第十五篇 聖靈的澆灌
讀經：行傳二章一至四節：“五旬節到了，…他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。”
在聖靈的澆灌裏，基督的工作達到極點。在伯利恒奧秘的道成肉身，在加略完成大的救贖，藉著復活以永遠生命的大能顯明是神的兒子，升天進入榮耀—這些都是預備的過程；其目標與榮耀乃是聖靈的降臨。因為五旬節聖靈降臨，乃是最末後的一件事，所以這降臨就成為前面幾件事的實現和成全。因著教會還沒有承認這個，還沒有看見五旬節的榮耀，乃是父與子最高的榮耀，所以聖靈還不能像祂所願意的，在教會中啟示並榮耀子。讓我們來看，我們是否能領會五旬節的意義。
神照著祂自己的形像，按著祂自己的樣式造人，有一個很明顯的目的，就是要人像祂自己。人要成為一個殿，給神來居住。人也要成為神能得著安息的一個家。與人最親密且最知己的聯合，與人在愛中的同居，乃是那位聖者所渴望，所期待的。以色列人的聖殿所未曾預表得健全的，已在拿撒勒人耶穌裏面成了一個神聖的實際：神已經找到一個人，能在其中得著安息，這人的全人向著祂完全開啟，以接受祂旨意的管治，和祂愛的交通。在這人裏面有一個被神的靈所佔有的人性；神願意所有的人都如此。所有接受這位耶穌和祂的靈作生命的人，都該如此。祂的死除去罪的咒詛和權勢，使接受祂的人能得著祂的靈。祂的復活使人性從一切肉體的軟弱中得著釋放，而進入神的生命—神聖的靈生命。祂的升天使人得以進入神的榮耀；使人性在聖靈的合一裏，得以在榮耀中與神有完全的交通。但是，雖有這些，工作還沒有完成。仍舊缺少一件主要的事。父怎樣能住在人裏面，像祂住在基督裏面一樣呢？這個大問題是五旬節所答覆的。
聖靈在前所沒有過的一個新特性和一個新能力裏，從神本性的深處被差遣出來。在創造和自然裏，祂從神那裏出來作生命的靈。在人的被造裏，祂特別作了一種能力，使人有神的形像，這能力從至在人墮落之後，仍證明神。在以色列人中，祂出現作神治的靈，清楚的感動並裝備一些人，去作他們的工作。在耶穌基督裏，祂來作父的靈，無限量的賜給基督，並住在基督裏面。這一切都是一位同樣的靈，不同程度的表顯。但現今來了神聖之靈這最後的、久已應許的、一個完全新的表顯。那曾住在耶穌基督裏，並在基督順服的生命裏，使基督人性的靈與祂自己完全交通併合一的靈，現在是那被高舉之神而人者的靈。當那人，基督耶穌，進入神的榮耀，並神所居住之靈生命那完全的交通裏時，祂就從父得著權柄差遣這靈進到祂的門徒裏面，而祂自己也在那靈裏降下，並住在他們裏面。在一個新的能力裏，—這新的能力是從前所不可能有的，因為主耶穌還沒有釘死或得著榮耀，—聖靈來作那已經釘死並現在得著榮耀之主耶穌的靈。子的工作，父的渴望，得著成全。人的心現在的確是他神的家。
五旬節是教會最大的日子！伯利恒的奧秘，的確是不可思議的，並且也是榮耀的，但是我一次相信之後，就沒有什麼顯為不可能或不適宜。藉著聖靈的能力，為神的兒子造成一個純全而聖潔的身體，且有聖靈住在其中，那的確是一件神聖能力的奇跡。但這同一的靈現在要來莊在有罪之人的身體裏面，並且父也要在他們裏面得到祂的居所，這是一個恩典的奧秘，超過人所能明白的。但願榮耀歸給神！這是五旬節帶來並得到的福氣。在伯利恒，神的兒子進入了我們的肉身；祂進入了罪的咒詛和死亡，作我們的擔保人；祂在人性裏作從死裏的首生者，進入了永遠生命的大能；祂進入了父的榮耀，—這一切不過是預備的步驟：五旬節乃是完成前面的一切都是為著五旬節而成就的。“看哪！神的帳幕在人間，祂要與人同住”，（啟二十一章三節），這話現今開始得著成全了。
