第八講 傳福音給萬民
經文：徒十一19-30，十三1-4
如果神要賜福給人，也需要有人肯接受祂的福。要在行動上有所反應，這才是真正的福。你若承認已得了極大的屬靈福氣，那麼，我要問你：你將這福氣如何表達，才能把福氣輸送給別人？主耶穌說：「信我的人，從他腹中要流出活水的江河來。」聖經告訴我們，耶穌這話是指賜下聖靈而言。聖靈賜福給我們，並要我們把福氣輸送給人。耶穌基督是到神那裏的唯一道路，除此沒有人能到神那裏去。作基督徒的，應將福音告訴世人，否則他們的「血」就在我們的手上。
聖經由始至終是一部傳福音的書。新約聖經所有的作者都是傳教師，每一封書信都是作者用傳福音的方法，寫給他所建立的教會。使徒行傳是傳福音歷史的記載，記載了一個時代卅年久傳福音的歷史。神賜下使徒行傳作為例證，表明神藉使徒們所成就的大事。
初期教會所作的，被人誤為教會使天下變為繚亂的局面；事實上，初期教會卻是把繚亂的世局扭轉進入完整的地步。
耶穌基督復活之後深切關懷的，是福音能夠傳遍普天下。馬太福音記載耶穌差遣門徒住普天下去，使萬民作祂的門徒。馬可福音載：要把福音帶給每一個人。路加福音載：這福音必須傳遍萬民。約翰福音耶穌說：「父怎樣差遣我，我也照樣差遣你們。」使徒行傳一章八節是耶穌在世上最後囑咐的話：「要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」耶穌從死復活，傳福音是祂心裏最大的負擔，祂最後說：「直到地極作我的見證。」耶穌基督十分願意每個人聽到福音，祂應許要賜給門徒能力。說：「天下地上的權柄都賜給我了」「看哪！我要與你們同在，直到世界的末了。」
使徒行傳十三章一節揭開了傳福音事工的第一頁，這節聖經首要的字句是「聖靈說，」耶穌基督把傳福音事工的責任交付聖靈呼召人作宣教士。在第一世紀有兩個深有影響力的教會，第一個當然是五旬節次日，在耶路撒冷所設立的教會；有段時期這教會經常得凓復興。主將得救人數天天加給他們，但可惜復興也停頓在耶路撒冷；直到耶路撒冷受逼迫，信徒四散，他們才重新傳揚福音。
主耶穌說要向萬國萬民傳福音：「那些因司提反的事遭患難四散的門徒……他們不向別人講道，只向猶太人講。」耶路撒冷教會只向猶太人傳福音，這教會沒有與主同心，主要撇開這樣的教會。親愛的弟兄妹姊！無論國家，民族，教會，家庭，個人都具有愛自己過於愛別人的特徵，這完全與神的心意相背；神愛世人，神的愛，是普遍的愛；我們當學基督的樣式，甚至愛最卑微的人，關心普世的人。
多年前我曾收到一位，從事於福音廣播工作的日本牧師，巴斯哈托利來信：「我國基督徒太自私，只顧自己；耶穌基督要我們往普天下傳福音給萬民聽，盼望孫牧師來此講道，激起弟兄姊妹往普天下傳福音的熱誠。」我很願意有此機會事奉，就到日本數天領會，赴會者除基督徒之外，約有四百位傳道人。當大會結束那晚，主席邀請青年們凡願意往普世傳福音的有所表示，（據說往外傳福音在日本從未有人提及）當時約有百位青年弟兄姊妹（多數是大學生）願意當海外宣教士，直至如今，他們還在海外工作。
當耶路撒冷教會得悉安提阿教會需要幫助時，就差遣巴拿巴去幫助他們。巴拿巴是個好人，一位勸慰者。他鼓勵安提阿教會，於是工作日日增長，超過他所能勝任。他思索誰可幫助他，禱告之中，聖靈指示邀請大數的掃羅。（即後來的保羅）他們足有一年之久同工，工作蓬勃增長，成為有史以來最偉大的教會。安提阿教會使全世界教會聯結起來，工作開展初期，它就以全世界作為焦點，非單向猶太人傳福音；在他們領袖之中，有從居比路來的，有從大數，以東，古利奈（非洲）來的，教會中完全沒有種族歧視，不分國籍，不問身份，真是合一的教會！達到主耶穌的命令。安提阿教會工作方面是多姿多采的；教會中有先知和教師，有同工的隊伍；神所賜各有不同的恩賜，在教會中一齊發揮，被主使用。一般人以為事奉是作在會友身上，但安提阿這班領袖，他們所認定的，是事奉主，為首要，然後才服事弟兄姊妹；他們認真工作大家一齊禁食，當時聖靈對他們說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。」我們中間有教會領袖嗎？你是否讓聖靈向你發聲？你對聖靈的聲音有動於中嗎？
安提阿教勇往直前為主作見證，「門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。」（十一26）他們的見證使人知道他們是屬於基督的。這教會不住增長，「主與他們同在，信而歸主的人就很多了。」（21節）「……教訓了許多人；」（26節）「他們既奉了差遣，就下安提阿去，聚集眾人，……」（十五30）據記載，初期教會在那城市有十萬基督徒，佔全城之半數。這是何等有效的見證！
