第十二篇 聖靈叫人為罪自責
讀經：約翰十六章七至八節：“我若去，就差祂（保惠師）到你們這裏來。祂既來了，就要叫世人為罪，…自己責備自己”。（原文）
在這些話裏，我們的主乃是緊聯著說到兩點關於聖靈的事。這常是人所不注意的。在聖靈叫世人為罪自責之前，祂是先來進入門徒裏面。祂是先在門徒裏面得到居所，有了據點，然後再從他們裏面，並且藉著他們，作祂叫世人為罪自責的工作。“他…要為我作見證，你們也要作見證。”（約十五章二十六至二十七節。）門徒須要知道，只有當聖靈在地上，在他們裏面得著堅固的據點時，祂與人相爭，叫世人為罪自責的偉大工作，纔能作成。門徒須要受聖靈的浸，得著從上頭來的能力，成為聖靈的工具，使聖靈能藉著他們達到世人。聖靈叫人為罪自責的大能，要住在門徒裏面，並且藉著他們作工。就是為著這個，我們可稱頌的主才用這些話來，豫備當日的門徒和我們。這些話所教導的功課，是十分重要的。
（一）聖靈進到我們裏面，是要藉著我們達到別人。祂是那聖者—那救贖之神—的靈：當祂進入我們裏面，祂並不改變祂的性情，或失去祂的性格。祂仍是神的靈，要與人相爭，並使人得救。無論在那裏，只要祂不被我們的不理或自私所攔阻，祂就必從祂當作殿居住的心裏，留意祂在那些四圍的世人身上所該作的工作，並使那一顆心甘願且大膽的去作那個工作—去見證人的罪，和主耶穌這位救人脫罪的救主。祂是那被釘死且被高舉之基督的靈，特來作這工作。基督受聖靈，“是沒有限量的，”（約三章三十四節），那是為著什麼目的？“主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放。”（路四章十八節）。當基督藉著這位聖靈將自己獻給神，（來九章十四節），並藉著這位聖善的靈從死裏復活（羅一章四節）以後，祂就是把這位聖靈差來，賜給祂的教會，使這位聖靈現今在信徒裏面，能得著一個居所，像從前在祂自己裏面一樣。這位神聖的靈在信徒裏面作祂神聖的工作，與在基督裏面並沒有兩樣或減少。祂如同光，照明啟示，定罪，並征服黑暗，如同“審判的靈和焚燒的靈，”（賽四章四節原文），用神聖的能力使世人為罪自責而悔改歸主。祂並不是神的靈從天上直接使世人為罪自責，祂乃是住在教會裏的聖靈來作這事。“我要差祂到你們這裏來。祂既來了，就要叫世人為罪…自己責備自己。”乃是在我們裏面，並藉著我們，聖靈纔能達到世人。
（二）聖靈只能先使我們完全同情於祂，而後藉著我們達到別人。祂進入我們裏面，與我們成為一，在我們裏面成了我們的性質和生命；並且祂在我們裏面，藉著我們達到別人的工作，也就成了我們的工作。
把這真理應用在聖靈叫世人為罪自責的事上，乃是極其重要的。人常把我們主的這些話，應用在信徒身上，以為這不過是說到聖靈要永遠在信徒裏面作工，使信徒不斷的為罪自責。主這些話誠然有這意思。聖靈起初叫人為罪自責的工作，要在信徒裏面一直繼續到底，—這是祂安慰信徒，並使信徒成為聖潔一切工作的基礎。只有當聖靈使信徒那以再犯罪為可怕、為羞恥的細嫩感覺活潑敏銳的時候，信徒纔能得蒙保守，在神面前自卑俯伏，而藏身於主耶穌裏面，以祂為惟一的保障和力量。當聖靈把基督聖潔的生命啟示並交通在信徒裏面的時候，結果必定叫信徒更深感覺罪的邪惡。但主這些話更有所指。如果聖靈要藉著我們，—要藉著我們言語或行為的見證，叫世人為罪自責，祂就必須先叫我們感覺到世人的罪。為要使我們能像祂那樣想到並感覺世人的罪，祂必須親自叫我們看見且覺到世人那不信而拒絕我們救主的罪，並叫我們看見且覺到世人各種的罪乃是他們拒絕救主的原因、證明和結果。這樣，我們裏面就適合於聖靈藉著我們作祂的工作，就能一致的與祂同作見證，見證神，並見證世人的罪，以摸著世人的良心，而用從上頭來的能力使世人為罪自責。