只有在五旬節之前所成功一切事情的亮光裏，在神為著祂能住在有罪的人裏面，而不把祂一切強烈的犧牲看為太大的亮光裏，纔能明白聖靈澆灌的事。這事乃是在地上反映基督在天上被高舉；乃是基督使祂的朋友同享祂現在與父所同有的榮耀。若要正確的瞭解，就需要屬靈的異象；在那簡述的故事中，揭開了神國度最深的奧秘，並將教會神聖產業的所有權狀賜給了教會，直到她的主回來。聖靈如何對於信徒與教會，如何對於話語的執事與他們的工作，並如何對於不信的世人，乃是三個主要的思想。
（一）基督曾應許祂的門徒，祂自己要在保惠師裏面再來到他們這裏。當祂生活在地上的時候，祂親身顯出來的同在，啟示了那看不見的父，乃是父賜給人的大恩賜，也是門徒所願望並需要的。現在祂的同在要在比以前更大的能力裏成為他們的分。基督就是為著這個目的進入了榮耀，好在現今能以一種神聖的方法“充滿萬有”，（弗四章十節），特別能用祂自己和祂榮耀的生命充滿祂身體上的各肢體。當聖靈降下的時候，祂將從前不過是與門徒相近，但仍在他們自己生命之外的生命，帶來作他們裏面個人的生命。神兒子的靈，因著神兒子會在地上生活並愛父，順服並受死，藉著全能的大能得以復活並得著榮耀，現在成了他們個人的生命。那在天上所發生的奇妙大事，就是他們的良友和恩主被安置在天上的寶座上，乃是聖靈來所要見證的，且要當作一個屬天的實際，交通給他們，並維持在他們裏面的。難怪當聖靈從父那裏，藉著已經得著榮耀的子降臨時，他們整個的人就充滿而溢出天上的喜樂和能力，與主耶穌的同在，並且他們的口也湧出讚美，稱讚神奇妙的工作。
這纔是基督教會的產生：這也應該是她的生長和力量。五旬節教會的真實繼續，首要的成分乃是信徒在聖靈裏的受浸，每一顆心都充滿了那得著榮耀之主同在的經歷，每一個口和生命都見證神所作的那奇妙工作，就是將主耶穌高舉到祂寶座的榮耀裏，然後也用那榮耀充滿祂的門徒。不是我們只須為我們的傳道人尋求能力的浸，乃是基督身體的每個肢體，都應該藉著聖靈知道，得著並見證一位內住基督的同在。乃是這件事要引起世人的注意，並逼著世人承認主耶穌的大能。
（二）當日的群眾看見那班充滿喜樂和讚美的信徒，就感覺興趣而發出問題。彼得就是在這種光景之下，站起來講道。五旬節的故事，把講道的真實地位，與其能力的秘訣教導我們。一個滿了聖靈的教會，乃是神的一個能力，去喚醒那些不注意的心，並吸引一切誠實懇切的心。乃是對這樣一班被信徒的見證所喚醒的聽眾，講道才會有能力。乃是從這樣一個充滿聖靈的教會中，聖靈所引導的講道人纔能興起，勇敢且自由的指給人看，每一個信徒都是他們所講的真理和他們主的大能之活的見證人。
彼得的講道，將聖靈感動人講道的各方面，都非常顯著的教訓了我們。他從聖經中傳講基督。他將神曾差遣基督喜悅基督，並且現在已經將基督高舉到祂的右邊，這些思想說出來，和人拒絕基督那些思想相對比。一切在聖靈能力裏的講道，都應該這樣。聖靈是基督的靈，是基督自己生命的靈，佔有了我們的個格，並與我們的靈同證基督已經為我們勝過了一切。聖靈來，乃是為要繼續基督在地上所開始的工作，使人有分於祂的救贖和祂的生命。聖靈總是見證基督；除此之外不會作別的。祂在聖經中是這樣作；祂在信徒裏也是這樣作；信徒的見證永遠該是照著聖經的。聖靈在基督裏，聖靈在聖經裏，聖靈在教會裏，只要這三股繩子是扭在一起的，就永遠不會斷開。
（三）彼得那次講道的效果是驚人的，但不比所可期望的更驚人。主耶穌的同在和能力，在那班門徒裏面是那樣的一個實際；那從上面，從寶座來的能力，是那樣的充滿彼得；他對於那已經被高舉在神右邊的基督所有的認識和經歷，是那樣的一個屬靈實際；以致有能力從他出來，並且當他講到：“…當確實的知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立祂為主為基督了”的時候，數千人就在憂傷的靈裏俯伏，準備承認那位被釘者作他們的主。聖靈已經降在門徒身上，並且藉著他們叫世人為不信而自責。那些悔罪求問的人，聽從了彼得的吩咐而悔改相信，也得著了聖靈的恩賜。基督所應許要藉著門徒作的那更大的工作，祂已經作成了。那些人一生的偏見，甚至毒恨，在片刻間轉為降服、愛戴、與尊崇；從那得著榮耀的主有能力來充滿了祂的身體，並且從這身體有能力出去征服並拯救人。
