西番雅書第二章
第 2 章
趁神尚未發怒，要趕快做的是──
2:1-3 只要離開罪惡，謙卑自己順從神，人們還有機會避免神的審判。舊約先知宣佈了毀滅的消息，但也提供了逃脫和獲救的惟一辦法：脫離罪惡，與神同行（參彌6:8）。
因為罪，非利士人的四城市受罰，我們若犯罪……
2:4 這裡提到的是非利士境內的四個城市。非利士位於猶大西南地中海沿岸。非利士人打從約書亞時代就是以色列人的宿敵，以殘酷著稱。他們拜偶像，又不斷羞辱以色列，所以神要審判這些城市。這四城是非利士五個省會中的四個。第五個城迦特可能已經被毀。
基利提人名字的由來……
2:5 基利提族是位於猶大南部的非利士人的一族，同其他非利士人移居到了巴勒斯坦。以前，他們曾在克里特島居住，他們的名字可能由此而來。
神的賞罰分明，對祂忠心的人再少，祂也不會忘記，這給我們……
2:7 所有的先知預言到毀滅的時候，都講到“剩下的人”。這是一小群對神忠誠的百姓，是被神領回故土的人。儘管神說要毀滅猶大，但祂也應許要拯救那“剩下的人”。神要持守祂原先跟亞伯拉罕所立的約，要保守他的後代（參創17:4-8）。神是聖潔的，祂不允許人繼續犯罪。神對自己所應許的是信實不變的，祂不會永遠向自己的兒女生氣，不論是以色列人還是我們；神因愛祂的兒女，總為他們的好處著想。
與神百姓為敵的，怎能有好下場！
2:8 摩押人和亞捫人住在猶大東面，常常毀謗和攻擊猶大。這些國家敬拜基抹和摩洛（參王上11:7）。摩押王曾在城牆上把長子獻為燔祭，藉以止住侵略（參王下3:26-27）。這些國家十分邪惡，苦待神的子民，所以，神要審判他們。
信神的人常受嘲諷，有時我就不願講自己是基督徒……
2:8-11 猶大遭受鄰國摩押和亞捫的毀謗和辱罵，但神提醒他們祂聽見了毀謗和辱罵（2:8），毀謗者要因其驕傲而受到懲罰（2:10）。很多時候，全世界似乎都在毀謗神和忠於神的人。當你受到羞辱嘲諷時，要記住神聽見這一切，並且會回應。按著神的時間，正義最終必得伸張。
摩押──所多瑪──，亞捫──蛾摩拉，中間的關聯是──
2:9 摩押和亞捫人，是羅得同他女兒從罪惡之城所多瑪和蛾摩拉滅頂之災逃出來之後所生的後代（參創19）。非常諷刺的是，摩押和亞捫也像神懲罰那罪惡之城一樣，成為永久的荒地。所多瑪和蛾摩拉已徹底被毀，它們的確切位置至今仍不知曉。
對古實人的審判何時臨到？
2:12 古實位於紅海的南端，當時控制著埃及。沒有人能逃脫應得的審判。到了公元前605年巴比倫人佔領埃及時，古實人便遭神的刀宰殺（參賽18章；結30:9）。
南有古實，北有亞述，他們的命運都握在神的手中──
2:13 西番雅提到南方最大的國家，然後又提到從北邊入侵的亞述。亞述雖然國勢正走下坡，但仍為當時最大的軍事強國。它統治世界達三個世紀，曾摧毀任何擋道的強鄰。尼尼微是規模宏大的首都，被認為固若金湯，然而它正像西番雅所預言的，於公元前612年被巴比倫人焚毀。接著巴比倫成為下一個世界級的強國。
尼尼微鼎盛一時，終於荒涼，當年誰又能想到呢……
2:13-15 在尼尼微遭毀滅之前十年做出淪陷的預言，就好比今天預言東京、紐約或莫斯科會遭毀滅一樣的叫人難以置信。尼尼微是古代近東的文化、科技和名勝的中心。那裡有大型圖書館、建築物和龐大的灌溉系統，並由此產生了城市的綠地。其城牆有九十六公里長，三十公尺高，超過九公尺寬，並有一千五百座塔形要塞。這樣一座大城被徹底摧毀了，難怪在歷史上它的存在一直是個問號。直到十九世紀，考古學家費了很大的工夫，才發現它的遺址，尼尼微所在地果真已變得乾燥和荒涼，如同沙漠一樣。──《靈修版聖經註釋》