四、基督的愛
「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約三16）
約翰福音將神的愛，表明得最清楚。這節經文就是將神的愛，向我們顯明和保證。我們本不曉得何為愛，是神把祂的獨生子賜給我們，為我們作挽回祭，我們才明白。主來世將神的愛表明清楚，在約翰福音中，可見到基督的愛有三方面：
（一）不計算的愛──保羅在林前曾說：「愛是不計算人的惡」，其實更不惜任何代價，主的愛就是如此。神將兒子賜給我們，神的愛是不計算任何代價的。
（a）在（約一46至57節中），有人介紹耶穌給拿但業，這是腓力給拿但業作的見證。他說：「在舊約先知所說的那一位，我們遇見了，就是拿撒勒人耶穌。」拿但業聽了之後說：「拿撒勒還能出甚麼好的麼？」這是句頂撞耶穌的話，但非常奇怪，主並不計較，反而稱讚他說：「這是個真以色列人，他心裏沒有詭詐的。」結果，拿但業跟從了主。主的愛並不計較我們的無知，不過祂要看我們內心的誠實。在約翰福音中，拿但業是唯一得主稱讚的人。這人卻是頂撞主的，為甚麼反而得主稱讚呢？因為主看出拿但業仍有可愛之處，因他心裏沒有詭詐。
（b）在（約五1-9節中），記載畢士大池旁的一個癱子，主過去問他說：「你要痊癒麼？」他回答說：「……沒有人把我放在池子裏……。」於是主就醫治他。在主未醫治他之前，是否知道那些猶太人，文士及法利賽人，反對祂安息日治病呢？是的，祂知道，但祂卻不計較敵人給祂的任何攻擊；愛使祂不計較並要付出代價！「愛」使祂忘記了自己，將遇到甚麼困難；「愛」使祂拯救了那躺臥三十八年的癱子。
（c）在（約十三章）中記載主為門徒洗腳。在本章開始就說，主已知自己離世歸父的時候到了，祂愛世間屬自己的人，就愛到底，繼而又說她束起腰來，為門徒洗腳。那時，正是門徒爭論誰為大的時候。他們爭大，不單是主與他們坐席的時候，其實他們在路上時，已爭論誰大了。主怎樣教導他們呢？祂深知要上十字架，門徒卻以為祂要作王了。所以他們就爭凓坐在主的左右邊。主並不計較一切，反而束起腰來替他們洗腳，然後教訓他們要謙卑，彼此服事，祂說「我是你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」留下榜樣，很有耐心地教導他們。
（d）在（約二十24至29節）中記載，當主復活向門徒顯現時，多馬不在，故主特別為多馬顯現。因多馬不信主復活，他非看見主手上的釘痕，並用指頭探入祂的肋旁，就總不信，但主沒有計較多馬的無知，而向他顯現，並對多馬說：「伸過你的指頭來摸我的手，伸出你的手來，探入我的肋旁，不要疑惑，總要信。」多馬慚愧對主說：「我的主！我的神！」主的愛，真是不計算的愛。
在彼得的書信中告訴我們，「愛」能遮掩許多的罪，也許我們不大同意這說法！因我們不懂得何為愛。只有主耶穌，祂來為我們釘十架，我們才曉得何為愛。這十架的愛，開了我們的眼睛；這十架的愛，顯明了愛的真意義；這十架的愛，才能遮掩許多的罪。求主施恩讓我們明白，祂的愛是沒有計較的；但我們到祂面前，是否還有許多的計算呢？如果我們愛一個人，而整天和他計較；那麼，這愛就有問題了。假如你愛一個人，就巴不得使對方，從你得到愈多愈好。為何作母親的，常會餵兒餵得太飽呢？乃因母親怕兒子饑餓了。沒有一個母親會計較兒子吃了她多少的。如果你在一弟兄或姊妹身上，吝嗇計算對方得過你多少好處，那就不是愛了。因為愛是沒有計算的。
