神的旨意(一)
【知道神的旨意的重要】今天我們所要看的，就是一個初信的弟兄，怎樣才能夠知道神的旨意。這是相當重要的事。不然的話，恐怕他們在事奉上要有許多損失。
【得救以後不能按自己的意思行】初信的弟兄們要看見，你們沒有作基督徒之先，你們所有的行為都是憑自己所喜好的去行，在神面前本為可怒之子。本來你們乃是事奉你們自己，所以在一切的事情上，乃是討你們自己的喜悅。只要叫自己高興，叫自己歡喜，就能夠去作。你們信主之後，你們承認拿撒勒人耶穌是主，你們承認祂是你們所事奉的主。因為你們是蒙救贖的人，所以你們不再是屬乎你們自己的人。你們承認你們是被買回來的人。你們也承認說，從今以後，我是祂的，我是事奉祂的人，我是歸於祂的人。
因此，每一個神的兒女，要從他得救之後，就有一個特別基本的改變發生在他身上。在沒有得救的時候，一個人如果不能按自己的意思來作事，心裏就難受。如果能按自己的意思來行，心裏就很快樂。「得意」、「如意」的時候，就非常的快樂。所有的快樂，乃是從隨從自己的意思而來的。但是，自從你得救以後，你有了一個主，你的中心改變了。你應許主說，你是祂的人，你要事奉祂。立刻你要有一個基本的改變。就是說，你如果再照從前那樣按自己的意思行的時候，不只不會叫你如意，並且會叫你痛苦。
自從你得救之後，你如果隨自己行事，你立刻看見，這是你痛苦的根源。你越隨從你自己行事，你越痛苦，你越沒有快樂。你如果按你新得的生命行事，跟從神行事，你看見雖然沒有跟自己的意思來行事，可是你有平安，你有喜樂，這是一個希奇的改變。遵行神的旨意，是可喜樂的事。你們千萬不要以為跟從自己的意思能夠快樂。你們信主之後，若是不跟從自己的意思，學習跟從神的意思，學習遵行神的旨意，你們要就要看見這一條路是平安的，是喜樂的。喜樂乃是在乎跟從神的旨意，喜樂乃是在乎遵行神的旨意，喜樂不是在乎遵行自己的意思。
【新的生命要求順服神的旨意】我們所得的生命，在我們裏面有一個基本的要求，就是要我們照神的旨意來行。我們越遵行神的旨意，我們裏面就越快樂。我們越遵行神的旨意，我們裏面就越高興。越不按自己的意思行，我們在神面前所走的路就越正直。越不按自己的意思行，我們在神面前所走的路就越高超。越不按自己的意思行，我們在神面前就越覺得這是唯一的路。你越跟從自己的意思行，越掙扎，越難受。快樂是在順服裏。快樂不是在自己的得意裏。
我想，這一件事，可以在初信弟兄起頭的時候，先給他們看見，就是我們信了主之後，我們的中心已經更換了。有這一個中心的更換，我們需要在主面前看見說，人不能跟自己的意思行。所以，你們一得救，第一句話要問的就是：「主，你要我作甚麼？」保羅是這樣的問，你也要這樣的問。應當對神說，不是我的意思，乃是你的意思。碰一件事情的時候，應當服在神的手下說，主，不是我的意思，乃是你的意思。在環境上有困難的時候，碰試煉的時候，要學習順服。要說，主，不是我的意思，乃是你的意思。在定規我們的前途的時候，要挑選路的時候，總是把路再擺在主面前說，主，不是我的意思，乃是你的意思。
你們一作基督徒，就要起首學習接受神的意見。惟有神的旨意能支配一切。沒有一個人能夠隨自己意思活。從起頭，一個人如果能柔軟的在神面前，服在神的旨意之下，你可以少走許多冤枉的路。許多人的失敗，就是一起頭就在那裏隨自己的意思行。請你們記得，隨自己意思行的結果是痛苦的，也是貧窮的。但是，結果你也不能不跟神的旨意行。神總是要藉事情，藉另外的環境，另外的遭遇，叫你服下來。你如果不是神的兒女，神就讓你去。你如果是神的兒女，祂是按祂的辦法，把你帶到祂的面前來走順服的路。所以一切的不順服，不過叫你多走許多冤枉的路，結果你仍然要順服。
