二、當聽耶和華爭辯的話
【經文】彌迦書六章全
人與人發生爭辯，是因為這二人意見不同。今天列國有許多不同的意見，所以發爭辯，便需要會議來解決。
爭辯是什麼？就是講講理。第三節神的意思就是說，來吧，我們講講理，看看這錯是我、你們可以拿出証明，但我可以從天上証明是你們的錯。
（一）神為選民作何事？
當時神向以色列人問這話，也是今天要向我們問的話。神曾救以色列人脫離埃及為奴之家。埃及人用各種方法逼迫苦待他們，他們呼求神，神就拯救他們，成為自由之民。神現在說，我向你們作了什麼？我恩待你們，拯救你們，又差遣摩西引導你們，將我的道教訓你們。不但如此，也藉亞倫大祭司代表百姓向神講話，向神禱告。也藉米利暗領導你們歌唱，這都是神所預備的。今天神也向我們作了什麼？藉聖經向我們說話，也要我們藉禱告向神講話，和藉聚會領導我們歌唱。這都是神所預備的。
七節「你們當追念摩押王巴勒所設的謀，和比珥的兒子巴蘭回答他的話。」巴蘭是貪愛錢財的先知，但神卻改變他想咒詛以色列人的話，成為祝福的話。這些都是神向他們所作的，他們不是忘記，乃是忘恩負義。
今天在座各位，我敢說，個個都比以前好。這不是神的恩典嗎？先講伯特利，一九四七年我們回到嘉林邊道，因為被日軍佔住，電線沒有留下一條，衛生設備全無，只剩下一扇門。我們入去第一晚，不能關門，我們十幾人，睡在地板上。但今天，我不是誇口，只是見証神的恩典，有學生一千九百多人，以前的可憐，今天的豐富，這不是神特別的恩待嗎？
再講我自己吧，我三歲喪父，六歲喪母。我三歲時便成為孤兒。幾十年前，我國重男輕女。要不是神感動我母親，留下遺囑，要家人不可從胡教士與石美玉醫生領回兩個女兒（因我還有一個姊妹。）我怎能在伯特利的創辦人胡教士與石醫生手中養大成人。我一回想這些，心裏便存感恩的心。
當日軍入香港，我們分三隊返內地，當時有位三十歲的太太，有五個兒女，她的丈夫在菲律賓，父母則在大陸，因此要求我們帶領她與兒女一同入大陸，其實我們沒有幫助她作什麼，只答應她和我們同行。但以後她因為常存感恩的心，不住恩待伯特利同工，那知她這樣作，神也大大賜福給她和她的兒女。可見感恩是蒙恩的先決條件。
（二）神在何事惹你厭煩？
厭煩就是討厭的意思，因神的恩典太多，我們不但不感謝神，反而厭煩神，你看、這合理麼？
（一）是不是你來朝見耶和華？ 每個小孩，總是愛找她的父母。我們學校有些老師，夫婦都是教書的，所以上課時，他們的孩子因為沒有人照顧，常常在課室門口走來走去，等到一下課，雖然只有幾分鐘，但孩子們總愛媽媽抱一抱，這是天性。正如向日葵朝向太陽一樣。可是當他們長大之後，就不要父母了，拒絕父母對他們的愛心，而且討厭父母。結婚之後，更與父母疏遠，不常回到父家，但父母的心，總愛看看兒女。我小時，每天晚上，定要與胡教士和石醫生親嘴問安。但長大，有時就不願去。今天我們的靈性也是如此，我們知道要感謝神，但不願去，或去一次，以後就討厭神了。
聖經叫我們要長大像基督耶穌的身量，如不願朝見祂，怎能效法祂，怎能像祂呢！
（二）我當獻上什麼？ 我們朝見神，不可空凓雙手。那麼我們當獻上什麼！才能討神喜悅。
若我們所獻上的，是照人的方法，是不能討神喜悅的。「耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河麼？」（七節）人心知到先贖罪，才能敬拜神。但我們常用人的方法，只獻上公羊。神只有一法，我們要贖罪，單靠神的羔羊，不是靠千千萬萬的公羊。神要的是主耶穌的寶血，不是要我們的油河。血泉不是油河。只有神的獨生子才能贖我們的罪。（不是我們的長子）我們獻上的，不在乎量多，也不在乎價值高貴，乃是在乎神所要的，才蒙神喜悅。
有時我們以為將功贖罪，勞勞碌碌，東奔西走的傳福音，目的不是拯救靈魂，而是要減少良心不安，這不是神所喜悅的。
