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撒迦利亞書第十三章

 

1          「泉源」:在聖經中多次象徵神豐盛的恩典(見串),尤指赦罪之恩。

            「罪惡」:泛指人的罪行。

            「污穢」:主要指禮儀上的不潔與身子上的淫亂(後者常象徵拜偶像之罪)。在彌賽亞的日子(那日),神不但賜下「那施恩叫人懇求的靈」(12:10) ,  並且為百姓預備救恩,使罪得赦(參約19:33-37; 彼前1:2)。

 

13:2-9  偶像與偽先知必被滅絕

神子民被煉淨

 

2-6  神要除滅偶像與偽先知

 

2          「假先知與污穢的靈」:被擄歸回後,仍有假先知出現(見尼6:12-14),他們或假冒耶和華名字說自己的話(3), 或是受了邪靈操縱(2),導百姓入歧途。

 

3          「將他刺透」:按摩西的律例,假先知須用石頭處死(參串)。

 

4-5       假先知不為家人與社會所容,所以不敢再穿著昔日引以為榮的先知裝束(毛衣,見串12)。他們亦羞於提及往昔賴以占兆的異夢。為了免人懷疑,他們甚至冒充是替人耕種的奴僕。有學者認為「我從幼年作人的奴僕」可譯作「我自幼便買下這地(或靠這地維生)」。

 

6          「兩臂中間」:即手、臂、胸。昔日的假先知往往損傷己身以博神明歡心(參王上18:28) 。  此時,假先知為要掩飾身分,便替自己的傷痕作出模稜兩可的解釋,以「親友家」暗喻「外邦神廟」,使別人聽來以為他是受家人責罰或與人打架,因而受傷。

 

7-9  神擊打真牧,將餘下的百姓煉淨

 

7          這「牧人」即神的「同伴」(彌賽亞),與神異常密切,身分相若。

            「羊」代表神的子民(如在結34; 11章)。

            「微小者」喻卑微無助的百姓。神擊打彌賽亞時,祂卑微的子民亦遭殃;但這裡的「反手」帶有煉淨之意(參9; 1:25)。

 

8          繼耶和華的牧人被擊打後,大部分的以民將要滅亡,剩下的小部分則被煉淨,與神重申盟約,彼此相和(參太26:31)。

──《串珠聖經註釋》