啟示
啟示並沒有別的意思，就是聖靈將一件事的真相，在信徒的靈中指示給他看，叫他知道而已。我們所有一切的知識，不論是聖經，或是對神，惟有一種是有價值的，就是聖靈在我們靈中所啟示的真理。神不是一下子就將自己向人的理性解釋明白的。人並不會藉理智一下子就認識神。人的理智無論如何聰明，並且就是都明白神了，究意他所明白的好像總有一重幕把他蓋過。他只能用理由推想幕後面的事情，他並沒有看見幕後面的實情。他還沒有「看見」，所以他只能「明白」，並不能「知道」。基督教如果不是一個啟示──個人的啟示，基督教就絲毫價值都沒有。每一個信神的人，總應當在他的靈裏得神的啟示，不然，就他所信的，不過是人的智慧、理想和言語，而非神的自己。這樣的信仰，在試探的時候是站立不住的。
這一種啟示，並非甚麼異象、甚麼從天來的聲音、甚麼夢兆、甚麼身外的能力震動人的軀體這些事可以一一發生在一個人的身上，而他尚沒有得啟示。啟示是直覺裏面的事，是安靜的、不慢不急的、若有聲若無聲的。多少人自稱為基督徒，他們所相信的基督教，不過是一種人生哲學，或倫理道德，或幾條真理，或幾件超然的事實。相信這些並不會叫人重生，不會叫人得一個新的靈。今日這樣的「基督徒」雖然甚多，而他們的屬靈用處，卻是全等於零。每一個接受基督的信徒，神施恩給他們，叫他們在靈中看見靈界的實在，好像有一層幔子從他們面前揭開了一般。他們現在所知道的，是比他們在心思中所明白的，不知道深了多少。信徒從前所明白的、會意的，現在好像是有了新的意思。現在甚麼都是透明的，是切實知道的，因為已經在靈中「看見了」。「我們所說的，是我們知道的，我們所見證的，是我們見過的」(約三11)。這是基督教。智力的推求，並不會拯救人；靈中的啟示，才會叫人真認識神。
【得啟示所必須的是甚麼】有兩件東西是得啟示所必須的：(一)從神來的亮光，和(二)開啟的眼睛。
【眼瞎的人見不到光】許多人為甚麼看不見，理由不是因為沒有光。難處是在於我們的眼睛是瞎的，而不在於神將光扣住了。缺少啟示是由於瞎眼。我們認為我們一切都對，我們認為我們知道並且熟悉。因此，我們得不到光就不奇怪了。
在極為相同的情況下，有的人看見的較多而另外有的人看見的較少，這是因為他們裏頭的眼睛不一樣。那些不覺得有需要或者認為自己沒有多少錯誤的人，結果總是受到損失的。
主曾講過坑、瞎子和瞎眼領路的人故事(太十五14)。這裏有三個因素，如果沒有坑，那我們是不是瞎子都不要緊；但是有一個坑在那裏，因此那些瞎子就要掉進去。
有三種形式不同的瞎眼：
(一)那些憑他們所聽到的一切來建立自己的人，他們說：「對啊，那個我懂得，在某一個時候我就已經看見了。」或說：「是阿，我多年來就知道了。」其實他們並沒有真正的看見，他們是憑他們所聽見的來鞏固他們的瞎眼。
(二)那些凡事都反對的人。
(三)那些對你所講的一切都容易地表示贊成卻不照所聽到的去運用的人。因而他們一無進展。
【看見唯一的條件】唯一的條件(我講了還要再講，並且不能說已經講得很夠了)，看見的唯一條件是十字架。我們老是在我們的思想、聰明、觀念裏轉來轉去，但是，人的聰明在屬靈的事上沒有一點用處，它不能進到屬靈事的裏面，它是完全被排除的。叫人看見的是十字架，當十字架作工時，我們就看見：十字架不是道理而是經歷。我們可能會講十字架的道理，在我們的頭腦裏也知道一大堆的十字架的道理，可是十字架卻沒有摸到我們的生命。我們中間有些人，他謙卑是因為他是在黑暗裏，我們的謙卑是出於自己，那就不過是死行。我們聽到人家講謙卑，所以我們也就產生了一個謙卑，這個謙卑就代替了看見，代替了有光，代替了受十字架的對付。我們是認為我們要為謙卑作點甚麼的。
在聖經裏，我們讀到許多人遇見了神就倒下來。他們一被神的光打倒，就全了了。但是今天也有許多人用扔掉自己來代替因看見到光而有的倒下。那是他們作出來的，他們產生出一些不是從神來的東西。如果神真的遇見了我們，如果祂的光殺死了我們，那乃是全然在我們之外的事情，並且時間和情況也不由我們掌握。總有一些人企圖生產一些東西出來，他們嘗試靠自己去作；他們選擇道路、時間和方法。然而這一切全都無用，並且絕對沒有價值。這一切必須除去掉，然後神才能作事。
如果我們有過一次根本性的看見，然後我們就會有繼續不斷的看見，這就一定能有一個開啟的天。
有這樣的一些人，他們有太多的經歷，這都是全憑他們自己而樹立起來的。但是我們並不需要許多的經歷，我們需要有大的經歷，需要有一些厲害的根本性的經歷。我們當中有些人以為我們時常被對付；我們實在是一直、始終受對付的。作為對付的結果，我們以為我們都對了，然而這許多的對付只是培養了我們的驕傲。那些最是在小的方面受對付的人(那就是未曾先有過根本性對付的人)，乃是最驕傲的人。如果我們天然的生命缺少根本性的對付，就沒有別的甚麼是有用處的。只有那些受夠了根本性的擊打的人才肯停止他們自己的工作。
有一些人他們使自己倒下來，他們使自己謙卑下來，然而那只是一種天天的自我訓練的方法。他們嘗試把他們所聽到的去作出來，然而這絕對沒有屬靈價值，這種作，除了使他們驕傲以外，並不能給他們任何幫助。
我們不能用自己的力量來產生出任何有屬靈價值的東西。每一天的看見乃是來自我們的眼睛那一次根本性的被開啟。
【誠心讓神打倒】神在甚麼時候以及怎樣把我們打倒，我們並不曉得。但是，如果我們是以誠實的心行在祂面前，將自己交給祂並將自己放在祂手中，祂要使這件事發生，祂要作這件事。
「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祂心存誠實的人」(代下十六9上)。一個完全的心就是一個誠實的心。神不怕那些用腳踢刺(趕牛錐)的人，掃羅踢過，但他是誠實的。神只怕那些故意做作的演員式的人。
所有屬靈的經歷都是來自裏頭的看見。離開了看見，我們就不會有真的經歷。對於好些人來說，不幸的是他們聽到一些東西，因為他們一聽到了就立刻要把它作出來。有些神的僕人是因為那麼多人聽了卻不去行而歎息。而我卻相反，我是為那些聽了就立即去行的人更感到害怕，因為對好多人來說，那不過是死行：是他們去作出來的，是他們嘗試去產生出來的。決不是我們要去產生甚麼而是神作。一個尚未得救的人若嘗試要像一個得救了的人那樣去行，那只會遲延他的得救。得救只走是一步，而在他的情況裏，他卻要走兩步。他首先要停止他作的那一步，才能走得救所當走的這一步。
曾經有一個人，有這樣的話論到他：「他現在是不自然的，做作的，在我們能看見神能為他作甚麼或者不能作甚麼之前，我們要等他，直到他能把那一切東西統統除掉。他首先要除去掉那些只是從外面加上去的東西。」―― 倪柝聲《神的旨意》