俄巴底亞書註釋
註釋
以東簡介
神不是愛世人嗎，為何還要審判以東人？
1 俄巴底亞是南國猶大的先知，奉召宣告對以東國的審判。根據推測，這卷書的寫作日期可能有兩個：（1）寫於公元前853至841年，在約蘭任猶大王期間，非利士人和阿拉伯人聯合攻擊耶路撒冷時（參代下21:16-17）；（2）公元前586年，耶路撒冷遭巴比倫人摧毀之時（參王下25章；代下36章）。以東人對以色列和猶大遭難幸災樂禍，不念先祖以掃和雅各是親兄弟，自己與以色列人血緣之親的情分（參創25:19-26）。以掃和雅各兄弟不和，他們的後代以東人和以色列人也成了世仇。以東人以冷漠和惡毒的態度對待神的子民，所以神向他們宣告審判。
人都以為自己所握的是最穩固的，只是，真是如此嗎？
3 以東人以為自己一無所缺，可以安枕無憂，但其實這只是自欺欺人。因為除神提供的以外，世上再無永久的安穩。你的安全感可是建基在物質或其他人身上？捫心自問，那些人與物，真能令你長久安穩嗎？人世間的財物，世上的每個人，一瞬間就會消失得無影無蹤，惟有神才是永不改變的，也只有祂才能給人永久的保障。
以東驕傲、自以為是，下場是──人心驕傲，自以為是，結果……
3-9 以東與猶大國的南部接壤。正如鄰居不一定友好一樣，這兩個國家相處得也不大愉快。那時以東的首都彼特拉是從一片石崖峭壁上開鑿出來的，前面是一個峽谷，只有一條窄窄的通道可以上去，如此天險，真可謂一夫把關，萬夫莫敵。可惜以東人自以為的優勢，恰恰成為他們敗亡的關鍵：（1）城池不是堅固嗎？神偏把他們從高處拉下來（3-4節）。（2）因一無所缺就心驕氣傲嗎？神令他們低聲下氣向人乞求（3-4節）。（3）不是富有嗎？盜賊要來把他們所有的財物洗掠一空（5-6節）。（4）不是有盟友可倚靠嗎？神讓那些盟友來欺騙他們（7節）。（5）不是有聰明智慧嗎？智者將全然被消滅（8-9節）。
高超技能，驚天成就，目中卻無神──是我嗎？但神所愛的……
4 以東人的都城是從岩石中鑿出來的，他們很以此自豪。今日彼特拉也被公認為出色的古代建築，但是也只是個觀光勝地而已。聖經警告我們：驕傲在敗壞之先（參箴16:18），世上所有驕傲的人都難逃自我毀滅的下場，以東人與彼特拉就是好例子。謙卑的人比驕傲的人安穩，因為前者對自己和對世界有較正確的認識。
他們的罪，神都看到；我的罪神豈不是……
4-9 神對以東宣告如此嚴厲的判決，並不是出於報復的心理，而是要維護公義。神的道德是完全的，對公義和公平的要求是絕對的，因此以東人只是惡有惡報。他們殺了人，所以也要遭殺；他們搶掠，所以也要被人搶掠；他們利用了別人，所以也會被人利用。不要自欺欺人，以為做了壞事，沒有人知道，可以逍遙法外。神洞察我們所犯的一切罪，祂會以公義審判我們。
聰明人竟被神除滅，其中必有原因……
8 以東人以聰明聞名於世。但是人的智慧與神的智慧差距極大。以東人可能在處理世事上十分聰明，但他們藐視神，甚至譏諷神，因此變得十分愚蠢。
提幔，名字自有來源……
9 約伯的一位友人以利法就是來自提幔（參伯2:11）。提幔位於彼特拉以東八公里之外，是以以掃的一個孫子命名的（參創36:11）。
“你竟站在一旁”──這是對我的責難嗎？但我又沒害人……