哎呀！我們憑肉體的能力論斷別人，是何等容易。這種論斷人的靈叫我們只看見別人眼中有刺，卻不想到自己眼中有梁木。（太七章三節）。即使我們沒有我們所定罪別人的那種罪，這論斷人的靈也會叫我們在心裏對別人說：“你站開罷，…我比你聖潔。”（賽六十五章五節）。這樣，我們只能在一個錯的靈裏，用自己的力量定罪別人，而毫無勇氣作正常的工作。這是因為我們並不是憑著從聖靈來的定罪感覺，而看見別人的罪。當聖靈使我們感覺到世人的罪時，祂在我們裏面的工作有兩個標記：一個是叫我們一面為著神和祂的尊榮極其憤恨，一面又為著罪人深切憂傷，因而甘願犧牲我們自己。另一個是叫我們深切而堅強的相信主拯救罪人的能力，和罪人得蒙拯救的可能。這時，我們看見每一種罪可怕的關係，並在十字架雙重的亮光裏看見罪的全局。十字架的亮光一面叫我們看見罪是何等頂撞神，因而是何等可恨，並且有何等可怕的能力以制服可憐的罪人；一面又叫我們看見罪在主耶穌裏面已經被定罪，被贖盡、被除去、被征服。我們就學習看世人，像神在祂的聖潔裏看他們一樣：用無限的恨，恨世人的罪，而用神將祂兒子賜下的愛，愛世人，這愛叫神的兒子舍了祂的生命，以毀滅罪，並釋放罪的囚奴。
但願神使祂的子民真實且深切的感覺到世人那拒絕基督的罪，以預備自己給聖靈來使用，叫世人為罪自責。
（三）要叫世人為罪自責，信徒不只需要為這事禱告，並且需要使他整個的生命順服聖靈的引導。我們必須知道，聖靈所分給我們的諸般恩賜，都是根據祂在我們裏面生命中的內住和掌權，並祂在我們裏面對於那舍了生命以毀滅罪之基督的啟示。“聖靈…要在你們裏面。”（約十四章十七節）。這話的意義是無窮盡的。當我們的主說到這話的時候，祂把聖靈教導人，使人成聖，並叫人剛強，一切的秘訣，都揭示出來了。聖靈乃是神的生命；祂進入我們裏面，作了我們的生命；當祂能支配並感動我們的生命時，祂就能在我們裏面作祂一切所願作的。信徒須要受指導，以注意聖靈各種不同的運行，免得因著無知而忽略或失去聖靈所要作的。信徒更須要因對聖靈所能作的有了新的認識，而抓牢一點，就是：活在聖靈裏面，以得到特殊的福氣。如果你對世人的罪，要有一個屬靈的定罪感覺，能傷痛的感覺到世人的罪是何等倡狂可怕，邪惡至極，—如果你要有這樣的感覺，使你能成為一個合用的人，給聖靈用著去叫罪人為罪自責，你就須要將你的全人和你整個的生命降服於聖靈。你要思想聖靈那奇妙奧秘的內住和同在，以安靜你的心思和你的心，使其自卑，存著敬畏向主敬拜。要將那頂撞聖靈的最大仇敵—肉體、己生命—天天都交給聖靈去治死，並使它不得再活過來。要被那以捨命除罪為榮耀之人子的靈所充滿，一切所是所作都要受祂的管治，並順從祂的感動。除此以外，不要以任何目標為滿足。當你的生命在聖靈裏健壯剛強的時候，當你裏面屬靈的部分活潑有力的時候，你的眼睛就要更清楚的看見，你的心也要更敏銳的感覺在你四圍世人的罪。你對於他們的罪，就要有聖靈所吹到你裏面的思想和感覺。因此你就要為他們的罪深深恐懼，而深信主能救贖他們脫離他們的罪，你也就要深切的愛他們那些活在罪中的人，而像你的主一樣，甘願為救他們脫罪而死。這樣就要使你成為聖靈一個合用的工具，去叫世人為罪自責。
（四）還有一個功課。我們要藉著這本小書，找出能被聖靈充滿的路。有一個條件，就是：祂必須住在我們裏面，作那叫世人為罪自責者。“我要差祂到你們這裏來，祂要叫世人為罪自責。”要將你自己獻給祂，來注意、來感覺、來背負你四圍之人的罪。你要關心世人的罪，像關心自己的罪一樣。他們的罪豈不是羞辱神，像你的一樣麼？在主大的救贖裏，豈不也同樣的有一分為他們的罪預備麼？那住在你裏面的聖靈，豈不也渴望叫他們為罪自責麼？聖靈從前怎樣住在耶穌的身體和性情裏，作祂感覺、說話、並行事的源頭，現今也照樣住在信徒裏面，以信徒為居所。神從前怎樣藉著耶穌成全祂聖愛的旨意，現今也照樣藉著信徒這樣作。從前基督所以來到世界，和現今聖靈所以降臨，目的都是要征服並結束罪。這是主用聖靈施浸的目的，使聖靈在信徒裏面並藉著信徒叫人為罪自責，並救人脫罪。你自己要感觸世人的罪。要用耶穌基督的愛心和信心應付世人的罪，服事並幫助那些需要幫助的可憐罪人。要像基督那樣愛罪人，以證明你對基督是真實相信的：這樣，聖靈就要叫世人為他們的不信自責。要追求能完全經歷內住的聖靈，不是為著自己自私的享受，乃是為著祂能藉你作成父的工作，像祂藉基督所作的一樣。要與其他的信徒活在愛的合一裏，以作工並禱告，使人可以從罪裏得蒙拯救““叫世人可以信神差了祂來。”（約十七章二十一節）。信徒犧牲自己而愛罪人，這種生命能向世人證明基督是真實的，因此就能使世人為著不信的罪自責。