（二）忠實的愛──（約三1至15）
在約翰福音中，我們看到主的愛是忠實的，怎樣才是忠實的愛呢？就是誠實地把實際的需要告訴你。如愛不忠實，根本就不是愛。忠實的愛包括在實際上的給予。如有缺乏，祂不會裝作不知道，祂會實在地思想到你的需要，然後供應給你。忠實的愛，不但在包括在物質上；也包括在靈性及品德方面。我們所缺，所不知的，祂會忠實相告。祂的愛不是溺愛，不是包容罪惡或坦護，不是結黨或私人的勾結；真正的愛不論對方是誰，都要以基督的愛好好勸尋。在（約三章）中，主對尼哥底母說：「我實實在在的告訴你，你必須重生，人若不重生，就不能進神的國。」尼哥底母是宗教的領袖，是法利賽人，聖經讀了許多，道理也明白底。如果與現今的人比較，就等於教會領袖或是長老；如果一個受人尊敬的長老，而你對他說：「你必須重生。」那麼他也許會生氣了，這句話並不是容易說出的。但當日主對尼哥母就如此說，因為祂要針對尼哥底母之需要而說，這才是真正的愛。
約（四章1至26節）中，耶穌對那撒瑪利亞婦人說？「你已有五個丈夫，現在有的不是你的。」假如現在真的有這麼一個女人在你面前，你是否敢如此對她說呢？而主竟如此對她說。感謝主！這婦人不但不生氣，反而受感動。她對人作見證說：「有一個人把我素來所行的都說出來，這人莫非就是基督嗎？」可見主給她最深的印象就是這句話，因這話剛好是打中她痛的地方，她就受感動，不單自己歸信了主；城裏許多人也因她而信主，這是真實的愛。
（約六章27節）。當主用五餅二魚使五千人吃飽以後，主就離開他們渡到那邊去。許多人在那邊等候祂。主見這麼多的人就說：「你們不要為那壞的食物勞力，要為那不能朽壞的食物勞力。」祂明白這許多人來親就祂的目的，不是信祂，乃因五餅二魚得飽。他們聽了心裏有何反應呢！主的話嚴厲，會使人反感！從外表看來，他們是渴慕見主，豈知主卻針對他們心中的意念。主的話確實使他們難受，但卻是他們最大之需要。當我們被指摘時，該留心那指摘我們的人，他們必有極大的愛心的；因為他指摘我們時，必需冒得罪我們之危險，並且可能因此而結成了仇怨。許多人喜歡別人的稱讚，所以說好話是很容易的；但說責備的話，必定要再三思量，免得對方反面。如忠誠的勸勉，是出於愛，有人肯對你直言，你就該接受，這會叫你得益的。我們年輕時有父母，和長輩的教導。年長後，立足在社會上，誰還管教我們呢？父母及長輩們，都不敢再對你說些甚麼，連朋友也是如此，到底這是福還是禍呢？那就要憑你自知之明了，有人一生錯到底，可惜，可惜！倘若有人肯在主裏，因基督的愛勸告你，或指出你的錯處，就算你不接受對方的勸告，也該接受他這份愛心，因為這是忠實的愛。內裏最寶貴的，是忠誠的勸告，人是較難看出自己的短處；故神常藉主內弟兄姊妹，及主僕之口勸告我們。我們應在主前領受這份愛心。這忠實的愛，與故意的挑剔是不同的。願我們明察！