【怎樣知道神的旨意】我們怎樣能知道神的旨意呢？許多時候我們會弄錯。我們是地上的人，要我們這樣的人來明白神的旨意是不容易的事，是非常的不容易。不過，我們在神面前有一個安慰，就是不只我要遵行神的旨意，也是神要我遵行祂的旨意。不只我要求來明白祂的旨意，也是祂要求我明白祂的旨意。祂如果要我來遵行祂的旨意，祂就必須叫我明白祂的旨意。所以，將神的旨意來顯明給我們看的，乃是神的事。所以沒有一個神的兒女，需要在這裏掛慮說，我不知道神的旨意，我怎麼能夠遵行。知道神的旨意是非常困難的事，我們不容易知道。但是，這一個掛慮是不必需的，神總有辦法叫你知道祂的旨意。
所以，我們要學習在神面前相信說，是神要我知道祂的旨意，是神要我遵行祂的旨意。所以，神定規要在合式的方法之下，來給我知道祂的旨意到底是如何的。主人的責任是給僕人知道祂的旨意。我們作僕人的責任乃是順服。如果我們的態度是順服的態度，如果我們的存心是順服的存心，你就看見說，主的責任是將祂的旨意告訴我們。不然的話，我們作錯了事，是主負責的。所以，初信的弟兄，你們要學習相信神會將祂自己的旨意顯明給我們。
我們用甚麼方法來知道神的旨意呢？在以往的時候，我們已經常常說起，也有許多神的兒女在前面說過，我們今天再重複的說：一個人要知道神的旨意，總是要特別注意三件事。這三件事合得起來的時候，你就有相當的把握，知道神的旨意是如何。如果這三件事不能在一條線合一的時候，就是在那裏有一件事和另外一件事相反，不是和諧合一的一同作見證的時候，你就知道還得在神面前等候。
這三件事是甚麼呢？第一是環境的安排。第二是裏面的感覺，或者說聖靈的引導。第三就是聖經的教訓。這三個，不一定說第一就是第一，第二就是第二，第三就是第三。乃是說，需要這三個東西，這三件事，在這裏有同樣的看法的時候，合而為一的時候，那一個見證是一個的時候，你就知道說，這是神的旨意。這是相當清楚。如果這三件事，有一個與另外一個不對，你就知道還得等候，不要燥急。重的點是在不要勉強的來作。必須這三件事要安排得好，然後你才可以去作。
【第一，環境的安排】我們在這裏先看環境。聖經告訴我們說，五個麻雀不是賣二分銀子麼？另外一處的聖經說，兩個麻雀不是賣一分銀子麼？一分銀子買兩個麻雀，兩分銀子按規矩只能買四個麻雀。但是主說，兩分銀子能夠買五個麻雀。你們就看見說，麻雀是非常賤的東西，因為一分銀子買兩個，兩分銀子買四個，再多給你一個。但是，請你記得，第五個麻雀，如果不是神的旨意，就不能掉在地上。
我不說第一個，第二個，我是說第五個。第五個麻雀，如果不是神的旨意，也不會落到地上來。這一個是沒有賣錢的，這一個是添上的，這一個是加給你的，但如果不是天上父的旨意，也沒有這一個麻雀能夠落到地上來。所以，聖經是明顯的給我們看見，所有環境的安排，所有環境裏的事的發生，都是神的旨意的表現。如果不是天上的父的旨意，就不能落到地上來。所以，你們碰麻雀在地上的時候，你們就碰神的旨意。
一個人的頭髮，像非洲人，少的有八九萬根，中國人多的有十萬、十一萬根。還有淺色的頭髮，有十二萬根。根數總是從九萬到十二萬。我們的頭髮，一天要落掉很多，也要生長很多。因為有的人相信人的頭髮幾年換一遍，所以平均一天要落掉許多頭髮。主說，如果不是天上的父的旨意，這麼多的頭髮，沒有一根能變黑變白。又說，連你們的頭髮都數過了。沒有一個人知道自己的頭髮有多少根，沒有誰去數自己的頭髮。但是神把我們的頭髮都數過了。每一個人的頭髮，主的話是說，沒有一個人能夠叫他變黑變白，是需要神的旨意才能變更。