有時我們又以金錢去買平安，獻上金錢，如千千萬萬的公羊，以為可以買平安。從前我們有位同工，每月將收入的十分之二獻給神，我以為他是為愛神，輕看金錢。但不久他便要離開，後來我查明他行了不義的事，心中不平安，想用金錢賄賂神，來求平安，這是人的方法。
撒母耳記上十五章二十二節說：「聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」神所要的只有一件就是聽命、順從。心受感動，認罪悔改，就是順從，但這不過一次。受感動將自己奉獻，這是順從，但是不過一次。然而順從是什麼？就是說，順從是基督徒在生活上對神存凓永不改變的態度。時刻對神的旨意有敏感。
在加拿大有人變賣田地來買原子輻射的感應器（GEIGER COUNTER），去探測地下所埋藏有輻射性的礦物，這感應器很靈敏，輻射性大反應也大，他們就是按凓反應的大小來工作。
今天神不喜的事，我們就要丟掉。我們對神的喜愛或憎惡，要有敏感的反應。按凓神的心意去行，完全順服。是否因當常獻上一個順服的心而討厭神呢？
（三）要知道何為善。 （八節）我們有罪，便不能與神同行，過聖潔生活的人，才可以與神同行。何為善？就是神的公義、慈愛、聖潔。聖經說：「並且穿上新人，這新人是照凓神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」（弗四24）又說：「光明所結的果子，就是一切良善、公義、聖潔。」（弗五9）所以神要我們行善，來榮耀祂。
（三）神豈可算你為聖潔？
（一）「惡人的家中，仍有不義之財。」（十節）什麼是不義之財？我不敢說各位有不義之財，但今天香港的教會，確有不義之財。
1. 放債取利，今天有些基督徒，甚至傳道人，牧師放債取利，這些是不義之財。
2. 買彩票，二元可賺幾十萬，有基督徒每期都買，希望這期不中，下期中。
3. 身居校長，教員將第一個月薪金送來。雖然不是校長要他們送來，但教員送來，他便放下。因為發下第一個月薪金，便也証明這一年的聘書有效，教員是樂意送給校長的。我曾見過這種事實。
以上所說是個人的，還有教會的。
今天教會中有人辦學校，孤兒院，養老院等，他們用募損籌集經費，這是對的。但用遊藝會，賣物會來籌款，建築禮拜堂就是用人的方法。在賣物會中，信徒送出來的東西，或是家中有多餘不用的，或是別人有東西捐贈，自己沒有，太不好意思，所以也送出一些，有幾個是因為真誠奉獻而奉獻的呢？摩西建會幕，所羅門建殿所需用的東西，都是百姓甘心奉獻的。
不聖潔的，神豈可算為聖潔呢？神要的是「行公義」。
（二）你們中間有詭詐的舌頭。 （十二節）背後說人，玩弄是非，兩面撒謊，這都是詭詐的舌頭。（弗四15）「用愛心說誠實話」，神要的是「好憐憫」。
（三）十六節所指暗利的惡規是什麼？ 在列王記上十六章廿五至三十節指出暗利行耶和華眼中看為惡的事。在基督徒的立場，什麼是神看為惡的事？現在謹舉出三例：
1. 神吩咐摩西擊打磐石，使磐石出水，但摩西擊打了兩下，便被神指為違背神命，不尊神為聖。雖然他一生每時每刻，在神的家全然盡忠，而謙卑又勝過眾人，只此一次違命，便不能進入迦南。
2. 大衛用牛車搬運約櫃，牛失前蹄，烏撒手扶約櫃，立即被神擊殺。約櫃傾跌，烏撒用手扶，這是好事，為什麼神要擊殺他。因為抬約櫃是利未支派的祭司用肩膊抬的，神不要烏撒的俗手來辦理神的事。
今天教會的事，也應該是受聖職的人辦的。可是教會的長老執事，看傳道人，牧師為雇工，只許他們每月講
3. 亞拿尼亞，撒非喇奉獻金錢在信徒腳前，卻立即倒斃。他們所奉獻沒有錯，錯在私自留下幾分，就是假冒為善，這就是神看為惡的事。行惡事就不能與神同行。
今天神藉彌迦向我們說話，「我向你們作了什麼？」神用慈愛牽引我們，我們還討厭神麼？你是否過凓聖潔的生活？
求神幫助我們，「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。」願主在我們中間，帶領我們。── 藍如溪《彌迦書信息》