第一篇 唯一通往父家的路
「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裡，有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了；我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去；我在那裡，叫你們也在那裡。我往那裡去，你們知道；那條路，你們也知道。多馬對祂說：主阿！我們不知道你往那裡去，怎麼知道那條路呢？耶穌說：我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約十四1-6）
禱告：主！我們感謝讚美你！因為我們是奉著你的名在這裡聚集。我們知道你在我們中間。我們願你的聖靈點活你自己的話語，叫你的話真是在我們裡面，成為靈、成為生命，使榮耀能歸給神。我們禱告，奉主耶穌基督的名。阿們！
主回父家為門徒預備住處（套房）
在那一天晚上，當我們的主與祂的門徒吃最後一次逾越節筵席時，告訴門徒們，祂要離開他們。雖然在過去祂也曾向他們說過這樣的話，但是那天晚上的話，使得他們心裡非常的憂愁。他們跟從主已經有三年的時光，現在主要離開他們了，所以難免的，他們會覺得非常的憂愁。
因此主就對他們說：「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裡，有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了；我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去；我在那裡，叫你們也在那裡。」
主安慰他們，不是用虛空的話語；祂安慰他們，是給他們一個非常榮耀的事實。祂說：「在我父的家裡。」我們的主題到父的家。弟兄姊妹！這父的家是怎麼一回事呢？父的家，就是父、子、和聖靈同住的地方。在那個家裡，我們看見有一個絕對的合一。父、子和聖靈是完全合一的。在那個家裡面實在是非常的和諧；那一種的愛是難以描寫的。但是我們的主說：「在我父的家裡，有許多住處。」
雖然在父家裡，原來只是父、子、聖靈同住，但是祂說：在我父的家裡有許多住處。這個「住處」按原文意思，可以翻作「套房」。這不是說，在我父家裡頭有許多個別的、單獨的房間。父的家是一個大的家，但在這個家裡面有許多的套房。主說：「我去是為你們預備地方去的。」換句話說：本來在這個家裡面只有父、子和聖靈，這實在是一個美的家；但是因著神的愛的緣故，祂願意把許多人都帶到祂的家裡面來，作祂家裡的兒女。
所以祂說：在我父的家裡有許多的套房、許許多多無數的人，每一個人有一個套房在那裡；雖然每一個人有他的套房，卻是在一個家裡面。主說：「我去就是為你們預備地方去。」
我們的主來到了這個世界，尋找、拯救失喪的人。祂不但在地上活著的時候，把祂的父完全宣告出來告訴我們：祂的父是怎樣的一位父；並且我們的主上了十字架，為我們流血捨身；因著祂在十字架上所完成的救恩，就開了一條的路，把我們帶到父的家裡去。現在祂要去了，祂在地上的工作已經完成了，所以祂要回到祂的父那裡去。祂回到父那裡去是為我們預備地方，就是為祂的門徒預備套房。
門徒就是住處，預備住處就是預備我們
祂今天在父神的右邊，作我們的大祭司，在那裡晝夜不息地為我們禱告。祂把聖靈差遣到地上來，住在我們這班信的人裡面。祂在父的右邊為我們禱告，聖靈在我們裡面就響應祂的禱告；在我們裡面作預備的工作。因為我們知道父的家不是屬物質的，父的家是屬靈的，所以祂為我們預備的套房也不是屬物質的；實在這些套房就是住在套房裡頭的人。
