哈該書第二章
第 2 章
人多注重表面的東西，追求名牌、汽車、華宅……可神說──
2:1-9 公元前520年十月的住棚節，哈該第二次向百姓講話，其中的老人對六十六年前被毀的聖殿記憶猶新。他們認為所羅門所建的殿宏偉壯麗，但新殿卻大不如前，令很多人大為洩氣。哈該遂以神的話鼓勵他們，指出新殿必較以前輝煌榮耀。聖殿最重要的是有神同在。五百多年之後，耶穌還會踏進這殿堂呢！
“當剛強做工”，今天我也為神做工，夠不夠剛強？
2:4 “你們都當剛強做工，因為我與你們同在。”猶大人回轉敬拜神，神也應許賜福他們所做的工。況且現在也該是動工的時候了。同樣，我們需要禱告、讀經和敬拜，而最後也應走出去，成就神要我們完成的事情。我們在教會、家庭和工作上的職分，正是神改變世界的途徑，現在就讓我們一同鼓起勇氣做工吧！
神的靈住在我們中間，這是祂的應許，我如何把握呢？
2:5 神領以色列人從埃及這為奴之境進入應許之美地，雖然他們再三犯罪，但神對這群選民的看顧，卻從未間斷。雖然神因他們的罪而懲罰他們，但是神始終守約，沒有離棄他們（參出29:45-46）。不論我們遇到甚麼困難，環境令我們何等沮喪，神依然與我們同在。
這幾節經文要告訴我們甚麼？
2:6-9 經文的重點從重建耶路撒冷聖殿，轉到彌賽亞在世界掌權。“過不多時”一句的著眼點並不限於當今的歷史時刻，而是強調神是掌管歷史的主宰。祂工作的時間不受人限制，神會按照自己的時間行事（參來12:26-27）。
“我必震動萬國”指的是甚麼？
2:7 神所說令萬國震動的審判，不單指現在向罪惡之邦施行的審判，還指末日的審判。
“後來的榮耀大過先前的榮耀”，神是說──
2:7-9 “萬國的珍寶”可以有兩種解釋：（1）預言彌賽亞，也就是耶穌會在五百多年後到聖殿來，以榮光和平安充滿整個殿堂；（2）指聖殿與神的子民蒙神賜福。
神的工作是需要人參與的，我參與了多少？
2:8-9 神要重建聖殿，祂選擇通過人來成就此事。因此，祂雖具有資源，但仍要百姓自願投身其中。祂的供應充足，只待有人參與。你又是否願意被神使用呢？
善行不能遮蓋我們的罪，罪倒會使靈命蒙污──
2:10-19 先知在公元前520年十二月，列舉連串例子，說明東西不會因碰到聖潔之物而成聖，但會因碰到不潔之物而被玷污。隨著百姓開始順服神，神的福氣將按應許降臨。但他們須明白，自己的罪不會因參與殿內的工作而得蒙潔淨，只有悔改順服才能把罪洗淨。如果我們不糾正錯誤的態度和行為，或繼續和罪人保持密切關係，我們聖潔的靈命就會受沾污，得不著聖靈的能力，也無法過聖潔的生活。
把污穢的東西獻給神豈不是褻瀆神？我該沒有這樣做吧……
2:14 小孩子吃冰淇淋時，很容易弄得滿臉滿手，甚至衣服上都是。同樣，罪惡和私心也會玷污凡碰到它的東西，甚至為神所作的善行，也會成為不潔。惟一的補救方法，就是由神潔淨。
“只得了十斗”──那時莊稼的收成竟是……
2:16 穀堆是收割時堆在一起的禾捆。多年來，只有五成的穀物有收成，而釀酒的情況就更差了。
人拖延神的工作，神卻不拖延賜福，人能不羞愧嗎？
2:18-19 聖殿一奠基，還沒有等到工程完成神就賜福給百姓。祂巴不得賜福給我們，所以往往在人一開始順服，祂就賜安慰和福氣給人。
哈該的身分是……
2:20-23 哈該最後的信息顯示他不過是神的代言人，要向猶大省長所羅巴伯轉達神的聖言。
“我必以你為印”……神的應許何等有保障。
2:23 文件或書信印上璽印，就如簽名一樣，證明它具有權威性，正確無訛。神在這裡再三保證，彌賽亞必從大衛的家族而生（參太1:17）。
“因我揀選了你”，這也是對我說的啊！
2:23 神結束啟示前，給所羅巴伯極大的確據：“因我揀選了你。”這也是我們的確據，我們都是神所揀選的（參弗1:4）。要用神的標準來衡量自己，發奮為祂做工。每當灰心失意時，總不要忘記：“神揀選了我。”
以色列人重建聖殿，我們個人需不需要“重建的工程”？
2:23 哈該提醒百姓要有正確的價值觀，幫助他們消除憂慮，並鼓勵他們重建聖殿。我們有時也會像百姓一樣，重視個人的享受多過神的工作和真誠的敬拜。但神喜歡我們以祂為首位，祂應許要引導我們，賜力量給我們。──《靈修版聖經註釋》