第六講 十字架上的耶穌
耶穌是贖罪祭的羔羊，上主在創世之先，已預備了他，為世人之罪流血。現今耶穌在十字架上，一方面成就上主數千年想成就之事；一方面又成就人在罪中得救贖之事。那末耶穌釘十字架，就是天地間歷史中最重要的一頁了！
保羅說：「我當日所領取又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說為我們的罪死了」。（林前十五之三）這是基督救道的大端，舊約所有預言或預表，皆指耶穌釘十字架；亦可說是全部聖經的總題。茲將耶穌釘十字架與世人之關係列下：
（一）關於猶太人 他們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上，信他即得稱義。因他已釘在十字架上。（徒十三之卅八卅九）
關於異邦人 上帝之義，顯於律法以外；異邦人亦因信基督而得稱義。（羅三之廿一廿二）
或有人說：「人之得救，未必一定要靠十字架。」但我們查考舊約，上帝指定拜他的地方在耶路撒冷，此外，別無他處。（申卅一之十一）今上主之救法亦唯一，除耶穌釘十字架外，別無他法。蓋主曾說：「我是門，非由門入者賊也。」
主耶穌釘十字架之事，今我以勇，樂，忍，熱，安，信，血，七字，論之於下：
（一）勇
耶穌釘十字架，我們不能說他是消極；更不能說他有甚麼憂愁不安。他釘十字架，實在勇的表示，且具喜樂的心情。他與門徒上耶路撒冷，他很勇敢的走到前頭，跟從的人卻害怕。（可十之卅二）這更表示主的勇氣了。又如他在客西馬尼園被捉時，他對捉他的人直認，說：「我就是……」於是他們便退倒了。後又叫釋放門徒，及吩咐彼得收刀入鞘，都是很從容的，並且沒有一些懼怕。
他知道父所給他的那杯，不能不飲，所以他就順從父的旨意。他受審四次，答的話，很簡直，很有勇氣。他又承認自己是上帝的兒子，及猶太人之王。他是一個不為威武所屈的人，我們當效法他！不論處甚麼惡劣的環境，也不要害怕：記得前數年有反教風潮，有些教友，竟因此便不敢到教會，這是多麼荏弱啊！真愧為基督的信徒了！
我們想做個剛強果敢的人，必要有聖靈充滿心內。彼得在沒有聖靈那時，就沒有力量，在一個婢子面前，也不敢認主。及至五旬節靈降臨了，他得凓聖靈，就有膽量在長官及民眾面前，大聲為主作證。如此，有無聖靈之分，不啻天壤！我們今日的急需，就是膽量，在不信者面前作證耶穌，非有膽量不可！保羅說：「上帝賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強，仁愛，謹守的心。」（提後一之七）那末，膽怯的心，就是魔鬼給我們的贈品吧！
（二）樂
有人畫耶穌釘十字架的像，畫得憂愁痛苦，我很不以為然；我相信耶在十字架上，是具喜樂的心情，士提反殉道，面帶喜樂，表示他甘心為主捨命。耶穌釘十字架，是甘心為罪人捐驅，必定帶喜樂的面容。
耶穌末被釘之時，官兵們強西門替他背十字架，那人不是甘心的，他必面帶愁容。嘗見許多信徒，因不甘心背主十架，以至常常流淚太息，不得平安，好像昔日拉約櫃的兩隻牛，隨行隨叫。
我們事主，若不是出於樂意的，主必不喜悅，我們先要有愛主的心，在服事主的事上，才可以喜樂。比方一個男子，為愛上一個女子，他無論怎樣艱難痛苦，都願意奉承她，來表示他對她的愛心。我們服事主，也要有這般態度，才能夠以苦為樂。若覺太苦的時候，最好思念主在十字架上所遇者比之我今所遇者如何。如此，我之所謂苦，也不足介意了。
（三）忍
主耶穌因為擺在面前的喜樂，就看輕羞辱，忍受了十字架的苦難。中國古時最慘的刑罰，算是凌遲；但也沒有像十字架死得這樣苦楚。耶穌遭這極刑，他的血一滴一滴的漏盡了才死！但他在十字架上，卻無一句怨言。此見他的忍耐的精神了！