所以我們的主在那裡預備地方，就是預備我們，叫我們能住在神的家裡面。我們的神是怎樣的神，祂自己的性格必須作成在我們的裡面，否則，當我們來到父家的時候，我們必定配不上去，我們也必定會覺得不安。所以我們的父、我們的神是怎樣的神，凡是住在父家的人必須要像我們的神一樣，要有祂的性格組織在我們的裡面。
神是榮耀的神，所以住在神家裡的人也必須有榮耀；我們的神是聖潔的，所以住在父家裡的兒女也必須聖潔；我們的神是公義的，所以住在父家裡的人也必須公義。這個就是聖經所說的，我去為你預備地方。今天主在我們裡面，繼續不斷的在預備我們，叫祂自己的性格能作成在我們的裡面。祂叫我們一直有變化，從榮耀到榮耀，直等到我們能被模成祂兒子的形像，使祂的兒子能作長子（獨生子變成了長子）。祂要率領許多的兒子進到榮耀裡面去。主就用這些話來安慰祂的門徒。
主是通往父家的道路
我想，如果我們真是懂得這些話，就沒有甚麼能安慰我們，是比這個更有力的。所以主說：等我預備好了以後：「就必再來接你們到我那裡去；我在那裡，你們也要在那裡。我到那裡去，你們知道；那條路，你們也知道。」我們的主所說：我到那裡去，你們知道；我去的路，你們也知道。這個「知道」，在原文裡乃是指「裡面的知道」。不是客觀的、外面的知道；而是主觀的，靈裡面的知道。主說：「你們知道我要到那裡去。世界上的人不知道我到那裡去，但是你們知道我要到那裡去；並且你們也知道這條路。」
但是可惜，多馬在那裡就發問說：「你要到那裡去，我們不知道；我們也不知道那條路。」這表明門徒們還是活在肉體裡面，他們沒有活在靈裡面。如果他們活在靈裡面，他們應當知道，那位從父那裡來的，祂工作完成了，當然就要回到父那裡去。但是門徒們心裡憂愁，他們不知道主到那裡去；他們也不知道那條路；所以主就對他們說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」
通常我們如果要知道道路的話，就必須先知道，我們是要往那裡去。如果我們不知道到那裡去，那就無從講到那條道路。如果你要到洛杉磯來的話，那麼，你就可以知道要走怎樣的路線來到洛杉磯；如果你根本不知道要往那裡去，那就不是道路的問題，而是你沒有目標。我們的目的地，定規我們的道路。所以我們講到道路的問題，第一要注意的是究竟往那裡去。
永遠的父是人生的目的
主耶穌說：「我就是道路，離了我，你們不能到父那裡去。」親愛的弟兄姊妹！究竟我們人生的目的地在那裡？我們在這個世界上不過是寄居的客旅，所過的日子，不過幾十年、一百年，或者稍微多一點。是否這就是人生的意義呢？我們記得在傳道書上有這樣的一句話，第三章第十一節：「神造萬物，各按其時成為美好；又將永遠安置在人的心裡。」（原文）
我們看見神所創造的萬有，每一樣被造之物都有其一定的時候，當時候到了，他們就都過去了。就像你在家裡種了一盆花，你盡心培養，終於開出花來，但是過了不久，它就凋謝了。我們覺得可惜，卻是無法挽留。我的父親非常愛花，家裡種有牡丹花，當花朵凋謝的時候，他就很憐惜地收集起來，小心地埋葬了。恐怕我們今天有許多人都有這樣的感覺。
最近有一位姊妹，她養的一條狗死了，她的心裡很是憂愁，就來問我：「這狗在永世裡會不會復活？」在兩三個禮拜以前，有一位姊妹打電話給我，說她有一隻小鳥非常可愛，會說Yes或No；但是死掉了！她傷心地哭了，也打電話問：「將來在天堂裡，這小鳥會不會復活？」你知道我怎樣安慰她呢？我告訴她說：「神造萬物，各按其時成為美好。」這花也好、鳥也好，牠已經盡牠所能的了。神造牠就是為著這一些，牠已經滿足了，不必為牠憂愁了。