所以要初信的人，一起頭就從環境裏知道神的旨意。所有的遭遇，沒有一個是偶遇，沒有一件事是忽然碰的。沒有一天的遭遇，不是經過主量過的。你們必須看見，我所有的一生，我所有的遭遇，我的家庭，我的環境，我的丈夫，我的妻子，我的兒女，我的同學，我的親戚，我的一切，主都替我安排好了。天天在我身上的事，都有父的安排在裏面。我們要學習知道神的旨意在環境中，這是第一。
許多初信的弟兄，還沒有學會受聖靈的引導，也許還不大知道聖經的教訓。他們相信剛剛起頭，聖經的教訓是不大清楚，也許聖靈的引導也不大清楚。但是，初信的人，神能夠引導他。有的人對於聖靈的引導也許還不大知道。但最少能夠看見神的手在環境裏。這是最初步的。你們一看見就知道神的手在環境裏，是神在那裏安排。
詩篇三十二篇九節告訴我們說：「你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住牠；不然，就不能馴服。」好像神也得用韁繩拉住我們，我們才不會錯。稍微不小心一點，我們就錯了。我們好像那無知的騾馬一樣，需要外面用嚼環，外面用韁繩拉住我們，勒住我們。我告訴你們，初信的人可以禱告說：「主，我今天是無知的騾馬。」不必那麼快，以為說你也能夠知道神的旨意。許多時候，年老的弟兄都可以這樣求：「主，我在你面前是無知的騾馬。你的話我也不夠清楚，你的引導我也不夠清楚，我是無知的騾馬。所以，主，求你把我勒住，不要讓我錯。」
我告訴你們，許多時候你能夠信，許多時候你能夠將自己托給主，讓主用環境把你圈到順服的地步來順服祂。神能用環境把你圈到那裏。你們看見趕鴨子的，手持長長的竹竿。鴨子要往這邊去，他就把牠打過來。鴨子要往那邊去，他又把牠打過來。那一根竹竿有二丈多長。牠沒有法子，牠只好走到正路上來。你可以把自己交給主，你可以對主說：「主，我是無知的騾馬。但是，我不要錯，我能夠知道你的旨意就好。但是我不知道你的旨意，求你用嚼環來勒住我，求你用韁繩來拉住我。我就是一個無知的騾馬，你一放，我就跑掉了。求你把我圈在你的旨意裏，求你把我趕到你的旨意裏。我離開，就願意你干涉。別的我不知道，痛我知道。我不要你的旨意的時候，求你干涉我。」
我告訴你們，不要輕看環境的安排。許多時候，我們要學習交給主所安排的環境：「主，我就是這樣楜塗的人，我就是這樣不清楚的人。」請你們記得，許多時候，雖然我們好像是作了無知的騾馬，並不光榮，但是能被勒住，也就是最大的光榮。好像我們的話有一點和作詩的人不一樣。但是，我們還是要這樣的求：「主，求你藉環境把我堵到、逼到非跟從你不可。」
我不知道你們的經歷如何，我是一直這樣覺得說，有許多初信的弟兄們，一起頭就有很大的難處，因為他們一起頭的時候，就一直和環境爭，一直在那裏不服，一直在那裏奮鬥，一直要脫離目前的環境。這樣的人，一出來就受傷。他如果能夠從一信主之後，一得救之後，就學習服在環境底下，我告訴你，他們的路正直得多。所以要教他們學習知道，主會給他們安排正當的環境。千萬不要拒絕主在環境裏所作的事。這是第一件。
【第二，聖靈的引導】你就是看見說，神的手是顯在環境裏，神不要我們作無知的騾馬，但是，神是要在我們裏面給我們引導。在聖經裏就給我們看見說，凡受聖靈引導的，就是神的兒子。怎樣的人能受聖靈的引導？神的兒子能受聖靈的引導。聖靈要在我們裏面引導我們。神不只在環境裏引導我們，神也藉祂的生命，在我們的靈裏對我們說話，來帶領我們，我們還要記得，我們是被聖靈住在裏面的人，我們的裏面是有聖靈的人。因為有聖靈住在我們裏面的緣故，神的旨意就能夠從我的最深處給我知道。所謂的聖靈的引導，聖靈的感動，就是這樣。
