給忠心的，活在神前的活物身上。因為除了活物以外，沒有東西能帶動這輪子，也沒有人有資格帶動這輪子。
（4）輪子的顏色，如水蒼玉。玉是屬天的顏色；是屬天的，是屬靈的，不是屬地的；不是跟從世界一同滅亡的。主的教會是屬天的，是聖潔的。主的教會只有一個顏色，是屬天的顏色。主的教會，只有一種性質，是屬靈的；只有屬天的人，屬靈的人有資格在教會內。誰能帶動輪子？乃是屬天的人，是屬靈的人，是活在神前的活物。
這顏色也說明主的教會是尊貴的。主耶穌在世上時，除拯救人外，無其他工作；神在地上除教會外，也設有其他工作。神的教會只有一種顏色，是屬靈的，屬天的，聖潔的，永遠的。保羅說，這教會是萬世以前隱藏的奧秘，直到主來。彼得揭開這奧秘，主將自己顯給眾人，就知道教會不是卑微的，不是屬地的，不是屬世界的組織；而是屬天的，屬靈的，屬神的引證。有許多人想把教會抹上其他顏色，但不論塗上甚麼顏色，還是徒勞無功。因為這顏色是主定的，若你要塗上其他顏色，主就要塗抹這人。所以我們在教會裏面，該當如何地忠心。
（5）輪子的樣式是一個的。主的教會在地上，在宇宙中，也只有一個；卻分別在各地出現。教會雖有不同的名稱，不同的組織；但在主看來，仍是一個工作，一個目的，一個見證，一個教會。聖經說：「一主、一信、一洗、一神。」雖然有人想把教會變成多個，但屬神的教會，只有一個。所以在神的家中，只有一個負，一個目的，一個工作，一個方針；不是分門別類，不是貶抑別人，高抬自己。
有許多基督徒，不是活物的樣式，他們信主，只不過在水中拖一拖，這輪子是不動的。
（6）輪中套輪。許多輪子套起來，活物的工作，由小而大，由大而更大。先是耶路撒冷，漸次猶太全地；而至撒瑪利亞，直到地極。這是輪中套輪。
請問今天你在教會裏面光景如何？五年前如何？五年後又如何？是輪中套輪，抑或脫了一個，又脫了一個。
今天，主將工作交給你，是由小而大，抑由大而小。感謝主的恩典！有許多教會，先是一個教會；一個又一個，由一個變為許多個教會。一個小工作，被活物帶動，變成工作中還有工作；不是空空洞洞的輪子，而是輪中套輪。
彼得一動，輪子就套起來，三千人套上五千人。保羅一動，教會也套起來。一個、兩個、三個教會接續產生；一個、兩個、三個同工，接手攜手；一個、兩個、三個屬靈的兒子，相繼生產，這是輪中套輪。巴不得幫助我們能帶動輪子，輪中套輪；不然，教會便愈來愈縮小了。
（7）輪子可向上行走。由下而上，一直高升，不停的向上，一直彰顯主的教會，主的工作，在地上如何，將來在天上也如何。工作是從地上開始，地上的工作是我們的工作。天上的是神的工作。你在地上所捆綁的，將來在天上也要捆綁；你在地上釋放的，將來在天上也要釋放。神的工作是由地上帶動到天上。主耶穌說：「願你的旨意行在地上，如同行在天上。」
教會的工作，是屬靈的工作，完全用屬靈來帶動。我這人裏面如何，屬靈的負如何，工作的結果就如何。
神在宇宙中，有一中心，就是以色列；在以色列中是耶路撒冷。在耶路撒冷中有聖殿，聖殿的中心是至聖所；至聖所中有約櫃，約櫃中有施恩座，施恩座上有血；血到了神面前，罪便得赦免，這人就活過來。人的靈要活，要常常活，所以要常常進到施恩座前，讓主血潔淨。工作要有能力，禱告要有能力，生活要有能力，就要靠主寶血。
（8）最後，輪子轉向四方。活物在神前受引導，方向不同；但各盡其職，完成基督的身體。方向雖不同，但工作，目的則一。將來在神前的賞賜，也是一樣；所以要各盡其職，只要專心，盡職，輪子就不停止。
今天教會不敢向前行，反而開倒車，是上了魔鬼的當。傳福音，要努力，無論得時，不得時，總要專心。──
吉兆頎《信徒的異象》