但是人卻不是這樣，神把永遠放在人的裡面，所以一個人就是活到一百歲，他裡面還是不滿足的；因為我們人不是為著暫時而造的，神造我們是為著永遠的。神把永遠放在我們的裡面，所以我們今天在地上實在是一個過路的人；我們的目的地不是在今世。那麼究竟我們的目的地在那裡呢？聖經告訴我們：我們的目的地是我們父的家。有一天，我們要到我們的父那裡去，有一天我們要回家去。
但是弟兄姊妹！如果我們知道這是我們的目的地，那麼我們就應當注意到道路的問題，究竟我們怎樣能到父那裡去？我們怎樣能去住在父所預備的那套房裡？主耶穌在這裡告訴我們：「我就是道路；除了我，你們不能到父那裡去。」
我們記得在舊約的時候，有一個人名字叫作「雅各」，他用詭詐的手段把他哥哥長子的名分和福分奪去了。但是他雖然拿到長子的名分，也得著了他父親為這長子的祝福，卻因為他哥哥要殺他的緣故，使他只好離開家躲避他哥哥。當他漂流在曠野的時候，他實在是很疲倦，聖經創世記第二十八章告訴我們說：他就拿一塊石頭當作枕頭，躺在路邊睡著了。如果你用一塊石頭作枕頭，不知道睡得著、睡不著？
但是如果你實在疲倦了，恐怕也會睡著的。當他睡著的時候，神就給他一個異夢，他看見有一座梯子立在地上，天使經由梯子上去下來。神站在梯子的上面，雅各睡在梯子的下面，神就在那裡給他許多的應許。當他醒過來的時候，心裡非常的懼怕，因為他說：我不知道神在這裡—他知道他不配。他說：這是神的家，這是天的門；他就稱那個地方為「伯特利」。這是歷史。
但是在約翰福音第一章，主耶穌看見拿但業的時候，祂說：「你是一個沒有詭詐的真以色列人。」拿但業說：「你從那裡知道我呢？」主說：「你在無花果樹下，我就已經看見你了。」大概因為「無花果樹」是代表「以色列」，拿但業是一個很愛國的人。大概他在無花果樹下，思念著以色列的將來；或許在那裡盼望彌賽亞快快地來到，因為如果彌賽亞來了，那麼以色列就要成為世界首要的國家。
所以當我們的主說：「你在無花果樹下，我已經看見你了。」主已經知道他在那裡所想的是甚麼，所以他馬上就說：「你是神的兒子！」主對他說：「你將要看見比這更大的事。……你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子的身上。」
弟兄姊妹！拿但業不過想到以色列國，他只想到彌賽亞是為著來復興以色列。不錯！有一天我們的主要來，祂要復興以色列國；因為祂的應許是絕不落空的。但是主在這裡給拿但業看見，祂來作一件更大的事，要把人帶到父的家裡去。祂就是那梯子；藉著祂，我們能到神那裡去。
人類的天性渴慕遇見神
如果今天我們的目的地是我們的神，如果我們的目的地是父的家裡，那麼我們的道路究竟在那裡？今天世上的人都想要回到神那裡去。這是天生的人性；在神的創造裡，已給了我們一個天性，就是人人都渴慕能碰到神。如果我們不能得著神的話，裡面就沒有安息。所以奧古斯丁曾說過這樣的話，他說：「我的魂是為著神而受造的；如果我不安息在你裡面，就永遠得不著安息。」所有的人裡面都有這個天性，也都在那裡尋找這位神，都要尋找我們的源頭。源頭就是目的地。但是當人在那裡尋找的時候，卻想出各種各樣的道路來。
屬人的道路
1. 宗教
其一是世上的各種宗教。世界上所有的宗教都是在尋找一條回到天的道路，宗教的來源，就是因為人的天性覺得自己不夠，人知道自己是不完全的，必須尋找一位在人以上的。這個宗教觀念是全世界無論那一個民族都具有的。我年輕時曾讀過一個心理學家的著述，在第一次世界大戰以後，他調查世界各民族，從最文明、最開化的，一直到最野蠻的，他發現一件事，就是人都有宗教的觀念。而宗教觀念只有人類才有的，動物則沒有；無論是多高等的動物，都不具有宗教的觀念。