甚麼叫作聖靈的引導？我們要注意這一件事。以西結告訴我們說，當我們重生的時候，神給我們一個新的靈。「要將新靈放在他們裏面」(結十一19)。以西結又給我們看見，「我必將我的靈放在你們裏面」(結卅六26~27)。你們要分別這兩個的不同。一個人重生的時候，神將祂的靈擺在我們裏面？不，神是先給我們一個新的靈，然後才把祂的靈給我們。「新的靈」，乃是人的靈。「我的靈」，乃是神的靈。所以在我們得重生的時候，神在我裏面造出一個「新的靈」來，這是人的靈。有了新的靈之後，神就將祂的聖靈，擺在我裏面。我們的靈，像一個聖殿一樣，像一個家一樣，讓神的靈住在我裏面。
當我裏面沒有這一個新靈的時候，神不能將祂的靈給我。因為神如果將祂的靈給我，我沒有新的靈，聖靈就沒有地方住，聖靈不能住在我裏面。像洪水的時候，你們看見說，滿地上都是水，滿地上都是審判，滿地上都是舊造，鴿子放出去，牠沒有地方停住，牠沒有地方停留，牠沒有地方住。乃是等到水退的時候，審判過去，舊造過去，棷欖樹長出葉子，新造來的時候，你看見鴿子再放出去的時候，才有地方住；神的靈也是這樣。歷世歷代以來，神樂意將祂的靈給我們。因為在人裏面沒有靈的緣故，人的靈是污穢的，人的靈是舊造的，人的靈是充滿了罪，不只，人的靈是死的。所以，結果呢？神的靈就是要出來住在人裏面，也沒有那一個可能，基本上沒有那一個可能。神的靈要住在人的裏面，必須人在神面前得了重生，有新的靈在裏面之後，才有地位可以接受神的靈，神的靈才能住在人裏面。
初信的弟兄，你們有一個新的靈，神的靈也住在你們裏面了。神的靈會告訴你們神的旨意如何。裏面有見證，這是今天信徒的長處。不只看環境，並且裏面知道，裏面清楚。不只在環境裏有主的安排，並且你看見說，在裏面有主，在裏面給你看見說，到底這一件事是不是出於祂自己。給你看見神的旨意到底是如何。所以，你們應當學習相信神在環境裏的安排，不只，你們也應當學習相信聖靈在你們裏面的引導。在合適的時候，在有需要的時候，神的靈在你們裏面絕不啞吧，絕不緘默不開口。祂會給你光照，會給你知道，甚麼事情是出乎神的，甚麼事情不是出乎神的。
人一信主，就能夠得這一個聖靈的帶領，不必等到別的時候。一信主，就起頭。像我從前告訴你們的一件事，就是「那一個當家不許」，這是一句好話。有一年，我到盧山牯嶺去養病。大家都知道虞弟兄，他得救不多時，我就離開那一個地方。虞弟兄沒有信主之先，喝酒相當多，每一年冬天都要喝酒，並且酒是自己作的。盧山是相當冷，每一年到冬天的時候，他就要喝酒。他已經得救了，他的妻子也得救了。他字也不大識，不會讀聖經。有一天，他預備了一點菜，預備了酒，像往年一樣，要喝，他就起來謝飯。謝飯完了之後，就問他的妻子說，基督徒到底可以不可以喝酒？他的妻子說，這我不知道。他就說，可惜倪先生下山了，不然的話，問問地。他的妻子就說，那不管它，酒也預備好了，菜也預備好了，今天就先喝了，以後再寫信去問倪先生。
後來他又在那裏謝飯，謝飯完了，又覺得不對。這樣喝，總是不對。現在我們是基督徒了，總要知道到底基督徒可以不可以喝酒？他就對妻子說，把聖經拿出來。他剛得救不久，我剛送他一本大字的聖經。他拿來看一看，嚇壞了，這麼厚，怎麼辦？他心裏覺得，可惜前一次倪先生來，我沒有問他。後來我碰見他，我就問他，那一天到底是如何的？他說，到底沒有喝。你不在，聖經也不懂，謝飯謝了三次，後來，我想就喝吧，但是，裏面的當家不許可，所以就不喝了。
所以，你們要看見，人有意思要知道神旨意，就定規能知道。只有裏面馬虎的人，不能清楚。若是真有意思，要遵行神的旨意，裏面的當家，就能告訴他。這幾個字，就是那一天虞弟兄所說的，「裏面的當家不許可」。你們要看見，這是基督教。基督教，不只在環境的安排上告訴我們，並且裏面的當家，也能夠告訴我們。
