十一 光與知識
讀經：哥林多後書四章三節
「如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。」
蒙蔽聯於滅亡，而光照意即得救。我們一旦看見了，在那一剎那，我們就得救了。得救不是在看見之後，乃是與看見同時發生的。看見就是得救。我們若聽見道理並明白了，卻沒有事情發生，那麼我們肯定還未看見真理。我們期望先看見，然後有相對的經歷；但我們真看見了，那一刻我們就有了經歷。看見和經歷不是兩步，乃是一步；二者沒有間隔。一旦啟示顯出來了，我們就不需要等待經歷；因為啟示顯出來的那一刻，我們就有了經歷。如果僅僅有對聖經的知識，就需要有人的努力去實行。如果是啟示，就不需要努力，因為他看見一切都完成了。比方說，你若僅僅從聖經明白自己是驕傲的，你就設法要謙卑；但你真看見你是驕傲的那一刻，你就不再驕傲了，你就不再需要努力去謙卑了。光暴露驕傲，也把驕傲殺死。從你看見你的驕傲那一刻起，你就不需要對你的驕傲作甚麼；因為從那時候起，你的驕傲就過去了。不需要有第二步，甚至不需要等待經歷，因為經歷與啟示是同時發生的。神聖的光足夠對付消極的，因為神聖的光將其殺死了；神聖的光也足夠帶進積極的，因為神聖的光產生經歷。許多基督徒缺了那自然產生經歷的光，就依賴作工以產生經歷。作工總是指明黑暗。那裏有光，那裏就有經歷，就不需要作工。
火所顯露的，火就毀壞（林前三12-15）。光照的火，同時就是燒毀的火；顯明的光就是殺死的光。在攝影時，底片的曝光與影像的成形，不是兩個分開的步驟，乃是同時發生的。一旦曝了光，你就得到一個影像。如果是需要兩個步驟──先是知識，後是經歷，那就不是基督的信仰了。當罪人尋求救恩，而我們將基督向他陳明，使他看見時，我們不需要告訴他必須禱告才可以得救；他已經得救了。當得救的人尋求聖潔，我們將基督向他陳明使他看見時，我們也不需要告訴他，必須禱告才能經歷基督作他的聖潔，因為他已經在經歷裏了。你若要求罪人禱告一句，或要求聖徒禱告一句，才能進入這些經歷，那個罪人就不會真正得重生，那位聖徒也不會真正得聖潔。
我們若在客觀一面有光，在主觀一面有眼睛，我們就必看見。許多基督徒在裏面尋求光。他們分析解剖，卻無法找到他們所尋找的，因為光是來自客觀的。許多基督徒設法用他們的手來看，不用眼來看。他們憑感覺到處摸索，卻一無所獲。我們不是靠感覺來發現真理，乃是憑看見。最攔阻信徒長進的，有兩大軟弱：一個是在軟弱的時候依賴意志的努力；另一個是在黑暗的時候依賴內省。二者都與新約相左，並且妨礙屬靈的長進。基督徒的生活受兩個原則支配，這兩個原則就是看見與相信。逃避光唯一的路就是把光遮蔽起來。只要有最小的隙縫，光都能照進來。
我們需要有基本的看見，也需要有每天的看見。啟示是在關鍵的時候臨到我們，然後再逐漸的顯明。漸漸的看見是根據基本的看見，就是那殺死天然生命的看見。神的光中有足夠的能力，能一次毀壞一切與神旨意相左的東西。和受恩教士曾說過，一片葉子能遮蔽星光（參太六22）。
我們若在光中行走，祂就用血潔淨我們（約壹一7）。行在光中與蒙血潔淨不是分開的經歷，乃是同時的。我們不需要擔心我們蒙潔淨的問題，因為當我們行在光中的時候，就自然蒙了潔淨。