所以你就看見，在人的天性裡面，都知道有一個目的地是我們的家，如果我們能回到神那裡去的話，我們就回家了；因此世界上各種的宗教就產生了。但是，不管那一個宗教，都是人在那裡要想爬到天上去。所以世界上所有宗教道路只有一條，他們自己說：「無論是佛教也罷、回教也罷、印度教也罷，我們是異途同歸。」的確是如此，如果是宗教，必是異途同歸；但不是同歸到神那裡，而是歸到火湖裡頭去。所以你看見各種宗教都在找一條到父那裡去的路，但是他們所找的是人創造的路。總括的說：宗教就是人想用自己的功德、自己的工作回到神那裡去。
在舊約創世記裡，你記得有兄弟兩人，一個是該隱、一個是亞伯。他們有一天都要獻祭給神，他們有一個敬拜神的心。大概他們跑到伊甸園東邊的門口（這是我的推想，因為神在那裡設立了䣝嶋口伯和轉動發火焰的劍）；他們不能進到伊甸園去摸那生命樹，所以大概他們要獻祭的時候，就在這個門外。這裡是最接近神的地方了。該隱把他地裡的土產最好的來獻給神。這是他勞苦的工作；他把最好的給神，以為這樣就能討神的喜悅了；結果神不看中他的祭。他的弟弟亞伯就殺了一隻羊，流了血；結果，神就看中了亞伯的祭物，並且悅納了亞伯。
該隱走的是甚麼路呢？他以為到神那裡去的路是靠著他自己的工作；現在我把我最好的工作帶到神面前。我曾參加過兩次猶太人的喪事，在喪事中，你知道他們的拉比怎麼講？他說：某某人現在死了，他的功德已經先到神那裡去了。弟兄姊妹！人都以為說：我們積功積德，我們如果修橋舖路，如果我們能作一點好事，就能將功贖罪了，我們就能回到神那裡去。這是世界各宗教的路。我相信弟兄姊妹們都很清楚，此路不通！恐怕我們從前都走過了這條路，但我們走到一個盡頭了！感謝主！把我們轉回來，叫我們能像亞伯一樣獻上神的羔羊。
2. 古人的遺傳
世上人所想出的第二條路，就是古人遺傳的路。在猶太教裡有父老的教訓。原初是摩西把百姓帶到西乃的山下，在那裡神就對他們說話。神把十條的誡命賜給他們，也給他們會幕的異象，並為他們設立了祭司的制度。神說：你們若遵守這些，你們就能活著；你們要作我的百姓，我要作你們的神。我們知道，在那個時候，他們所得著的是啟示，他們所看見的是異象，他們的信心是活的信心。
但是年代長久以後，就產生了許許多多所謂父老的遺傳。因為在歷世歷代興起了許多的拉比、許多的教師，他們起來解說神的話，告訴我們說：守安息日是怎麼守法。神說：在安息日你不能作工，要安息；但是甚麼叫作工呢？甚麼纔是守安息呢？拉比就起來解說了。他們解說了以後，後來又興起拉比來，他們就來解說從前拉比的那些解說。
所以解說、又解說、又解說、解到後來你就看見變成了古人的遺傳。而遺傳是那麼的多，反而把神的命令埋葬了。結果人就遵守古人的遺傳，反而違背了神的命令。所以主耶穌對他們說：「你們以人的教訓來代替了神的命令；神說要孝敬父母，要奉養父母，但是你們說：如果把奉養父母的奉獻了，就可不必顧到父母。這是你們用人的遺傳來廢掉神的命令。你們用嘴唇親近我，心卻遠離我。」所以我們看見，這些父老教訓，在開始的時候雖然是從神那裡來的話語，是活的信心；但是經過人的許許多多解說：反而就偏離了神的命令，完全變成人的教訓。這些古人的遺傳能帶我們到父那裡去嗎？我們看見不但不能到父那裡去，而且是離開父越來越遠了！
那麼，今天的新約時代，我們在基督教裡面，是不是也走上了這同樣的路呢？當我們的主在地上為我們完成了救恩以後，祂升天把聖靈保惠師賜下來。我們讀使徒行傳就看見，在那個時候門徒們的信心是何等的活！他們與主的關係是那麼的密切！聖靈在他們裡面的引導是那麼清楚！那是活而有生命的事，是從啟示而來的。主說：「不是血肉指示你們的，是我天上的父指示你們的。」
親愛的弟兄姊妹！在開始的時候是一個活的信心，但是基督教經過二千年的歷史，我們看見有許多父老的教訓進來了；我們甚至於稱他們為教父。那些第二世紀、第三世紀的人，他們不停地解說主的話，這裡加上一點，那裡減去一點；到後來一代一代所謂的教師出來了，他們都在那裡解釋聖經，更有人在那裡解說教父的話語。所以我們看見，今天在基督教裡面，也累積了許多古人的遺傳。