10-11 以色列人源於雅各；以東人則源自雅各的哥哥以掃（參創25:19-26）。以東人在以色列國和猶大國遭難的時候，不但袖手旁觀，不去救援，反而趁火打劫。任何拒絕向神子民施以援手的人，都是神的仇敵。如果看見有人在缺乏時卻不去幫助他，這就是罪了（參雅4:17）。罪不單是指做了壞事，也指不肯去做好事。因此，知道有人欠缺，千萬不要坐視不理，更不要拒絕施以援助。
看見人家遭難就暗笑他活該？你說你不會；我想想我也應該不會，但有時候……
12 以東人憎恨以色列人，看見猶大有難竟然十分歡樂，希望他們滅亡，為此神將以東的名字從地上抹掉。你看見別人遇到不幸的事是否感到高興？別忘了只有神才有資格作審判，縱使那是他們應得的，我們也不應因別人遭逢不幸而高興。（參箴24:17）
以東對他的兄弟做了甚麼？為何神不憐憫他？
12-14 在以色列和猶大四鄰的國家中，只有以東得不到神的憐憫應許，因為他們洗劫耶路撒冷，又對以色列人和猶大人遭難幸災樂禍。以東人在血緣兄弟遇難時背叛他們，與兄弟的敵人同夥（參詩137:7；耶49:7-22；結25:12-14；摩1:11-12）。
耶和華降罰的日子臨近了！我，將如何向神交賬？
15 神為甚麼要降罰於萬國？因為除以東之外，還有一些國家高興看見猶大覆亡。萬族萬國萬民都要按他們對神子民的態度接受審判。有些國家善待神的子民，有些則敵視他們。神會按各人對待別人的態度，尤其是對待信徒的態度來施行審判（參啟20:12-13），耶穌對此也早已言明（參太25:31-46）。
以色列與以東衝突的歷史
以東曾不可一世，但終照先知所預言的滅亡──
17-21 以東是在公元前164年，被猶大馬喀比王朝覆滅的。到了公元一世紀，整個國家已不復存在。俄巴底亞發出這預言時，以東似乎比猶大有更大的生存機會，但最終以東滅亡了，而猶大卻仍然存留。這個事實表明，神是言出必行的，所有惡待神子民的人一定會遭到懲罰。
南地，是一處怎樣的地方？
19 南地在猶大國的南部，是一片既乾又熱的地區。高原地帶則在猶大西部。
被擄之人回到撒勒法、西法拉，這兩地位於……
20 將來國家的邊界會包括迦南人（腓尼基人）的土地，南至撒勒法，即地中海沿岸介乎推羅與西頓的地區。西法拉很可能就是撒狄。
俄巴底亞
先知時代，人心蔑視神；今天也差不多，人類的盼望哪裡去了？
21 以東人內心蔑視神，又公然與神對抗，神不喜悅他們的態度，因此俄巴底亞宣告了神對以東的審判。今日世人的表現跟俄巴底亞時代的人差不多；狂傲、嫉妒、欺詐到處可見，不知何日方消。不過，罪惡雖然好像得勝，但神仍然掌管一切。你在與罪惡爭鬥之時，別灰心喪氣，當知道一切過去後，神仍是天地的主，對祂的信靠是不會落空的。
俄巴底亞書講到的拯救與審判我明白了多少？其中與我的關係……
21 從以東的例子我們看見所有敵視神的國家的下場。神應許保護祂的子民，不讓他們全被殲滅，任何事都不會令神不守諾言。俄巴底亞書指出神審判信息的四方面：（1）惡人必遭懲罰；（2）信靠神的人對未來有盼望；（3）神掌管人類的歷史；（4）神的終極目標是建立一個永恆的國度。以東人狂傲自大，殘忍地對待神的子民，趁火打劫；任何國家若苦待神的子民，也會遭到懲罰，即使他們外表看來無人可敵。同樣，我們每個人都不可以財富或安穩的地位自滿，以致看不見神子民的困乏。不去幫助別人就是罪，神是公義的，任何人犯罪，都會受到懲罰。──《靈修版聖經註釋》