初信的弟兄要知道神的旨意，該懂得一點裏面的感覺。可是不要太注意。因為你們很容易在那裏分析裏面的感覺，這一個是不是，那一個是不是，等一等，一天到晚都弄亂了。你們就是簡單的看見說，神的靈是在人的靈的最裏面的地方。人的靈，是在人最裏面的地方，是在人最深的地方。所以聖靈的感覺，不是淺薄，不是外面的，乃是在你頂裏面出來的。不像是聲音，又像是聲音；不像是感覺，又像是感覺。主的靈，會在你裏面告訴說，甚麼是祂的旨意，甚麼不是。你們如果是一個屬乎主的人，這一個生命一出來，你如果一跟作，你就自己知道對了，一點也不錯。你如果是屬乎主的人，稍微有一點背叛，或是反抗，你就知道，裏面就翻了，裏面就難受，就失去平安。
所以，順服是信徒的生活。你們不要作心裏不平安的事。甚麼時候，你不平安，你就知道聖靈在你裏面不歡喜。絕不能夠聖靈在你裏面擔憂，而你可以喜樂的。你可以說，如果是出乎主的事，你裏面是平安的在那裏作。如果不是出乎主的事，你裏面定規不會平安。你越作越沒有平安，越作越沒有把握，越作氣越癟了。如果這是出乎主的引導，自然而然你有平安，你有喜樂。至於裏面的感覺如何，你們不必仔細的分析。
在過去二十年中，我收到夠多的信，我所遇見的，也相當多，就是許多人一直在那裏要考查裏面的感覺如何。不知道的人，你告訴他，他不知道。知道的人，你告訴他，他也不知道。所以，不要把人引錯了路。許多的人，你一直對他們說，在靈裏的感覺，在魂裏的感覺，你多說幾遍，就弄亂了。他立刻一天到晚在那裏試驗，他裏面立刻變作一個化驗室，一直在那裏化驗，在那裏分析，這一個對不對，那一個對不對。這一個是非常不健康的事，這是病態。不能讓神的兒女這樣作。
請你記得，一個人，他是神的兒女，第一天，第二天，就知道甚麼是靈裏的感覺。你只可以最多這樣說，這是從靈裏出來的，就是這樣夠了。在我們裏面有一種的感覺，是從靈裏出來的，這就夠了。千萬不要走錯了。誰若走在分析感覺的路上，我們要領他回來，這是一種非常困難的事。所以，盼望我們能避免這一個難處。不要一天到晚，在那裏分析這一個對不對，那一個對不對。光不夠的時候，才需要這麼多的分析，光如果夠，一點不用分析。光不夠的時候，要分析這是新約的應許，或者舊約的應許。光如果夠，就一目瞭然。光是清楚的，就一點不花工夫。神的靈在你裏面，一切你就相當清楚。你如果有意思順服神，你裏面是相當的清楚。
【第三，聖經的教訓】神的旨意，不只在環境上彰顯。神的旨意，不只藉祂的聖靈住在我們裏面，給我們知道。神的旨意，在過去的時候，已經多次的顯現過，這些都寫在聖經裏。神的旨意，是一個旨意，不是兩個、十個、一百個、一千個旨意，神的旨意，只有一個。神不是今天是一個樣子，明天又是一個樣子。神的旨意，是從古到今不改變的。神只有一個旨意。為這一個緣故，神的兒女非明白聖經不可。因為聖經乃是神的旨意的表顯。
神從前對於這件事，怎樣看法。神今天對於這件事，也是怎樣看法。神從前所定罪的事，今天也照舊定罪。神從前歡喜的事，今天也照舊歡喜。聖經乃是神顯明祂旨意的地方。以往的時候，有許多人，有許多事，神都在那裏顯出祂自己的旨意來。那些事，都記載在聖經裏。所以神的旨意是一貫的旨意。已經有許多的榜樣擺在聖經裏給我們看見，祂在聖經裏所定規的是如何。絕沒有神在聖經裏歡喜這件事，神在今天又定這一件事為罪。絕沒有神在聖經裏所認為是錯的，聖靈在今天又引導我們去作。神的旨意，是一個旨意。