親愛的弟兄姊妹！我們今天基督教中有宗派各立門戶，這些宗派都是跟從一個人的教訓，結果我們變成了四分五裂的局面。主告訴我們說：要合而為一，像祂與父合而為一一樣，但是今天各宗各派從那裡來的呢？我們的聖經只有一本，我們只有一位主，卻為甚麼有各宗各派呢？這就是因為有許多父老的教訓摻進來了，以致大家就照著這些遺傳繼續在那裡作，自己沒有從神那裡得著啟示，只不過是接受前代所得著的啟示。
前代是出了代價的，後一代卻不需要出代價，只需進到那個遺傳裡沿襲著以前的作法，自己不知道為甚麼這樣作，從來沒有把我們一切所作的帶到神的話語裡，帶到主的面前去。今天許多所謂的基督徒生活，實在是人的遺傳。有的比較接近聖經一點、有的甚至是遠離聖經的，卻還以為是合乎聖經的。我們既是走在這條古人遺傳的路上，怎能把我們帶到父那裡去呢？
我是生長在基督教家庭裡的，從小就受基督教的教育，也曾發過熱心；但是我沒有得救，我與主之間，沒有直接的關係。我沒有得救的時候，還講過道，也領過禱告聚會。如果我把我領禱告聚會的法子告訴你們，你們都要發笑的。因我父親是牧師，他有許多藏書，所以當我領禱告聚會以前，就在我父親的藏書裡找出一本禱告的書來，看中了其中幾個神怎樣聽禱告的見證，我記住了，就去帶領禱告聚會。我告訴他們：神是聽禱告的。你看某某人、某某人，他怎樣禱告，他怎樣怎樣。
講完了，我說大家跪下來禱告，但是沒有一個人開口，因為我們都沒有得救。結果，不但沒有人開口禱告，甚至有人發笑了！我是帶領禱告的人，於是很慎重的對他們說：我們在神面前禱告不能這樣。你看！我的作法完全是遺傳；有敬虔的外貌，卻沒有敬虔的實際。弟兄姊妹！古人的遺傳能把我們帶到主那裡去嗎？這一條路不通。如果今天你還走在這條路上（我曾經走過），我告訴你：走這條路是絕對不通的！盼望你早一點回頭！
3. 聖經的字句
第三、聖經字句的路。我們相信聖經是神的話，是神吹氣寫成的；其於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，行各樣的善事。我相信聖經的話。我相信聖經的每一句話。我相信聖經是神吹氣而成的話。我們常常聽人說：你這樣作有甚麼聖經的根據？你能把聖經那一章那一節指出來，我就相信了。
弟兄姊妹！你有沒有聽見這樣的話呢？他們要求拿出聖經的根據，並給他合理的解釋，這樣他就接受。我想沒有比這個態度更牢靠的了；但是你知道不知道，人如果把聖經來斷章取義，可以證明任何的事情。一節經文，如果不根據它的上、下文，你可以把任何事物附會上去。沒有一件比神自己的話更可靠，我們如果照著神的話語作，那一定是不錯的。是不是呢？你敢不敢把你所作的一切都用聖經來對照一下？如果真一對照，恐怕要發現許多原來認為是基督徒的東西，結果都不是了！這是聖經權威的一面。
然而主耶穌對猶太人怎麼說？在約翰福音第五章裡主說：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。然而你們不肯到我這裡來得生命。」當初法利賽人研究聖經，主耶穌在馬太福音第二十三章裡說：你們把佩帶的經文作寬了，衣裳的襚子作長了。因為在他們衣裳襚子底下，還要加一條藍色的帶子，證明他們是屬天的，非常的凸顯。
但是主說：「你們是假冒為善的人！」主的話是靈、是生命；但是哥林多後書第三章六節說：「字句是叫人死；精意是叫人活。」今天我們就是照著聖經的字句來作，雖然是神的話，所作的是準確的，卻仍舊是死的，不能領我們到父那裡去。
