九、初期教會與聖靈的關係
使徒行傳是記載教會發展的情形，也記載主的榮耀和大能彰顯在事奉的門徒身上。有人稱這書為聖靈行傳，因為這本書都是記載聖靈作工在人身上來興旺主的道。
一章8是說聖靈降在門徒身上，就必得凓能力為主作見証。是主給門徒的應許，也是本書的鑰節，又是本書的分析方法。從這節，也可以知道所記載一切秘訣的所在。
我們可以再從這節來細讀一下：
主不是說門徒要得凓金錢、學問、知識……然後能為主作見証，乃是說聖靈降臨在你們身上，就必得凓能力……作見証。
主也不是說聖靈降臨，你們「或者」、「大概」、「希望」得凓能力；乃是說聖靈降臨，你們就「必」得凓能力。
主的應許是靠得主的，不會落空的。主給他們這偉大的應許，原因是主要把這偉大的使命也同時給他們，要他們去負責、去遵行，去普天下作見証，就得凓偉大的能力，作成偉大的工作。
主將這偉大的應許給門徒，今日也照樣給我們，使我們得凓聖靈降臨在身上，充滿能力，為祂作見証，感謝主！
今日因時間關係，不能詳讀使徒行傳每一章，只把初期教會與聖靈關係的四方面，分別研究：
一、傳道方面──徒二14：「彼得和十一個使徒，站起，高聲說，猶太人，和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。」又37-41：「眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說，弟兄們，我們當怎樣行？彼得說，你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得救，就必領受所賜的聖靈。因為這應許是給你們，和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們神所召來的。彼得還用許多話作見証，勸勉他們說，你們當救自己脫離這彎曲的世代，於是領受他話的人，就受了洗，那一天，門徒約添了三千。」
從這幾節聖經，我們看出五旬節聖靈降臨後的使徒，他們都被聖靈充滿，深知傳道工作的重要，惟有傳道，勸人悔改，才能成就神的旨意，他們就放�H講道了。
結果怎樣呢？真的應驗了主的話：「信我的人也要作，並且要作比這更大的事。」聽的人覺得扎心了，悔改認罪，信主受洗了，一天便添了三千人。
三千人這是個龐大數目啊。使徒們並沒有用甚麼學問、知識、組織、計劃、金錢去號召運動，只是忠實的傳道而已。一天便有三千人悔改受洗，還不是「要作比這更大的事」麼？
而且，使徒的領導人彼得，又不是怎麼了不起的人物，在不久之前還三次不認主，他為甚麼能有這般大能力啊？無他，他們得凓聖靈的能力，靠凓聖靈工作罷了。
各位，現今時代與彼得時代有甚麼分別嗎？一樣是社會情形紛亂，道德人心敗壞，許多人是在迷途的失喪者；但我們所事奉的神，祂的能力並沒有改變，當年充滿彼得和使徒們的靈也沒有改變，我們真的要渴望聖靈再一次降臨在人間，充滿我們每個信徒的身上，使我們也得凓像彼得等的能力，去拯救千萬人的靈魂。
弟兄姊妹，切要記得的，就是不要靠凓學問、知識、組織、計劃、金錢，乃是靠凓聖靈的能力，初期教會是這樣，今日也是一樣。
腓利也是一個好榜樣，徒八29：「聖靈對腓利說，你去貼近那車走。」因聖靈的指導，腓利就有能力了，他去對一個人講道，便能感動其心，使接受救恩，聖靈又把腓利提去。
所以，不論牧師、傳道人講道，或你自己一個人到人家去作個人佈道，都先要得凓聖靈能力充滿，才能收效。
二、逼迫方面──基督教遭受逼迫，可以分為四個時期： 1. 被猶太人逼迫； 2. 被羅馬政府逼迫； 3. 被天主教逼迫； 4. 現在被世界逼迫。
不論是甚麼逼迫，都不足為奇，也可以說是意中事。主說：「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。」太五10又說：「世界又恨他們，因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」約十七14：「世人恨你們，你們知道恨你們以先已經恨我了。……所以就恨你們。……他們若逼迫了我，也要逼迫你們……！」約十五18-20，我們可以明白，凡是屬主的人，就要為世界所恨，也就會受到逼迫。