聖經裏，有許多，可以說是包羅萬有的神的旨意的顯現。聖經不是三行兩行的一本書。聖經也不是三件事兩件事的一本書。聖經乃是包羅萬有，甚麼事情都有。所以一個人要明白神的旨意，你只要看聖經就夠。就像一個作法官的人，要知道一個案件，他只要看從前許多的判決，只要看律法就夠。今天法院裏的判決，只要根據以往的律法就夠。神的旨意已經在聖經裏顯明，一件一件的給我們看見，你只要看在祂的話語裏的定規，你就知道神今天要如何。神不會一會兒這樣，一會兒那樣。在基督裏，只有一是。祂既然這樣定規，就這樣作，就一直的這樣作。
所以，一個人要明白神的旨意，最少神的話是靠得住的，要擺在前面。你如果有許多事情，要明白神的旨意，你只要讀神的話就知道。不會神今天這樣作，在聖經裏又是另外一個作法，只有加增，絕沒有相反。神的旨意，只有一個旨意。所以初信的弟兄，你如果要知道神的事，你要多多讀神的話。你從前沒有作基督徒，沒有好好的讀神的話。今天你要學習知道神的旨意，要認識神，你對聖經，總要一個一個在那裏學，仔仔細細的在那裏讀。你能夠把神的旨意仔仔細細的讀出來。
【三點相同，就是神的定規】這三個都是神顯明祂旨意的地方。神顯明祂的旨意在環境裏，神顯明祂的旨意在人的靈裏，神顯明祂的旨意在聖經裏。我們憑這三個合起來學習知道神的旨意。我們對於某件事如果要尋求神的旨意，我們怎麼作呢？假定說，今天我有一件事發生，要我定規，就我怎樣才能知道神的旨意呢？怎樣能夠知道神的旨意是這樣定規呢？你們已經知道，神的旨意在這三件事上彰顯。你們今天要尋求神的旨意，如果要穩的話，就要這三件事情都相同。不只是一件事，是三件事相同。這樣，我們就很清楚的知道，這一件事是靠得住的。不然的話，就靠不住。
有的人，也許要請你去作買賣。有的人，也許要請你去作工。有的人，也許要請你去旅行。也許你有意思要作某一件事，也許你有意思與某一個人發生甚麼關係。也許有人要勸你說，你改變你的前途等等。有許多事，擺在初信的弟兄面前，你要問初信的弟兄說，到底要怎樣知道神的旨意？你用甚麼方法知道神的旨意？按你們在那裏所學的原則，是我需要到主面前來，看聖經對於這一件事，是怎樣教訓的。你們先把聖經的教訓看一看，到底神在祂的話語裏，對於這件事如何教訓。你們去找聖經的話，找和聖經合得起來的教訓，就起首明白主對於這件事的旨意。再問我裏面如何，主如何領導我，我裏面覺得對不對。你就看見主在我裏面所給我看見的，和聖經裏所寫的是一樣的。你如果看見你裏面的引導和聖經所寫的不一樣，你就知道你裏面靠不住。你就要再等候，再尋求。你如果看見你裏面的引導和聖經是一樣的，你知道是好的。聖經是這樣說，主在我裏面也是這樣說，這就是清楚的。
你可以仰起頭來說：「主啊！你的旨意從來都是在環境裏彰顯的，絕沒有我裏面是這樣，聖經的教訓也是這樣，而環境不是這樣。不會你在我裏面是這樣引導，聖經是這樣教訓，而環境不是這樣。主！求你把環境擺直，把環境和聖經擺直，把環境和聖靈的引導擺直，叫這三件事能成為一條直線。」你看見說：「神是從來在環境裏彰顯祂的旨意的。如果不是祂的旨意，頭髮不會變黑變白。如果不是祂的旨意，麻雀不會掉下來。所以，主，給我們看見，在外面所看見的，和裏面所看見的；在環境中所看見的，在聖經中所看見的，主，你把這些都擺在一條線上。」你自然而然就看見主在那裏作，這裏拉一拉，那裏拉一拉，這裏變一變，那裏變一變，裏面是清楚的，聖經的教訓是清楚的，環境也是清楚的，甚麼都清楚了。
【第四，教會的原則】神在聖經裏還給我們看見一件事：神的旨意顯明在神的話裏，神的旨意顯明在人的靈裏，神的旨意顯明在環境裏，神的旨意也顯明在教會裏。因為沒有一個引導是能單獨的。神的兒女在今天，和神的子民在舊約的時候不一樣。他們是單獨的作神的子民，我們是團體的作神的子民。他們乃是一個國作神的子民，我們乃是一個身體作神的子民。
