1。 從這一章開始至七章尾，耶穌要教導我們一系列有關行善、禱告、禁食、論斷、憂慮等課題。這裏有許多“不可”、“不要”的禁令，但也有“你們要。。”的積極勸勉。我要再次地提醒讀者，這些不是耶穌的十誡，誡命都已被他的愛律所代替。
2。這六節經文是耶穌談論施捨和禱告的事。我之所以把它們放在同一課，是因為在句子的結構上，它們是相當對稱的。
3。太六：1 “。。不可將善事行在人的面前。。若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。”
這裏的“善事”指的是基督徒得救之後應致力做的事。(弗二：10，加六：9 - 10)至於在天上的賞賜或得到稱讚，則是耶穌和保羅都很喜歡提到的事，如太五：12，十：42，林前四：5等。我們雖然不知道這是怎麼一回事，但最好還是嚴肅地看待它。
4。太六：2 - 4 “所以，你施捨的時候，不可。。故意要得人的榮耀。。他們已經得了他們的賞賜。你施捨的時候，不要。。要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你。”
在眾多善事之中，耶穌提到施捨，是因為這是最普通的宗教行為。人施捨是做在人面前，動機各有不同，有的出於責任，有的出於名望，在別人的感恩與眾人的讚美中自我陶醉。當然沒有人會公開承認這點，但上帝看透人心，時候要到，他要照出人心中的隱情，顯明人心的意念，各人要從上帝那裏賞罰分明。(林前四：5)
怎樣施捨呢？_________________________
5。太六：5 - 6 “你們禱告的時候，不可。。。故意叫人看見。。。他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候，要進。。禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。”
把這兩節和論施捨的三節相比，我們馬上就看出句子結構的相似。禱告也是宗教行為之一，跟禁食一樣，人為了表示自己的虔誠，總喜歡在人前炫耀，以致他的禱告不再是和上帝說話，乃是對人說話。耶穌如此說不是沒有根據的，當時的猶太人特別是法利賽人就是這樣：他們伸出雙臂，手掌向上，低下頭，站著禱告，而且必須在上午九點，中午十二點，下午三點做禱告。不論在什麼地方，只要是到了鐘點，就必須禱告。他們於是計算好，在這些時間出現在匆忙的街道角落，或在擁擠的市場，然後高聲禱告，讓所有人看見他們的虔誠。
耶穌告訴我們怎樣禱告呢？_______________
下一課，我們要更詳細地查考耶穌如何教導門徒禱告。
在第六和第七章，耶穌用了四次假冒為善來稱呼那些在人前裝作的人。(六：2，5，16，七：5)假冒為善的希臘文是hupokritai，也就是英文的hypocrites。這個字是從演員演變出來的，意思是，這些人不論在施捨、禱告或禁食的時候，都好像在做戲給人看。
―― P.C. Chong《跟隨基督的腳蹤行》