安提阿教會在受託的事工上非常慷慨（十一28-30）當時有一位先知亞迦布的，指明天下將有饑荒；於是弟兄姊妹都很激動，收集獻金送去供給有需要的肢體，這是聖經首次題及，教會弟兄姊妹集捐項送給外地教會。安提阿的弟兄姊妹滿有神的愛心，他們各盡所能奉獻。
我們的主是位好的猶太人，祂遵守法律，按當時規定，要獻上十分之一。我們的主非但獻上十分之一，祂的一切都獻上給天父了。我們當學主的好榜樣，請問你有沒有把收入十分之一奉獻給主？如果你沒有在奉獻上忠心，你將失去蒙福的機會。信徒忠心的奉獻，不但教會和海外傳道的需要豐足，而本身生命豐滿是意想不到的。數年前我到馬尼拉，有一個教會發動海外傳福音工作；菲律濱本是傳福音的工場，他們一向沒想到向外傳福音，在此之兩年，他們積蓄基金作為海外傳道之用。兩年中差派了六個青年出去做宣教士，積蓄了二萬六千菲幣供給他們。過了一週，我到泰國去，說出這事，會後即有一對年青夫婦來和我握手，說他倆就是由菲律濱差派來的。在曼谷有間小小的華人教會，建立僅兩年；為海外傳奉獻了七萬三千美元，這教會在管家的職份上慷慨。
安提阿教會存凓禱告的心來計劃同工們禁食禱告，奉聖靈差派到各地去傳福音。安提阿教會成為全世界傳福音的中心，香港的差傳工作根源，也是出於當時安提阿教會的禱告會。最令人鼓舞的，所謂第三世界的國家——亞洲，非洲，拉丁美洲；聖靈給予傳福音的負擔，從這些國家差派出去的傳教士共有三千四百人；在西方國家徵募宣教士日走下坡之際，其他地方徵募之舉卻漸抬頭。數年來韓國教會，以二千宣教士為目標將差遣出去；日本也正計劃要加派一千位，還有許多地方現在都有差傳的組織：香港也有這樣的工作，但不敷應用。
數年前，新加坡的大學生，請我主領退修會研經會。參加人數約五六十人，每晚領他們研經。到了最後一晚，他們要求以傳福音為主題。據他們說，從未有人勉勵他們向海外傳福音，一向都被認為他們所處的是福音的工場。他們很想知道在世界各地的工作，當晚我就將這幅傳福音的圖畫指示他們，會後有十五位青年來對我說，他們渴望當海外傳教師，應如何進行？我就給他們一些建議，之後一週內，他們又來找我；因他們想更多知道如何預備作個教士，我囑他們安排另一退修會，每日有十堂準宣教士的聚會。結束之日，他們都有一種新的感受，他們從未想到將作西方人的宣教士。
神不是叫我們個個都往海外傳道，但神要我們在自己的崗位上，為主作見證。無論年輕或年長的，都當將自己交在主手中，甘心樂意地事奉祂。我在二十歲時奉獻作海外傳教士，到了五十二歲才進入海外福音工場。七十歲那年主又領我轉入新畿內亞，在那裏度過兩年美好的時光。我不知道前面的路途如何，但我隨時作好準備候主差遣。數週前，我們在紐西蘭歡送兩位年約五十歲的；其中一位是某間相當大的中學校長，一位是市政局文員，他們蒙主呼召離開了世俗的工作，現在一位在印度，一位在尼泊爾傳福音。
作為基督徒都同樣有責任向人傳福音，耶穌說，你們要往普天下傳福音給萬民聽。這命令是向所有的信徒發出的，主並非要我們個個遠涉重洋，乃是期望我們肩負傳福音的使命，叫人認識主耶穌。
耶穌說：「我是道路，若不藉凓我，沒有人能到父那裏去。」人若沒有聽過耶穌的名，不認識耶穌，怎能到父那裏去呢？耶穌說，人若不重生，就不能見神的國。彼得說除了耶穌以外，沒有別的名，我們可以靠凓得救。我並非說未聽過福音者就必失喪，犯罪不信耶穌者才是失喪的人。但你我因聽到福音有了耶穌，祂將我們的生命從失敗死亡的邊緣扭轉過來。我們既得了這樣的經驗，因得救恩而喜樂，我們對那沒有指望的人是否關心呢？
我們的差會在菲律濱海島工作時，第一個歸信主的是個年高體弱的祖母，她一聽到福音即接受耶穌作救主。她非常愛主，當她受浸時，牧師問她，「你是否相信耶穌作你救主了」她回答說：「當然相信，如果你較早來傳福音，我早就信了。」很多人在沒有指望之中離世了，乃因基督徒不關心他們，沒有將救恩的福音告訴他們。你是否經常為海外傳道事工代禱？你所關心的是否只限於本國或本地的傳福音工作？
有一位偉大的皇室外科醫生，有一天他乘火車出外旅行，途中火車肇事，許多人受了傷；那醫生卻沒有受傷。他跳出火車，看見司機躺在那裏，他連忙進行急救，發現他傷勢嚴重，旁的人聽見醫生用低沉的語調說：「只要我有外科醫療器材，才能挽回他的生命。」我們的主從天上看見，世界三分之二的人口，沒有機會聽見得救的福音；我們的主救恩經已齊備，只期待器材為祂效忠。我的弟兄姊妹！你願意作主的器皿嗎？你願意毫無保留將生命交在主的手中嗎？或者你認為自己現在沒有任何好處可以獻給主；但是可將你整個生命誠心交託主，安靜等候，任主使用！同時，要在自己的崗位上為主作美好的見證。── 孫德生《聖靈與我們生命事奉的關係》