彌迦書第二章
刑罰與恩典（二1∼13）
．道德生活腐敗（1∼3）──圖謀奸計、奪取別人的產業和財物，這絕非以耶和華為神的人應有的表現。先知特別指出那些妄用權力霸佔別人財物的人，他們不敬畏神，也不憐憫人，以致使社會出現不公平現象，很多人在生活上失去保障，造成社會混亂。耶和華就在這些人身上施行報應，他們承受不能解脫的羞辱。
．在苦難中埋怨（4∼7）──由於原本屬於他們的福分竟離開他們，轉落在別人身上，所以有很多人以為彌迦所宣講的信息是虛假的，因為神又怎會與自己所揀選的百姓為仇敵呢？但當人明白耶和華的屬性，在慈愛和公義上取得平衡時，就會知道神採取刑罰以先，必定給人足夠的時間和機會回轉，我們又怎能說祂不忍耐呢？祂已忍耐多時，但百姓仍絲毫沒有悔改，祂就必須採取行動了。
．數算惡行（8∼11）──彌迦先知指出幾個實際的例子，證明猶大人的惡行：他們欺壓同胞（8）；圖謀奪去別人的房屋（9）；聽從假先知的預言（11）。
．應許拯救（12∼13）──先知宣告審判的信息，同時也宣告安慰的應許，目的是要將人所犯的罪行和神的救贖作一個明顯的比較，讓他們知道耶和華在他們所犯的罪惡上施行審判，無非由於愛他們，使他們更為聖潔，更得造就（參來十二5∼10）。故此，凡真心悔改的人，就是那些剩餘的人，都蒙神的救贖，進入祂所預備的地方去得享安息。對基督徒而言，最終的安息是得以進入基督耶穌為我們預備的更美家鄉（參來四8∼11）。
默想 感謝主，𣿫來到世間所施行的救贖，使我有新的出路。──《新舊約輔讀》