1。約二：23 - 25 “當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，有許多人看見他所行的神跡，就信了他的名。。。”
耶穌的名聲開始傳遍耶路撒冷。
2。約三：1 - 2 “有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。這人夜裏來見耶穌。。”
法利賽是維護猶太教精神的主力活躍分子，人數約六千人，他們在許多方面是全國最優秀的人。“法利賽”的意思是與別人分別出來，他們存心與一切世俗生活，和世俗事務分隔，企圖在生活上能夠達到一個完全遵守律法最細微的規則。
猶太人的官是指猶太公會的一個成員。公會由七十人組成，是猶太人的最高法庭。
像尼哥底母這樣有身分的人竟然會來訪問耶穌實在是一件驚人的事。很可能他因為聽到或親自看到耶穌行的神跡而感到困惑。他是一個尊貴的人，但在生命中缺少一件東西，這迫使他來就近耶穌，要知道個究竟。
3。耶穌談重生之道：
A。尋救恩之道：(約三：2)
這是第一步。每個人有不同的理由來就近耶穌，有的在絕望中尋求耶穌，有的是。。。什麼理由不重要，重要的是來尋找他。
B。明救恩之法：(約三：3 - 4)
耶穌沒有回答尼哥底母的問題，他反而借這個機會跟他談重生之道。
保羅很少用“重生”(Born again)(希臘文是 gennhqV anwqen)這個辭彙，他用的是新造的人。耶穌也只在這裏才用這個字。“人若不重生，就不能見上帝的國。”這是對付罪最徹底的方法。 anwqen 這個字有三個意義：最常用的意思是在上面，在天上；第二個意思是再一次，重新；第三個意思是開頭，第一。尼哥底母以為耶穌說再一次的生，從母腹再一次的生出來。
人是敗壞到無可救藥，死在過犯罪惡之中。人用的方法，如宗教、教育、哲學、道德、社會改革等不過是改頭換面，治標不是治本。耶穌說的救恩之道 - 你們要重生，是徹底地對付罪的方法。人要成為一個新的創造，而不只是翻新門面。
C。進救恩之門：(約三：5 - 11)
“人若不是從從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。從肉身生的肉身，從靈生的就是靈。”這是耶穌解釋重生的真正意思。正如貓有貓命，狗有狗命，人就算從母腹中再生一次，他還是罪人一個。惟有重生，就是從聖靈生的，纔是一個新造的人。救恩之門的外面是肉身生的；救恩之門的裏面是從聖靈生，是一個新造的人。
從水生又是什麼意思呢？有的人說這是指洗禮，有的說這是上帝的道。我們要從猶太人的角度來看這個問題，他們對水的瞭解是什麼？水是潔淨用的。從水生和從聖靈生其實是指同一回事。
從聖靈生是怎麼一回事呢？耶穌說，這不是人可以理解的，就像我們聽見風的響聲，卻不曉得它從哪里來，吹向哪里。重生是上帝的工作。
D。得救恩之信：(約三：12 - 15)
我們要怎樣纔能重生呢？耶穌說，你只要信。信什麼？他引用一個舊約的例子：民二十一：4 - 9 摩西在曠野怎樣舉銅蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生。
人要先知道他是被毒蛇咬到，一定會死，而且是無藥可治，也沒有人或其他的方法可以救他。上帝已經為他預備了一個救法，他要相信，抬頭看十字架上那位為他捨身流血的耶穌，他就能得醫治，得到重生。
4。真理的應用：
我是否已經重生？_____________________
我怎麼知道自己已經重生？______________
我們要肯定自己是否已經重生，這比論斷別人是否已經重生更為重要。
“你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不能進天國。”
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太十八：3 。這是重生的另一種說法！
―― P.C. Chong《跟隨基督的腳蹤行》