過去一些年間，有所謂「新約的教會」說法很興盛；許多人在那裡說：我們要設立新約教會。那麼甚麼叫作「設立新約教會」呢？就是照著新約聖經的教訓來設立。那麼新約聖經怎麼教訓呢？說教會裡要有長老、執事；所以有人就據以組織新約教會了。比方說：他們有十個人，好的！設立三個長老，六個執事，還有一個就是平信徒了；於是，就有新約教會了。
弟兄姊妹！這是新約教會嗎？字句是叫人死！我不是說：我們不要遵守聖經裡的話；聖經是神的話，那是永不改變的，然而如果聖靈沒有把神已經說過的話再對你說，那就是死的！聖靈說話是根據祂在聖經已經說過的話。這個神的話Logos，是準確的、是永遠的、是不改變的；但是這個Logos要變成Rehma。就是說：聖靈再一次向你個人說話；神曾說了一次，現在再說一次，才成為我們今天所說的啟示。啟示不是在聖經的啟示以外，在聖經啟示以外的都是異端。啟示乃是聖靈把祂已經啟示的話，再一次點活在你的靈裡；這個時候，就能帶你到父那裡去。
我相信我們都有這樣的經歷。你一天讀聖經，某一段聖經不知道讀過多少次，但是在你身上不發生能力；有一天你再讀的時候，聖靈讓這一段聖經的話發光了，馬上在你裡面就得著能力，你與主就有了接觸。這時你不是接觸一些字句，不是接觸一些白紙黑字，而是摸著了這位活的主。這時，寫出來的道就成了活的道，成了一個人位的基督。這一個纔是道路。
所以我們今天在外面可以說都是照著聖經的字句來作的，如果在靈裡面沒有與主相遇的話，這些不能帶我們到父那裡去。所以主耶穌說：「我就是道路。」道路不是道理，不是一種教訓；道路乃是有人位的。道路是我們的主耶穌基督。除非你與主耶穌自己有了接觸，除非你得著了主耶穌基督，在你的靈裡你與祂相會，那個時候，祂的話就變成活的話，凡你所祈求的，神要為你成全。這是約翰福音第十五章告訴我們的。
所以，我們必須確實看見，能到父那裡去的只有一條路。我們必須捨棄那些錯誤的想法，以為到父那裡去有各種各樣的路可以走。不！只有一條路；這條路就是我們的主耶穌基督。不光是祂的教訓，也不光是祂的作為；乃是祂的自己。這個是道路。
願神的兒女們都走永生之道（路）
許多神的兒女，如果有愛主的心，我相信是一直在那裡找路的。我覺得在神兒女中間，有許多已經走投無路了。他們跟從主多年，以為所走的路是正確的。以後，他們發現所跟隨的不過是古人的遺傳，或者僅僅是字句的正確，而在靈裡面並沒有摸著主，所以他們的靈裡就枯乾了。他們渴慕找到一條路，能達到父那裡去，能回到父的家裡去。今天，許多神的兒女都是走投無路的。要記得：不是那些在基督以外的道路。我們只有一條路；主耶穌是唯一的路。你去跟從主，你去追求主，你在經歷裡去碰見主；祂是你的路，能帶你到父那裡去。
在約翰福音第六章裡，那些群眾看見主用五個餅兩條魚叫五千人吃飽，於是就追上主耶穌，擁戴主耶穌，主就告訴他們說：「我是生命的糧；你們如果不吃我的肉，喝我的血，就沒有永生。」他們聽見了這些話，不懂！連許多的門徒也說這實在太難了；他們便都離開，不與主同行了。
主耶穌就對祂十二個門徒說：「你們也要去嗎？請便！你們若要去，也可以！」西門彼得說：「主阿！你有永生之道，我們已經相信你的話，我們還到那裡去呢？除了你以外，我們沒有路走。」親愛的弟兄姊妹！今天在你裡面有沒有這樣的感覺？是不是你還有許多路可以揀選？如果你要到父那裡去的話，弟兄姊妹！除了主以外，沒有第二條路。你如果跟從主就必須跟從祂到底；因為沒有別的路。願神憐憫我們！
禱告：主阿！我們實在感謝讚美你！因為你告訴我們說：你就是道路。如果你未曾這樣說的話，我們東找、西找，各人偏行己路，永遠達不到父神面前。但是感謝讚美你！因為你清楚的告訴我們：你就是道路。主阿！開我們的眼睛，讓我們看見除你以外，我們沒有其他的路可以來到父神的面前，能回到父的家中。主阿！求你把這個意念深深的種在我們裡面，叫我們起來跟隨你。奉主耶穌基督的名。阿們！──
江守道《道路、真理、生命》