身體不能一隻手動而別的部分不動。不能手作而身不作。不能眼睛看，而身體不看見；耳朵聽，而身體不聽見。耳朵聽，就是身體聽；眼睛看，就是身體看。腳走路，雖然是腳走，實在是身體走。你看見所有的引導都是身體的，團體的，而不是個人的。神的光乃是在聖所裏。神的榮耀乃是在聖所裏。甚麼時候神的教會像一個聖所一樣，甚麼時候神的榮耀就在那裏彰顯。神的榮耀是住在聖所裏。不只我們個人在神面前得神的領導，乃是全體弟兄姊妹得主的領導。不是一個人在那裏定規事情，乃是身體在那裏定規事情。我們要學習用交通的原則來知道神的旨意。
總是這四點在一條直線上的時候就好。神的旨意顯明在環境裏，神的旨意顯明在聖靈的引導裏，神的旨意顯明在聖經裏，神的旨意也顯明在教會裏。你們如果要看神的旨意，要這四點在一條直線上才是對的。頭三點看完之後，就要和教會商量。因為神不只將祂的旨意告訴一個人，神是將祂的旨意告訴一個身體──全體的人。神不只將祂的旨意告訴你這一個人，神是將祂的旨意告訴這一個團體。不只是你看見，並且是身體在那裏看見。所以你自己的感覺要清楚，聖經的話要對，環境也要對，最後你也要得教會的同意。
因為全世界不只我一個得救，還有那麼多的人是得救的。如果全世界只有我一個得救，那麼我一個清楚就行。全世界得救的人有那麼多，主說，我要住在你們中間。馬太福音十八章的原則是我要聽教會。馬太福音十八章裏的這一個人，得罪了一個弟兄。這一個弟兄去對他說，弟兄，你得罪了我。你們看見這一件事的希奇麼？你們看見他個人沒有感覺，別人有感覺。你們看見麼？我今天得罪了某弟兄，某弟兄有感覺。按規矩，我是基督徒，我應該第一個感覺才對。但是，竟然我不感覺，他反而來責備我。某弟兄來對我說，弟兄，你得罪我。我能夠說，你說我得罪你，沒有用，我裏面一點都不覺得。某弟兄說，我覺得，我知道你得罪我。我說我不覺得。你看見我的感覺和他的感覺相爭。
某弟兄馬上就和另外幾位兄談一談說，你們看他錯不錯？他們都覺得我錯。某弟兄就把他們帶來說，我們這兩個、這三個，完全覺得是你錯了。也許我在這裏老實的說，我怎麼感覺，都不覺得我錯，我是誠實的，我是一個誠實的黑暗的人。有許多人，黑暗不誠實。你是一個黑暗誠實的人，怎樣呢？我的感覺和他們的感覺不同。結果某弟兄覺得這一件事情不對，就通知教會說：那位弟兄這樣作，這樣作得罪我，我覺得他錯了，你們怎麼說？所有的弟兄，都覺得我錯。來對我說：「你錯了。」我說，我想來想去，越想越不錯。我越禱告，越覺得不錯，我的感覺和教會相反。主說，有這樣感覺的人。就看他像外邦人一樣。要把他當作一個外邦人。
你們看見甚麼叫作引導？引導就是說，你要看見教會，這是希奇的事。千萬不要相信我對，全體錯。你們必須學習接受教會的斷案。弟兄姊妹都這樣感覺的時候，你們要小心，要學習接受教會的感覺，這就是聖經的原則。你們要看見，神的旨意在教會裏面彰顯。為此，主耶穌就說，你們所捆綁的，我也捆綁。你們所釋放的，我也釋放(太十八)。因為教會是神的光所在的地方，教會是神的居所。教會的看法，就是主的看法。
所以教會要學習在神面前作光，所以教會的責任在神面前相當大，非常的大。如果馬虎，在那裏憑肉體作事，不是事奉神，乃是隨便的作事，你看見教會的看法靠不住。因此教會要屬靈，也要弟兄姊妹服在權柄底下。所以你們達到這一個地步的時候，你們看見神的旨意，在這四件事上顯明。你們要明白神的旨意，要清楚聖經，要自己裏面清楚，要環境對，要把環境帶上這一條路，同時還要尋求教會的思想，就是弟兄姊妹全體對於這一件事的看法。如果那四個是完全相合的時候，你馬上看見，有一條直的路在你面前。你看見這四點合在一起的時候，你對於神的旨意，就有相當的把握。