五旬節是“那日”的榮耀日出，是眾先知和我們的主所常說到的“那些日子”的第一日，是教會歷代必有之事的應許與保證。人都普遍的承認，教會還沒有成全神所命定於她的，甚至到現今，過了十八個世紀以後她還沒有達到她榮耀權利的高峰。即使在教會努力接受她的呼召，去為她的主作見證直到地極的時候，她也很少是相信五旬節的靈，並得著那靈強烈的大能以作這事。教會不把五旬節看作日出，反而言論行動常把它常作日午，以為從此它的光必須開始衰減。讓教會回到五旬節，五旬節就要回到教會。神的靈不能佔有信徒，過於他們接受祂的容量。應許正在等候得著成全；聖靈現今仍是在祂一切的豐滿裏面。我們接受的容量需要擴大。乃是在寶座的腳凳前，當信徒同心繼續在讚美、愛戴與禱告裏，當遲延不過是加強等候和期望的靈，當信心抓牢主的應許，並注視那被高舉的主，相信祂要在大能裏，在祂的子民中顯示祂自己的時候，—乃是當信徒這樣在寶座的腳凳前，五旬節才來到。耶穌基督仍是萬有的主，得著了能力和榮耀為冠冕。祂渴望在祂門徒中啟示祂的同在，並使他們分享祂所住於其中的那榮耀生命，—祂這渴望與祂起頭升到寶座上的時候，是同樣的新鮮並豐滿。但願我們俯伏在祂寶座的腳凳前。但願我們在堅強和期望的信心裏降服我們自己，以被聖靈充滿，並為主耶穌作見證。但願內住的基督作我們的生命、力量和見證。從這樣一個教會中，聖靈充滿的傳道人要興起來，並且有能力要出去使基督的仇敵服在祂的腳下。
禱告
哦，主神阿！我們在你兒子與你同坐在其上，得了榮耀尊貴為冠冕的寶座前敬拜。我們感謝並稱頌你，因為你是為著我們—人的兒女—作了這事，並因為你所最喜悅的那一位怎樣屬於天，也同樣屬於地；怎樣屬於你，也同樣屬於我們。哦，神阿！我們尊崇你的愛；我們讚美你的聖名。
哦，我們的父阿！我們求你啟示你的教會，使她看見我們可稱頌的元首，怎樣算我們為祂自己的身體，有分於祂的生命、能力和榮耀，並且聖靈怎樣是這生命、能力和榮耀的含有者，正在等候將這生命能力和榮耀啟示在我們裏面。哦，但願你的子民能醒起，追求明白聖靈在他們裏面作那得著榮耀之主的真實同在，並為著他們在地上的工作，作那從上頭來的能力，是何意義。哦，但願你一切的子民都學習注視他們被高舉的王，直到他們全人被開啟以接受祂，直到祂的靈充滿他們，達到他們容量的極點。
我們的父！我們奉著主耶穌的名，求你復興你的教會，使每一個信徒真的成為充滿聖靈的一個殿。使每一個教會—因著她相信的肢體—成為奉獻的一班人，永遠見證一位同在現實的基督，永遠等候那從上頭來的能力所有的豐滿。使每一個傳講你話語的人成為聖靈的一個執事。但願在全地上，五旬節成為主耶穌掌權、祂所救贖的人是祂的身體、祂的靈作工、和萬膝要向祂跪拜，這些事的記號。阿們。
附言
（一）我們要確實的知道，當主耶穌去到天上的時候，祂絕不認為祂回到祂的榮耀裏，會使祂自己與祂忠誠的跟從者中間有絲毫的間隔。聖靈來的使命，是要向主的跟從者保證主所應許的同在，並將這同在賜給他們。在這個裏面包括聖靈工作的祝福，並且就是這個使聖靈為著我們的工作，在我們裏面成為神的能力。
（二）一個身體完全健全，就是說每一個肢體都健全。聖靈在教會中健全的動作，需要每一個信徒都健全。但願我們為這事禱告並勞力，使基督藉著內住的靈在每一個信徒裏面的同在，成為我們合一的禱告與事奉的準備，這種禱告與事奉能使我們這事奉的時期成為一個永遠重現的五旬節：一班在地上等候、接受、並敬拜的人，被那從天上來之基督的靈所遇著。──
慕安得烈《基督的靈》