他在未釘十字架時，也受了不少的凌辱：看守他的人，戲弄他，打他，又蒙凓他的眼，問他說：「你是先知，告訴我打你的是誰？」又用荊棘編作冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手裏，跪在他面前，戲弄他說：「恭喜猶太人的王阿！」又吐唾抹在他的臉上，拿葦子打他的頭。這般凌辱與苦楚，比之十字架上還難受。但耶穌也是忍耐過去，不與他們計較。
我們遇了困苦之事，則難免厭倦，灰心，發怨言，這是不應該的。保羅說：「你們如作光明無瑕疵的兒女，幸勿發怨言，起爭論。」他在哥林多教會中，用百般的忍耐，顯出使徒的憑據來。從前有一少年，向一個牧師問道：「往非洲去傳道，當如何？」牧師答道：「第一要忍耐，第二要忍耐，第三也要忍耐。」此可見忍耐是傳道者不可少的東西了。
（四）熱
世間的物體，有能發熱的，有能保熱的。有等信徒好像鐵一般，遇冷即冷，遇熱即熱。惟獨主的本身是發熱的，他不論處在甚麼冷酷的環境，他仍然照常熱凓。即如他在十字架上，也不減少熱度。那時他還熱心去救人。
我們的熱心很差，在患難的時候固然冷淡，就在平安的時候，也甚少向人講道，常常以無機會來推諉。殊不知熱心的人，則不論得時不得時，也要為主作證；我們總不能以不得時為藉口而不傳道。
保羅具有主的熱心，在捆鎖中也引人歸主。我們當求主，俾我們處在任何環境都要結果。
然而我們怎能得到熱心呢？就要多讀聖經，因為聖經的言語，能夠使冷淡的心火熱起來。（路廿四之卅二）又要求聖靈常常把我們心中的火挑旺起來。這樣，門便有熱心去為主作證，拯救罪人了。
（五）安
想知道耶穌在十字架上，還有平安的心，試一查約翰第十九章二十五至二十七節，便可知了。他把他的母親交托過門徒，他若失了平安，怎能理到這些瑣事呢？嘗見許多人遭遇患難，便沒有餘力顧及他人了。惟獨耶穌則不然。他在十字架上不獨安置了自己的母親，而且又救了同釘的一個強盜，及為仇敵禱告。你看他是何等安靜，門如遭凓患難，幸勿張惶失措總要鎮靜，效法主在十字架上──苦難中──辦理一切事務。
（六）信
看約翰第十九章三十節說：「耶穌嘗了那醋，就說：成了。便低下不頭，將靈魂交付上帝了。」這節證明耶穌的信心，（一）「成了。」主那時遇害，門徒離散，以人眼看來，是完全失敗了。何得說是成了？但耶穌具篤信之心，他的眼光超過肉眼所能及的。所以他說成了。（二）「低下頭」此亦表示主有信心，他不必看環境如何。（三）「將靈魂交付上帝」此表示主是真的死在十字架，有人說他不是真死，是表面上如此耳，這是謬說。他這樣安然逝世，是他具凓篤信之心所致。
（七）血
這是一個重要的問題，設若耶穌不死，不流血，便沒有宗教。希伯來九章二十二節說：「若不流血，罪就不得赦免了。」這是上帝的定律，自創世直至現在都是這個原則。在舊約時，有弟兄二人獻祭，一是獻土產，（無血）一是獻牲畜，（有血）上帝只悅納有血之祭。啟示錄五章九節說：「主用自己的血，從各族，各方，各民，各國中買了人來，叫他們歸於上帝。」保羅說：「上帝設立耶穌作挽回祭，是憑凓耶穌的血，藉凓人的信，要顯明上帝的義」。（羅三之廿五）又說：「耶穌用自己的血叫百姓成聖，也就在城外受苦。這樣我們也當出到營外就了他，去忍受他所受的凌辱。」（希十三之十二，十三）可惜我們信徒，信心太小，又怕凌辱，不能與主同受苦難。耶穌說：「你們互相受榮耀，而不求從獨一之上帝來的榮耀，怎能信我呢？」（約五之四十十四）驕傲的人不會信主，主也不會住在驕傲人的心。上帝之義，是本於信，以致於信，如經上所記：「義人由信得生。」那末我們惟有謙卑信主吧！
然而我們信主，是站在十字架下，抑或站在十字架上？站在十字架下的，如以色列人仰望銅蛇得生；站在十字架上的，是與主同釘同死，而得主的新生命，新能力。如保羅說：「我已經與基督同釘十字架，現在活凓的不再是我，乃是基督在我裏面活凓」（拉二之廿）
末了，我要奉勸