【人能知道神的旨意乃是大事】許多人好像說，知道神的旨意是一件小事。我告訴你們，我們在地上是小蟲，能夠明白神的旨意，是一件大事。我想，多少年的想，像我們這樣的人，是敗壞的，是像蟲像蛆一樣。我們說我們知道神的旨意，我們是誇大口的人。我們是蟲，但是，我們能夠知道說，神定規甚麼事，神這樣定規，那樣定規。請你們記得說，這是大事，這是誇大口的事。盼望初信的弟兄知道說，知道神的旨意是榮耀的。我們走了一段的路，雖然走得不多，但二十多年我們走路，在我們裏面，能夠知道神的旨意，這是大事。神是降卑祂自己來給我們知道祂的旨意。人能夠知道神的旨意，是榮耀的事。神是肯降卑祂自己來叫我們知道祂的旨意，我們要學習知道，我們要俯伏敬拜，寶貝這一個知道才對。
【人的問題】末了，方法對，全部的方法都不錯，都對。但是，不一定每一個人都知道神的旨意。憑裏面的感覺，憑聖經裏的教訓，憑神在環境裏替我調整環境，替我支配環境，替我安排環境，來應付我的需要。教會的意見也不錯。但是，憑方法作的人，還不一定就對。人必須從裏面有要求。「主，我是你的僕人，我要遵行你的旨意。」
請你們記得，舊約裏面，有一個奴僕的規矩，所有要事奉主人的人，都要把他的耳朵在門上刺透(申十五17)，你來事奉主，就要把你的耳朵在門上刺透。按人看，這是殘忍的事。但是主給我們看見，人應當這樣作，人應當到主的面前來說：「我的耳朵在門上刺透，要掛在那裏，要釘在那裏聽你的話。我要事奉你，我樂意遵行你的旨意。我從心裏要求說，我要事奉你，你是我的主人。我有一個意思，我心裏有厲害的意思，我要作你的僕人。讓我聽你的話，讓我知道你的旨意。」人需要到主的面前來，自己要求聽話。耳朵釘在門上的聽話，等主的差遣，等主的命令。你要按這樣情形來聽話才對。
許多時候我難受，許多人在那裏尋求知道神的旨意的方法，但是那一個人沒有意思要遵行神的旨意。好像在那裏，把尋求神的旨意拿來當作一個知識，備而不用。我和神參謀一下，我尋求神的旨意，等一等我把我的意思拿出來，參考看看。神的旨意，只給那些立志遵行的人。不要忘記約翰的那一句話，只有「立志遵祂的旨意行的，就必曉得」。我裏面要求，我盼望，我真的要知道神的旨意。你的旨意是我的糧食，我要把你的旨意當作我的生命，我要學習順服。
我告訴你們，人對，方法也對，才有用處。人不對，就是方法完全對，一點用處都沒有。我最怕的，就是說人在神面前是背叛的，卻要看知道神的旨意的方法。我告訴你們，這一條路是超然的。這些方法，就是你完全不知道，如果在你裏面有一個熱的心，有一個完全的心意，要按神的心意來作，我告訴你們，就是一竅不通的人，也能知道神的旨意。就是甚麼都不知道的人，神也會給他知道。我承認，世界上有一件希奇的事，就是耶和華的眼睛察看遍地。在希伯來文裏，還有兩個字。是耶和華的眼睛，往來察看遍地。「往來」，是躑躅鄭重的意思，看不夠，還要再看。往來的看，要看有人有尋求祂的心意沒有。對於祂的心意完全的人，主就要向他顯現。
今天如果有弟兄，有姊妹，你的心向主是完全的，你說：「主，我要，我實在要。」我告訴你們，你就是甚麼都不知道，連尋求神旨意的方法都不知道，神總要弄得你知道。不只，神就是要用天上的閃電來給你知道，也要給你知道。神沒有辦法，神必須要給你知道，主的心，必須要給你知道。我們不要以為這是信徒必須過了幾年才得的。我們要所有的信徒，從頭一天起，要把甚麼都擺上。寧可把他們的心意擺上，千萬不要降低基督徒的資格。
這四點，知道神旨意的方法，我相信一個初信的弟兄，在神面前已經夠蒙祝福的了。盼望初信的弟兄，總得知道神的旨意。我們如果不知道，在這一條路上，總是走得不好。求神拖恩給你們！――
倪柝聲《神的旨意》