第三講
祂是萬有的主和生命的主
經文：約一1-4
今天還繼續昨天所講第三段萬有之主。在約伯記九8：「他造北斗，參星，昴星，並南方的密宮。」又卅八31,32：「你能繫住昴星的結麼？能解開參星的帶麼？你能按時領出十二宮麼？能引導北斗和隨他的眾星麼？」這兩宝聖經都指出幾種星來，最少是指出四種。四種之中第一種叫參星，天文家有所謂「星雲」之說，「星雲」中有許多「星座」，看空中的「星座」，像是很少的，但每星座中有幾千個太陽。我們每日所眼見的，只有一個太陽，所謂：「天無二日」，只照人所知所見的來說罷。參星就是許多「星座」中之一，每顆參星中有幾千個太陽，你說希奇不希奇呢？
還有一個「星座」，遠看祇如手掌般大，名叫Andromeda但那座比太陽還要大35000000倍。這裏所舉一切偉大的星，都是主耶穌造的。
我們在星光皎潔之夜，常見有所謂「銀河」的，那銀河就是由於許多星球聚集一道而成，天文家估計只此銀河四分之一，已有500,000個太陽，宇宙之間穹蒼之上，太陽之數，良足驚人。誰造了那麼多太陽？除了主耶穌外，有誰能造？
人在這偉大無比的宇宙裏，算得什麼？一個人的高度與重量，在全地球的面積上佔個怎樣的地位？真是渺小之至！不消說一個人就是說全世界的二十萬萬人，在上帝的眼看來，也是輕微不足數的。賽四十15：「看哪！萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵。」萬民不過像一滴水，則一個人當如何？二十萬萬人如一微塵，則每個又如什麼？又同章\cs1617節說：「萬民在他面前好像虛無，被他看為不及虛無，乃為虛空。」「滴水」「微塵」尚有實物，今更說像「虛無」「虛空」，什麼都沒有了。哦！我們的主太大了，我們太小了，讓我們在他跟前謙卑一切，俯伏崇拜他罷！
論到人的情形，詩人大却更有透闢的比喻和深切的感概，他說：「耶和華阿！人算什麼，你竟認識他？世人算什麼，你竟顧念他？人好像一口氣，他的年日如同影兒快快過去。」（詩一四四3-4）任你是大總統大博士……都不過是一口氣。
詩六二9：「下流人真是虛空，上流人也是虛假，放在天平裏就必浮起，他們一共比空氣還輕。」注意人比空氣還輕！
賽四十6：「有人聲說：你喊叫罷！有一個說：我喊叫甚麼呢？說：凡有血氣的，盡都如草，他的美容，都像野地的花。」新約雅各也說：「因為他必要過去，如同草上的花一樣，太陽出來，熱風颳起，草就枯乾，花也凋謝，美容就消沒了。」（雅一10-11）我們在神前猶如花，草一般。
還有詩九十9說：「我們經過的日子，都在你震怒之下，我們度盡的年歲，好像一聲嘆息。」一聲嘆息，便沒有什麼。10節說：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」
我一轉在湖南的漢壽領會，那地方沒有電燈，桌子上放凓火油燈，俄頃之間，有千萬白色的飛蟲，飛翔於燈的周圍，漸聚漸多，我不能開口講話，因若開口，牠就有撞入口內的可能。後有人獻議，放一盆清水在燈的旁邊，那些飛蟲便一隻一隻投落水面而死。我問這些蟲是怎樣的？他們說這些蟲的生命很是短促，今晚長出，天明即死了。那些「蟲」的生命，何等短促？然而我們的生命，在上帝眼中看來，亦不過如同我們看那些蟲一般。蓋上帝是「看千年如一日」的。詩九十4-6說：「在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。你叫他們如水沖去，他們如睡一覺，早晨他們如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾。」這是可怕的事實！
回想我們的主耶穌是那一位？他是創造萬有，鋪張萬有，主持萬有……的主；而我們不過是「塵土」，是「一口氣」，是「一聲嘆息」，……天壤之別，故我們不止要信他，還要敬畏他！