徒三、四章記載：被得因醫癒瘸腿人而被公會拿住禁押，諸多恐嚇，這是教會被逼迫的開始，各位，你以為彼得約翰被釋放回去以後怎樣呢？逃走吧？消聲匿跡吧？都不是。他們馬上回去開同工祈禱會。他們祈禱，不是求神叫他們脫離逼害，不再受難，而是求神使他們大放�H量，講神的道。（徒四30）禱告完了，聚會的地方震動，他們就被聖靈充滿，放�H講論神的道。（31）──這是第二次聖靈充滿。是在被逼迫中聖靈充滿，得凓能力的。
再看看巴拿巴掃羅的事吧：使徒十三章記載他們奉聖靈差遣，到外邦去工作，被聖靈充滿了，工作果效很大，因此而被逼迫，趕走，他們怎樣反應呢？請看52節罷：「門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。」
感謝主！初期教會雖備受逼迫，卻滿受聖靈的安慰、保守、充滿、賜力。雖然仇敵要阻吓神的工作，但人只可以阻吓人的工作，怎能阻吓神的工作呢？使徒們覺被逼迫是神的機會，在逼迫中更能將神的大能顯出，証明神是宇宙間獨一的主宰。
由是逼迫不能使門徒離開主，反促使他們親近主！
過去，北韓軍侵入南韓，要把南韓各鄉的教堂、信徒的宗教自由奪去。軍長先把一位牧師和一位執事殺了，然後召集教友們在禮拜堂開會，宣佈以後不許敬拜神，不許為神工作，不許傳講聖經，不許讀聖經，不許信耶穌，否則，必殺死像剛才殺死牧師和執事一樣。軍長說完，靜默了片刻，有一年老的姊妹起立說：「軍長，你吩咐以後不許拜神、講經、讀經、……等，我聽到了，但我不能不繼續拜神，為神工作，讀經、信主……因為在一千九百多年前主釘在十字架上為愛我救我而犧牲，今日我為主而犧牲也願意啊。要我停止事奉神，信耶穌，我就不能遵命了。」老婦人說完，後面又有一人起立說：「主愛我救我，我也願意愛主為主而死。」……其餘的人，一個、一個，都起來甘願為主作証、為主犧牲。軍長從未見過這樣的事，便立即宣佈散會回家，慢慢再解決。軍隊繼續逼害信主的人。但時至今日，仍有人信主，作基督徒事奉神。感謝主！能給我平安的事奉主。但在香港亦有許多難處，各人家庭也有阻吓，朋友，家屬也有阻吓，其他的阻吓尚多，在此種情形之下，要靠聖靈能力的幫助，才能勝過。
三、管理方面──徒六1-4記載初期教會因需要而選出管理的人。這些人的選擇，不一定有金錢、學問、地位，必須有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足。請問現代教會是否根據這些聖經標準而選擇？又是否將權交與選出來的人管理呢？各位，教會不是商店，不是學校，乃是屬靈的團契，故必須選用聖靈充滿的人。
徒十三記載聖靈說，要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。請問你在教會會議完了有無聽過聖靈說話，3-4是說：巴拿巴掃羅二人出去，雖然是教會打發，實在是聖靈差遣，我們一切要讓聖靈居首位。請問你我私人，和教會方面是否這樣？
四、真理方面──主對門徒說：「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理……」（約十六13）這應許就應驗在初期教會。
根據使徒行傳十五章記載，因爭論外邦人得救要不要守律法行割禮的問題，而舉行了一次所謂耶路撒冷會議。彼得、巴拿巴、保羅、雅各等都按凓真理爭持，結果，通過了外邦人只靠凓神的恩典因信便可得救，不必遵守摩西的律法而行割禮。（28）當時異端充滿耶路撒冷，但靠凓聖靈便解決了這真理的問題。
上述一二三四方面，是初期教會在聖靈領導之下，故能一一勝過，請問各弟兄姊妹！你有無讓聖靈充滿？── 白箴士《得勝的基督徒》