在（約八章1至11節）中記載，一個正行淫的婦人，被人帶到主面前，他們對主被：這婦人是正行淫時被拿的。摩西在律法上吩咐我們用石頭打死她。主並不回答，只在地上畫字。這些人對主，是存凓恨惡罪惡的心嗎？不是的，他們是要婦人從此回頭嗎？不是的，他們根本沒有憐愛的心。他們有罪，還敢定人的罪，他們在主面前一個一個羞愧地走了。主對婦人說：沒有人定你的罪嗎？我也不定你的罪，從此不要再犯罪。主有真誠的愛心，因主並非害她，而是要把她從罪裏拯救出來。摩西對以色列人有很大的愛心，但也曾十分嚴厲地責備過他們。有人問在出埃及記三十二章中，摩西叫利未人殺以色列人；那時被殺的有三千，這是因以色列人造金牛犢之故。摩西沒有愛心嗎？不，（在出三十二31節）說，摩西上山向神禱告說，如果可行，他情願將他的名字從冊上塗抹。雖然摩西不可能用自己的靈魂贖以色列人的罪，但他有這樣的愛心，所以配得嚴厲責備以色列人；他責備，是因他深愛以色列人之故。有人以為不應該責備人；但也有人以為保羅和使徒何嘗不勸誡責備人嗎！應否該去責備人，視乎你所責備時，是否出於愛心。如果你有像摩西一般深切愛同胞的心，那是可以的；因為你在責備中一定充滿了愛。出於恨和找藉口控告人，是不該的。求主施恩，讓我們能接受別人忠實的愛；但也要用忠實的愛，去愛別人。我們能體會到主何等地愛我們；使我們常受挫折，被人責備或輕看；這一切都是出於祂對我們忠實的愛。藉此，好使我們醒悟過來，從各樣錯誤中，回到祂的面前。
（三）最美的愛──愛會使你把最好的給別人。神將主耶穌給我們，那是將最好的，所以神也有權利向我們要求，把最好的獻上。在約翰福音，就可以看到這份愛。
（a）約九：1至3節：記載主醫治一個生來的瞎子的故事。
許多人會發出這樣的問題，神如果是慈愛的，為何叫他生下來就瞎眼呢？主所給的答案並非在身體上殘疾，而是如何去應付所遭遇的事。那生來的瞎子，因他瞎了，主才能在他身上顯出更大榮耀。祂用泥抹在他眼睛上，吩咐他去洗，一洗就能看見了，從此他為主作了美好的見證。著名的詩人賓尼克羅司比，她是一個瞎眼的詩人，因幼年患眼疾，被醫生錯用了藥而瞎了眼。我想先天瞎眼和後天瞎眼者相比，後者會更為痛苦。一個本來不瞎眼的，而被醫生弄瞎了眼，那是痛苦和不幸的事！賓尼本可以怨天尤人，抱怨上帝，咒萡醫生；但她並不如此，她安心領受神給她的遭遇。她雖瞎了眼，卻寫了許多詩歌。她如何能成為一個成功的女詩人呢？正因她是瞎了眼睛，才有此成果。神會揀選最好的給我們，問題是我們肯否領受而已。
約十一章中記拉撒路生病死了，在他未死之前，馬大和馬利亞打發人去對主說：「主呀！你所愛的人病了。」她們充滿了信心差人告訴耶穌，但卻眼巴巴地看凓弟弟病重而死。而且死了後，耶穌還未來。她倆實在受到極大的打擊，直到弟弟死後四天，主耶穌才來。主雖杄擱了時間，到底還是為她倆的好處。因主將最好的給她們。主若早到，只說一句話便使拉撒路病癒，當然是可以的；這樣就無法看得見拉撒路從墳墓裏，復活的大神蹟了。這更高福份，只有神揀選有屬靈程度的人配得；因主曉得揀選最好的給我們。
舊約的約瑟被主母陷害而下獄，是因他在神面前持守他的純潔。他為主的緣故不願犯罪，一個青年能拒絕男女之試探，是多麼難得。一個好人約瑟，應得神的保祐才是，但卻反被捕下獄！這到底是神的愛？還是神不看顧？神實在是選擇最好的給他，試看！約瑟若不下獄，只不過在波提乏的家作一世的管家而已；若酒政沒有忘記約瑟而得釋放，也不過是仍再作管家而已。但神遲延聽他的禱告，到了時候才釋放，那就使他一躍而成全埃及的宰相了，顯見神實在將最好的給我們。
我們常緊緊抓凓自己所要的，其實神才知道把甚麼是最好的給我們，祂的愛是沒有計算的。她既把獨生子白白賜給我們，豈不把萬物和她一同的給我們。求主賜恩，讓我們不單是一個被主愛的人，也能深切地愛主；我們領受那最好的，也將最好的獻給祂！── 陳終道《四福音書中之耶穌基督》