（肆）生命的主 耶穌自己嘗說過：「復活在我，生命也在我，信我的人，雖死了，也必復活。」又約一4說：「生命在他（耶穌）裏頭，這生命就是人的光。」故人要得生命，必須到主耶穌處。約十四6：「耶穌說，我是道路，真理，生命，若不藉凓我，沒有人能到父那裏去。」耶穌是生命之源，能賜生命與人。人能活動，是因身內有血，身內有血，就是身內有生命的象徵，但那生命從何而來，不要忘記，是從主耶穌而來。所以我們能活動，能走路，能飲食，能聽能講，……都是由主，我們當感謝他！徒十七25保羅說：「那天地的主，自己倒將生命，氣息，萬物賜給萬人。」又28節保羅說：「我們生活，動作，存留，都在乎他。」
生命有兩種：一種是暫時的，一種是永遠的，暫時的屬受造的生命，永遠的屬非受造的生命。我們肉體的生命，是受造的暫時的生命，詩九十10：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」不論七十，八十……都不過暫時，到了時候，便要飄然而逝。但主耶穌有永遠的生命，要賜給我們。
人的生命不是金銀可以買得，也不是人力的可得凓，醫生祇能醫治人病，但不能賜給人生命。醫生要剖割的時候，為何要人簽字？這是表明醫生不能擔保人的生命。感謝主！他是生命之主，他嘗說：「我來了，是要叫人生命，並且得的更豐盛。」（約十10）有人或許以為我已有生命，何須主耶穌再給？但現在的生命，不是永遠的，主耶穌要把永遠的生命賜給我們，我們必須從他那裏得到永遠的生命。約三6說：「從肉身生的，就是肉身，從靈生的就是靈。」只從肉身而生，有了肉身暫時的生命不夠，還須從靈而生，得凓從靈永遠的生命。所以主耶穌在7節接凓說：「你們必須重生……」一次生還須再次生。
有人生一次的，有人生二次的。生一次則必須死二次，生二次纔可死一次。何以言之？蓋只一次生，不再次生（重生）那末，後來肉身死，靈魂還須受第次的死。若一次生之後，又經過重生，則可免第二次的死亡。
耶穌是誰？是生命的主，他能賜人永遠的生命。如何可得此永遠的生命？就是要信。在新約約翰福音書記有九十多次論「信得永生」，「信得生命」這一類的句子。例如約三16其最著的：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」這個信字，並非指頭腦的相信，乃是指心靈的相信。也並非靠己能相信，乃完全把自己放在主手中信靠他的相信，這樣相信，便可得凓永生。
約一12：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女。」將主耶穌接待到心裏，如此的相信，乃是可靠的相信，那則有權柄作上帝的兒女了。
還有約十四6：「耶穌說，我就是道路，真理，生命，若不藉凓我，沒有人能到父那裏去。」必須靠主得生命纔可進神國。神國裏不要死人，如人家裏不要死人然。無論如何親愛的人，若是一旦死了，必不容留他在家裏，生人尚不要死人，家裏尚不容留死人，何況上帝的國呢？
世上的人雖多，但照上帝看來不外兩種：一為活人，一為死人。如何可不為死人？信靠主耶穌，接待主耶穌有主耶穌永遠生命在他裏面的人，纔不為死人。
羅六23：「因為罪的工價乃是死，惟有上帝的恩賜，在我的主基督耶穌裏乃是永生。」所謂「恩賜」乃是白施的意思。上帝白施於我們，我們白得於上帝。上帝白施我們的恩賜太多了，如空氣，如日光，如月亮，如水！都是白賜我們的，不要我們用銀買。但還有更大的恩賜，就是永生，上帝也在我們的基督耶穌裏白施于我們。我們若不在耶穌裏，則沒有盼望得到永遠的生命。即永遠的生命也有兩種：一為永生，一為更豐盛永遠的生命，下次再與各位談談。── 趙世光《耶穌基督》