西番雅書第一章
呼籲悔改（一1∼18）：
歷史告訴我們，約西亞在位時曾實行宗教改革，使南國復興，但西番雅卻在此書中指出猶大的眾多罪惡，一個可能的原因是先知在改革前發出信息，預備眾人投入改革的決心。
．神審判及於微（2∼13）：這段經文使人嘆服神的全知，無論是公開的異教崇拜者（4∼5），強暴者（8∼9）、藐視神的人（12），神都鑒察，且要施罰。「如酒在渣滓上澄清」（12）可譯作「自滿、自信的人」，就是那些得過且過，失去熱誠的人。這些人要為他們的惡行付上沉重的代價（13）。當人仍未遭遇苦難時，常會忽視神的警告，我們是否必須受盡苦楚才可悔改呢？
．耶和華的日子（14∼18）：西番雅不住的提到一個特殊的日子，這日子被形容為「忿怒的」、「急難困苦的」、「荒廢淒涼的」、「黑暗幽冥、密雲烏黑的」、「吹角吶喊的」、「發怒的」（15∼18），是使人驚懼的日子。一般認為是指神施行審判的日子，罪要受懲治。以色列、猶太的覆亡，可說是初步體驗神審判的嚴厲，直至末後，罪惡要全面被毀滅。神在歷史中，一次又一次地展現祂的威嚴，不能容忍罪惡橫行，可是世人並沒有因此而悔悟，更不住的背逆神、拒絕神，他們的痛苦已經被命定。
然而耶和華的日子未到之前，人還可有悔改得生的機會；教會今日實際上已成為這時代的先知，讓我們同心呼籲，使罪人知罪悔改，免落入神忿怒的刑罰之中。
祈禱 主啊，求𣿫因慈愛的本性赦免我的罪，又將福音的使命燃點在教會之中，使我們努力為𣿫宣傳福音。──《新舊約輔讀》