一個人經營事業，能經營得成功，並能藉此生活得舒適，多是在於他能得到一個適宜的地方。當聖靈在信徒裏面，得著信徒的全心脫離一切而獻給祂作居所，讓祂用神對於罪的思想和神救贖的大能來充滿的時候，祂就能藉著這樣一個人作祂的工作。要確信，除了將全人降服於聖靈，讓基督那關心世人之罪的心在我們裏面作工，再沒有一條路能更確切的叫我們豐豐滿滿的得著聖靈。基督藉著永遠的靈，“把自己獻為祭，好除掉罪。”（來九章二十六節）。聖靈從前在基督裏面是怎樣，現今在我們裏面也要怎樣。祂從前對於基督是如何，現今對於我們也必須是如何。
基督徒阿！如果你願意被聖裏充滿，就必須清楚看見，聖靈是在你裹面叫世人為罪自責。如果在這事上你完全同情於祂，如果在這事上祂看見祂能用你，如果在這事上你使祂的工作也成為你的工作，你就可以確信，祂要豐滿的住在你裏面，並要在你裏面厲害的作工。基督降世的目的，就是要除掉罪；聖靈臨到人身上的工作，就是要叫人放棄罪。信徒活著的目的，就是要聯於那與罪相爭的爭戰，以成全神的旨意，並尋求神的榮耀。讓我們在與罪相爭的見證上，與基督和祂的聖靈聯合為一。我們讓基督的生命和祂的靈從我們顯出，就必要收到功效；我們的聖潔、喜樂、愛心、以及對基督的順服，要使世人為他們不信的罪自責。基督在我們裏面的同在，要藉著聖靈使人自責。基督受死，基督為除掉人的罪而獻上自己，怎樣使祂在聖靈的大能裏進入祂的榮耀，照樣我們將整個生命，為著聖靈叫世人為罪自責的神聖工作，而更多獻給聖靈，也要使我們更豐滿的經歷聖靈的內住。
禱告
可稱頌的主耶穌！乃是聖靈在你子民裏面的同在和大能，使世人因拒絕你而為罪自責，並使罪人從世界裏被救拔出來，以接受你。乃是那些被聖靈充滿的男女，用聖潔喜樂的能力，見證你為他們所作的事，能證明你確是坐在神的右邊。乃是一班活的見證人，見證你為他們所作的事，能使世人無法不為他們的愚昧和罪惡自責。
可惜！主阿，在這事上世人所看見的是何等少！主耶穌阿，我們深深謙卑的求你，急速喚醒你的教會，使她認識你對她的呼召。哦，但願每一個信徒在他自己的生命裏，並你所有相信的子民在他們的交通裏，都能向世人證明，人相信你有何等真實的福氣，有何等脫罪的能力！但願世人相信父差了你來，並愛他們像愛你一樣。
主耶穌阿，求你將世人之罪的重擔放在你子民心上，使他們除非為此事，就不能為別的事活著；使他們作你身體上的肢體，有你的靈住在其中，並向世人證明你的同在。求你除去每一件攔阻你在我們裏面彰顯你同在和你拯救大能的事。主耶穌阿，你的靈是來到我們裏面呼世人為罪自責。但願祂來以永遠繼增的大能作這工作。阿們。
附言
（一）世人最大的罪乃是不信，棄絕基督。這是世人真正的靈。我必須在這個觀點上，決定我對世人整個的觀念，我與世人的關係。世人棄絕基督，乃是出於他們的本性。
（二）這位被棄絕的基督，已經離開世界到父那裏去。但祂留下祂的子民在這世界裏面，並藉著祂的靈住在他們裏面，使他們聖潔生命的能力，和他們為祂這位賜生命者所作的見證，能叫世人為他們的愚昧和罪惡自責。如果聖靈要在我裏面藉著我的生命叫世人為不信的罪自責，就我需要何等完全的降服於聖靈，以讓祂佔有。
（三）“這裏所應許要澆灌下來的聖靈，不只要在門徒的感覺裏啟示出祂自己，並且要藉著門徒，向祂所注視的世人，證實祂自己乃是不可否認，奇妙又真實的一位。今天豈不亟需神的靈澆灌在基督的子民身上，使世人知道基督一面是與祂的子民同在，一面又是在神的右邊麼？”—鮑文(Bowen)
（四）要叫世人相信基督的福音，必須先叫他們為罪自責。只有人為罪自責，能使人感覺需要基督。這不需要許多的證據和辯論，但最需要那從神寶座上基督那裏降下的聖靈，在信徒最裏面有明顯的同在。因此，需要強烈、繼續、聯合並相信的禱告，求父照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能叫我們都剛強起來。
（五）我們因在基督裏有活的信心而顯出的喜樂，我們個人對基督的熱切敬愛，並我們為基督所作的見證，要成為我們叫人為不信而自責的能力。──
慕安得烈《基督的靈》